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International audience ; In North Africa, as in many countries of the South, the relationship with science is established as soon as political independences are acquired, even though scientists do not yet exist (or very little) in the societies. Accordingly, this relation is at first purely imaginary, specific to political elites who however express it clearly in their discourses. On the basis of the Tunisian case, this paper proposes a genealogy of the political representations of science that borrow from the reformist thinking of the nineteenth century, the legacy of a "useful" colonial science and the rethoric of the international organizations on the theme of development through science. The text then looks at how the internal contradictions of this imaginary relationship could have effects on the construction of science policy, and how, paradoxically, the scientific community became in the 1990s one of the main objects of political suspicion by the authoritarian regime of Ben Ali. ; Au Maghreb, comme dans de nombreux pays du Sud, le rapport à la science se construit dès les indépendances acquises, alors même que les scientifiques n'existent pas encore (ou très peu) dans la société. En conséquence, ce rapport relève dans un premier temps de façon exclusive d'un imaginaire de la science, propre au politique, et qui s'exprime clairement dans le discours des élites. A partir du cas tunisien, cet article propose une généalogie de ces représentations politiques de la science qui empruntent à la fois à la pensée réformiste du XIXème siècle, à l'héritage d'une science coloniale "utile" et au discours déployé par les organisations internationales sur le thème du développement par la science. Le texte examine ensuite comme les contradictions internes de cet imaginaire ont pu avoir des effets sur la construction des politiques scientifiques, et comment paradoxalement, la communauté scientifique est devenue dans les années 1990 l'un des principaux objets de soupçon politique de la part du régime autoritaire de Ben Ali.

International audience ; In North Africa, as in many countries of the South, the relationship with science is established as soon as political independences are acquired, even though scientists do not yet exist (or very little) in the societies. Accordingly, this relation is at first purely imaginary, specific to political elites who however express it clearly in their discourses. On the basis of the Tunisian case, this paper proposes a genealogy of the political representations of science that borrow from the reformist thinking of the nineteenth century, the legacy of a "useful" colonial science and the rethoric of the international organizations on the theme of development through science. The text then looks at how the internal contradictions of this imaginary relationship could have effects on the construction of science policy, and how, paradoxically, the scientific community became in the 1990s one of the main objects of political suspicion by the authoritarian regime of Ben Ali. ; Au Maghreb, comme dans de nombreux pays du Sud, le rapport à la science se construit dès les indépendances acquises, alors même que les scientifiques n'existent pas encore (ou très peu) dans la société. En conséquence, ce rapport relève dans un premier temps de façon exclusive d'un imaginaire de la science, propre au politique, et qui s'exprime clairement dans le discours des élites. A partir du cas tunisien, cet article propose une généalogie de ces représentations politiques de la science qui empruntent à la fois à la pensée réformiste du XIXème siècle, à l'héritage d'une science coloniale "utile" et au discours déployé par les organisations internationales sur le thème du développement par la science. Le texte examine ensuite comme les contradictions internes de cet imaginaire ont pu avoir des effets sur la construction des politiques scientifiques, et comment paradoxalement, la communauté scientifique est devenue dans les années 1990 l'un des principaux objets de soupçon politique de la part du régime autoritaire de Ben Ali.

