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Dans un contexte où l'islam fait figure de bouc émissaire, il ne sert à rien de revenir à la lettre du Coran, qui peut être interprétée de multiples manières, mais il importe de faire l'histoire des divisions initiales et de prêter attention à la religion vécue des fidèles.

L'interdit des représentations puise aux sources platonicienne, juive et musulmane pour distinguer le visible dégradé et l'invisible idéal. Si l'incarnation autorise les images, l'histoire du christianisme est secouée de crises iconoclastes. Ces tensions n'ont pas disparu de nos sociétés séculières et pleines d'images.

Dans la Bible, les colères de Dieu sont multiples mais toujours motivées par l'injustice dans le monde. Les dévoiements meurtriers du thème du « jour de colère » prétendent exercer le jugement à sa place.

Dans Situation de la France , Pierre Manent propose une reconnaissance politique des moeurs musulmanes au sein de la « nation France ». N'est-ce pas une proposition risquée, qui fige l'islam dans ses moeurs et fait bon marché des musulmans qui s'émancipent de la loi religieuse ?

Les modernes sont souvent aveugles à l'énergie des croyances religieuses. Dans un contexte de globalisation et de radicalisation identitaire, elles interrogent les équilibres politiques. L'islam surtout, en crise et dynamique, met à l'épreuve les sociétés et la liberté religieuse.