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Der Aufsatz untersucht die bisherige Bildungspolitik in der Bundesrepublik. Sein Leitsatz ist die Charakterisierung von Georg Picht 'Vom Bildungsnotstand zum Notstand der Bildungspolitik'. Einerseits wird die Qualifikationsstruktur verändert und kaum noch finanzierbar, zum anderen ist eine Tendenz zur Dequalifizierung immer deutlicher zu spüren. Durch die Einschnitte in der Bildungsfinanzierung werden die technischen Disziplinen beeinträchtigt. Die geisteswissenschaftlichen Fächer werden so stark getroffen, daß sie ihrer grundlegenden Aufgabe nicht mehr nachkommen können, 'ihren Beitrag zur wichtigsten Aufgabe zu leisten, vor der wir heute stehen: die Wiederherstellung der Innovationsfähigkeit und die intellektuelle Bewältigung des globalen soziokulturellen Wandels, der eine Epoche technologischen und ökonomischen Fortschrittdenkens an ihr Ende gehen läßt'. (TM)

Der Autor untersucht verschiedene Aspekte des Themas "Tradition": das 'Interesse', das dabei im Spiel ist, die Funktion der Tradition für Sozialisation und kollektive Identitätsbildung, Tradition als 'Gestehungskosten sozialer Integration', Variation und Destruktion des Traditionsrepertoires, die Tradition der Traditionslosigkeit in Deutschland, die spezifische Rationalität von Tradition und ihre Bedeutung für die Systemerhaltung. Bei dem gegenwärtigen Interesse am Thema "Tradition" sieht der Autor einen Zusammenhang zu der verbreiteten Wiederbelebung von Wertphilosophien. Traditionen sind nie funktionslos. Sie sind ein notwendiger Bestandteil der Sozialisation. Für die kollektive Identitätsbildung haben sie manifeste und latente Funktionen, sie sind selektiv, entscheiden über die Gestehungskosten der sozialen Integration und haben zugleich das Ziel, das Integrationspotential von virtuell Gleichgesinnten zu erweitern. Traditionen und ihren Vermittlungsapparaten können wechselnde Funktionen zufallen und es gibt ein breites Spektrum von Variations- und Destruktionstechniken. In komplexen Handlungssystemen liegt die systemerhaltende Rationalität von Traditionen darin begründet, daß sie ihre eigentliche Funktion latent halten. Traditionen sind der Versuch, im Wege der Verinnerlichung von Wertorientierungen und Handlungsanweisungen soziales Krisenmanagement zu antizipieren und sozialpsychologisch zu institutionalisieren. Dies engt zugleich die Variabilität sozialer Ausdrucksformen und die Chancen der Systemveränderung ein. Traditionen dienen so der Einübung in die Klassengesellschaft. (KA)