In the Maghreb, as in many southern countries, the relationship to science is built as soon as the independence acquired, even though scientists do not yet (or very little) exist in society. As a result, this report initially focuses exclusively on an imagination of science, specific to politics, which is clearly expressed in elites' discourse. Starting with the Tunisian case, this article proposes a genealogy of these political representations of science, which borrow from the 19th century reformist thinking, the legacy of 'useful' colonial science and the discourse deployed by international organisations on the theme of development through science. The text then looks at how the internal contradictions of this imaginary may have had an impact on the construction of scientific policies, and how paradoxically the scientific community became one of the main political suspicions of the authoritarian regime of Ben Ali in the 1 990s. ; International audience In North Africa, as in many countries of the South, the relationship with science is established as soon as political independences are acquired, even though scientists do not yet exist (or very little) in the societies. Accordingly, this relation is at first purely imaginary, specific to political elites who however express it clearly in their discourses. On the basis of the Tunisian case, this paper proposes a genealogy of the political representations of science that borrow from the reformist thinking of the nineteenth century, the legacy of a "useful" colonial science and the rethoric of the international organizations on the theme of development through science. The text then looks at how the internal contradictions of this imaginary relationship could have effects on the construction of science policy, and how, paradoxically, the scientific community became in the 1990s one of the main objects of political suspicion by the authoritarian regime of Ben Ali. ; In the Maghreb, as in many southern countries, the relationship to science is built as soon as the ...

Die Wissenschaft nahm im Legitimationsdiskurs des tunesischen Staates nach Erlangung der Unabhängigkeit einen zentralen Platz ein. Sie erschien als der Königsweg, um die Unterentwicklung zu überwinden, nicht nur technologisch, sondern weitgehend auch wirtschaftlich und sozial. Der Autor geht den Fragen nach, warum und wie der Staat von der Wissenschaft spricht, welche unterschiedlichen Wissenschaftspolitiken seit 1960 in Angriff genommen wurden und für welche Akteure und wissenschaftlichen Institutionen und für welchen Wissenschaftsbereich diese Politiken bestimmt waren. (DÜI-Ott)

International audience ; Catherine Miller is a sociolinguist and director of research at the CNRS. Born in 1955, trained in ethnology and linguistics, she has worked on the phenomena of linguistic contact in the Arab world, first in South Sudan and then in Egypt. From 2008, she continued her research in Morocco during a four-year research stay at the Centre Jacques Berque in Rabat. Between 2015 and 2017 she directed the Institute for Research and Studies on the Arab and Muslim World (IREMAM, Aix-en-Provence).In this interview conducted by François Siino and Myriam Catusse (as part of a dossier of the Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée entitled "Are "the Arab revolutions" an event for Social Sciences?"), Catherine Miller discusses the Arab revolutions as they have been perceived through the disciplinary prism of sociolinguistics, particularly in the Moroccan context. She explains how the period of the revolutions first of all made visible a pre-existing plurilingualism (classical Arabic, dialectal, Amazigh, French, English), known to specialists, but until then little displayed in the public sphere, which contributed to making this type of research object more legitimate. As a result, new directions of research are developing, albeit slowly: Moroccan Arabic as a possible language of instruction and debate, linguistic uses in the media (soap operas, reality shows, etc.) and social networks. The study of written productions also complements that of oral language practices, and countries traditionally considered as the "guardians" of classical Arabic (notably the Gulf States) are beginning to organise conferences on contemporary Arabic speakers, or even on pidgin Arabic. ; Catherine Miller est sociolinguiste et directrice de recherche au CNRS. Née en 1955, formée à l'ethnologie et à la linguistique, elle a notamment travaillé sur les phénomènes de contact linguistique dans le domaine arabe, d'abord au Sud Soudan puis en Égypte. À partir de 2008, elle a poursuivi ses recherches sur le terrain marocain ...

