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"Der leidenschaftliche Streit vor allem in den siebziger Jahren um Konzepte und Richtlinien politischer Bildung ist Teil der Auseinandersetzung um die 'intellektuelle Gründung' der Bundesrepublik, d.h. letztlich um die Legitimität des westdeutschen Staates, die von der marxistisch verschärften Kritischen Theorie sowie vonseiten emanzipatorischer Pädagogik infrage gestellt wurde. Erst in dem Maß, wie man sich auf der Grundlage der gemeinsamen freiheitlichen Verfassung auf Regeln des konkurrierenden Miteinanders unterschiedlicher Theoriekonzepte einigte, konnte der Streit entschärft werden und zu einem in den weiteren Diskussionen haltbaren Konsens führen." (Autorenreferat)

"Die konzeptionellen Bemühungen um die Begründung politischer Bildung in der Nachkriegszeit von 1945 bis 1960 werden in der späteren Rückschau bis heute häufig nur negativ gekennzeichnet - als restaurativ, als affirmativ, als unpolitisch. Demgegenüber soll hier die damalige Diskussion als ein im ganzen gelungener Lernprozeß gekennzeichnet werden. In einem ersten Schritt wird gezeigt, wie in dem äußerst schwierigen Bedingungsfeld der Nachkriegszeit die ersten deutschen Stimmen und Ansätze im Kontext der alliierten Re-education den Willen zu Reform und Innovation erkennen ließen, auch wenn sie an Traditionen anknüpften. Im zweiten Schritt wird gegenüber dem pauschalen Urteil von der Verdrängung der Vergangenheit gezeigt, daß die Anfänge der politischen Bildung in hohem Maß von der Auseinandersetzung mit der NS-Vergangenheit geprägt waren. Im dritten Schritt wird an der Kontroverse zwischen Friedrich Oetinger und Theodor Litt, darüber hinaus aber auch an anderen Beiträgen zur Neuformulierung einer politischen Pädagogik gezeigt, wie vielfältig, kontrovers, aber auch die spätere Didaktik der politischen Bildung vorbereitend die damalige Diskussion gewesen ist." (Autorenreferat)