International audience ; Catherine Miller is a sociolinguist and director of research at the CNRS. Born in 1955, trained in ethnology and linguistics, she has worked on the phenomena of linguistic contact in the Arab world, first in South Sudan and then in Egypt. From 2008, she continued her research in Morocco during a four-year research stay at the Centre Jacques Berque in Rabat. Between 2015 and 2017 she directed the Institute for Research and Studies on the Arab and Muslim World (IREMAM, Aix-en-Provence).In this interview conducted by François Siino and Myriam Catusse (as part of a dossier of the Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée entitled "Are "the Arab revolutions" an event for Social Sciences?"), Catherine Miller discusses the Arab revolutions as they have been perceived through the disciplinary prism of sociolinguistics, particularly in the Moroccan context. She explains how the period of the revolutions first of all made visible a pre-existing plurilingualism (classical Arabic, dialectal, Amazigh, French, English), known to specialists, but until then little displayed in the public sphere, which contributed to making this type of research object more legitimate. As a result, new directions of research are developing, albeit slowly: Moroccan Arabic as a possible language of instruction and debate, linguistic uses in the media (soap operas, reality shows, etc.) and social networks. The study of written productions also complements that of oral language practices, and countries traditionally considered as the "guardians" of classical Arabic (notably the Gulf States) are beginning to organise conferences on contemporary Arabic speakers, or even on pidgin Arabic. ; Catherine Miller est sociolinguiste et directrice de recherche au CNRS. Née en 1955, formée à l'ethnologie et à la linguistique, elle a notamment travaillé sur les phénomènes de contact linguistique dans le domaine arabe, d'abord au Sud Soudan puis en Égypte. À partir de 2008, elle a poursuivi ses recherches sur le terrain marocain ...

International audience ; Catherine Miller is a sociolinguist and director of research at the CNRS. Born in 1955, trained in ethnology and linguistics, she has worked on the phenomena of linguistic contact in the Arab world, first in South Sudan and then in Egypt. From 2008, she continued her research in Morocco during a four-year research stay at the Centre Jacques Berque in Rabat. Between 2015 and 2017 she directed the Institute for Research and Studies on the Arab and Muslim World (IREMAM, Aix-en-Provence).In this interview conducted by François Siino and Myriam Catusse (as part of a dossier of the Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée entitled "Are "the Arab revolutions" an event for Social Sciences?"), Catherine Miller discusses the Arab revolutions as they have been perceived through the disciplinary prism of sociolinguistics, particularly in the Moroccan context. She explains how the period of the revolutions first of all made visible a pre-existing plurilingualism (classical Arabic, dialectal, Amazigh, French, English), known to specialists, but until then little displayed in the public sphere, which contributed to making this type of research object more legitimate. As a result, new directions of research are developing, albeit slowly: Moroccan Arabic as a possible language of instruction and debate, linguistic uses in the media (soap operas, reality shows, etc.) and social networks. The study of written productions also complements that of oral language practices, and countries traditionally considered as the "guardians" of classical Arabic (notably the Gulf States) are beginning to organise conferences on contemporary Arabic speakers, or even on pidgin Arabic. ; Catherine Miller est sociolinguiste et directrice de recherche au CNRS. Née en 1955, formée à l'ethnologie et à la linguistique, elle a notamment travaillé sur les phénomènes de contact linguistique dans le domaine arabe, d'abord au Sud Soudan puis en Égypte. À partir de 2008, elle a poursuivi ses recherches sur le terrain marocain ...

International audience ; Larbi Chouikha is a political scientist and professor at the Press and Information Sciences Institute in Tunis. A former opponent of the Ben Ali regime, he participated in 2011 as a specialist in the media field in the work of two ad hoc bodies set up after the Tunisian revolution to accompany the so-called "transition" period: the Independent National Authority for Information and Communication Reform (INRIC) and the Independent Superior Authority for Elections (ISIE). In this long interview with François Siino, he explains how the revolutionary moment in which he participated momentarily left him dumbfounded, without a framework for analysing the events in progress. The other mode of action that was then offered to him was that of involvement in the revolutionary process on the basis of his expertise in media issues, so as to enable the organisation of the first democratic elections in Tunisian history. He also evokes the upheavals brought about by the revolution in the academic field and the difficulty for the social sciences to deal with the pre-revolution period and the rupture created by the event. ; Larbi Chouikha est politologue et professeur à l'Institut de presse et des sciences de l'information de Tunis. Ancien opposant au régime de Ben Ali, il a participé en 2011 en tant que spécialiste du champ médiatique aux travaux de deux instances ad hoc mises en place après la révolution tunisienne pour accompagner la période dite de la « transition » : l'Instance nationale indépendante pour la réforme de l'information et de la communication (INRIC) et l'Instance Supérieure Indépendante pour les Elections (ISIE). Dans ce long entretien avec François Siino, il explique comment le moment révolutionnaire auquel il a participé a momentanément laissé le chercheur qu'il est sidéré, sans grille de lecture pour analyser les événements en cours. L'autre mode d'action qui s'est alors offert à lui a été celui de l'engagement dans le processus révolutionnaire sur la base de son expertise des ...

International audience ; Larbi Chouikha is a political scientist and professor at the Press and Information Sciences Institute in Tunis. A former opponent of the Ben Ali regime, he participated in 2011 as a specialist in the media field in the work of two ad hoc bodies set up after the Tunisian revolution to accompany the so-called "transition" period: the Independent National Authority for Information and Communication Reform (INRIC) and the Independent Superior Authority for Elections (ISIE). In this long interview with François Siino, he explains how the revolutionary moment in which he participated momentarily left him dumbfounded, without a framework for analysing the events in progress. The other mode of action that was then offered to him was that of involvement in the revolutionary process on the basis of his expertise in media issues, so as to enable the organisation of the first democratic elections in Tunisian history. He also evokes the upheavals brought about by the revolution in the academic field and the difficulty for the social sciences to deal with the pre-revolution period and the rupture created by the event. ; Larbi Chouikha est politologue et professeur à l'Institut de presse et des sciences de l'information de Tunis. Ancien opposant au régime de Ben Ali, il a participé en 2011 en tant que spécialiste du champ médiatique aux travaux de deux instances ad hoc mises en place après la révolution tunisienne pour accompagner la période dite de la « transition » : l'Instance nationale indépendante pour la réforme de l'information et de la communication (INRIC) et l'Instance Supérieure Indépendante pour les Elections (ISIE). Dans ce long entretien avec François Siino, il explique comment le moment révolutionnaire auquel il a participé a momentanément laissé le chercheur qu'il est sidéré, sans grille de lecture pour analyser les événements en cours. L'autre mode d'action qui s'est alors offert à lui a été celui de l'engagement dans le processus révolutionnaire sur la base de son expertise des ...

International audience ; Les soulèvements aussi inattendus que spectaculaires qui se sont produits à partir de la fin de l'année 2010 au sud et à l'est de la Méditerranée ont bouleversé des sociétés entières, bien au-delà du champ politique. Leurs prolongements tout aussi divers, imprévisibles et parfois dramatiques continuent d'affecter l'ensemble de la région, au-delà même des pays directement concernés.Face à l'accélération de l'histoire, la demande sociale s'intensifie pour mieux comprendre. Dans le concert d'expertise mobilisée, l'ensemble des sciences sociales et humaines est mis à contribution. Ce dossier propose d'examiner à partir d'expériences concrètes et comparées comment les chercheurs de diverses disciplines (histoire, science politique, sociologie, anthropologie, linguistique…) ont pu répondre à l'épreuve de cette interpellation.D'un point de vue théorique, les textes rassemblés dans ce volume s'interrogent sur l'évolution des grilles de lecture, l'émergence d'objets originaux ou de pistes de recherche inédites, l'activation de nouveaux débats à l'intérieur des disciplines ou entre elles. Mais leurs auteurs se penchent aussi sur les conditions pratiques de la recherche à un moment où autant de terrains d'enquêtes se ferment qu'il ne s'en ouvre de nouveaux, où l'apparition de sources, l'ouverture d'archives ne peut faire oublier que des pans entiers de sociétés sont menacés de destruction.Investissement professionnel et personnel à la fois, la recherche en sciences sociales ne peut faire l'économie d'une réflexion sur les conditions de production du savoir, sur la façon d'écrire et de décrire une histoire dans laquelle les observateurs sont eux-mêmes engagés. Les révolutions arabes invitent à une démarche réflexive qui interroge la position du chercheur, la spécificité de son métier et sa capacité à rendre intelligibles les événements majeurs de l'histoire récente.

International audience ; Les soulèvements aussi inattendus que spectaculaires qui se sont produits à partir de la fin de l'année 2010 au sud et à l'est de la Méditerranée ont bouleversé des sociétés entières, bien au-delà du champ politique. Leurs prolongements tout aussi divers, imprévisibles et parfois dramatiques, continuent d'affecter l'ensemble de la région, au-delà des pays directement concernés.Face à l'accélération de l'histoire, la demande sociale s'intensifie pour mieux comprendre. Dans le concert d'expertise mobilisée, l'ensemble des sciences sociales et humaines est mis à contribution. Ce dossier propose d'examiner comment les chercheurs de diverses disciplines (histoire, science politique, sociologie, anthropologie, linguistique…) ont pu répondre à l'épreuve de cette interpellation à partir d'expériences concrètes et comparées fort diverses.Investissement professionnel et personnel à la fois, la recherche en sciences sociales ne peut faire l'économie d'une réflexion sur les conditions de production du savoir, sur la façon d'écrire et de décrire une histoire dans laquelle les observateurs sont eux-mêmes engagés. Les révolutions arabes invitent à une démarche réflexive qui interroge la position du chercheur, la spécificité de son métier et sa capacité à rendre intelligibles les événements majeurs de l'histoire récente.Ce texte introduit ce dossier de la REMMM, dont les textes rassemblés s'interrogent sur l'évolution des grilles de lecture, l'émergence d'objets originaux ou de pistes de recherche inédites, l'activation de nouveaux débats à l'intérieur des disciplines ou entre elles. Il se penche sur les conditions pratiques de la recherche à un moment où certains terrains d'enquêtes se ferment et d'autres s'ouvrent, où de nouveaux espaces et objets d'investigation se créent, où l'apparition de sources, l'ouverture d'archives ne peut faire oublier que des pans entiers de sociétés sont menacés de destruction.

International audience ; Les soulèvements aussi inattendus que spectaculaires qui se sont produits à partir de la fin de l'année 2010 au sud et à l'est de la Méditerranée ont bouleversé des sociétés entières, bien au-delà du champ politique. Leurs prolongements tout aussi divers, imprévisibles et parfois dramatiques, continuent d'affecter l'ensemble de la région, au-delà des pays directement concernés.Face à l'accélération de l'histoire, la demande sociale s'intensifie pour mieux comprendre. Dans le concert d'expertise mobilisée, l'ensemble des sciences sociales et humaines est mis à contribution. Ce dossier propose d'examiner comment les chercheurs de diverses disciplines (histoire, science politique, sociologie, anthropologie, linguistique…) ont pu répondre à l'épreuve de cette interpellation à partir d'expériences concrètes et comparées fort diverses.Investissement professionnel et personnel à la fois, la recherche en sciences sociales ne peut faire l'économie d'une réflexion sur les conditions de production du savoir, sur la façon d'écrire et de décrire une histoire dans laquelle les observateurs sont eux-mêmes engagés. Les révolutions arabes invitent à une démarche réflexive qui interroge la position du chercheur, la spécificité de son métier et sa capacité à rendre intelligibles les événements majeurs de l'histoire récente.Ce texte introduit ce dossier de la REMMM, dont les textes rassemblés s'interrogent sur l'évolution des grilles de lecture, l'émergence d'objets originaux ou de pistes de recherche inédites, l'activation de nouveaux débats à l'intérieur des disciplines ou entre elles. Il se penche sur les conditions pratiques de la recherche à un moment où certains terrains d'enquêtes se ferment et d'autres s'ouvrent, où de nouveaux espaces et objets d'investigation se créent, où l'apparition de sources, l'ouverture d'archives ne peut faire oublier que des pans entiers de sociétés sont menacés de destruction.