Suchergebnisse

In this article, Marius Turda discusses Romanian anthropological and serological research during the interwar period. At the time, the physical contours of the nation captured the attention of specialists and lay commentators alike, from skeptical believers in the historical destiny of the nation to those obsessed with national essence. In this context, anthropology and serology provided scientific legitimacy to the assumption that there was a racial nucleus within the Romanian nation that the natural and social environment could not obliterate; it was this racial nucleus that anthropology and serology identified as "Romanian." This biologization of national belonging indicates that the origins of eugenic programs of biopolitical rejuvenation are to be sought in the attempt to achieve a new national body amid alleged domestic spiritual decline and unfavorable international conditions. Ultimately, the need for the rejuvenation of the ethnic community was based on the "palingenetic myth" of national renewal, comprising both the idea of spiritual metamorphosis and its fulfillment in a new ethnic ontology.

SUMMARY:
В статье рассматриваются взаимоотношения между теориями расы, националистическими идеями и политическими взглядами венгерских и румынских интеллектуалов – подданных Австро-Венгерской империи – в период с 1880 по 1918 гг. Мариус Турда считает, что именно в этот период возникают новый политический язык и практики, основанные на признании расового начала и социал-дарвинистских представлений об общественно-политической динамике. В первой части статьи рассматривается институциализация антропологии в Венгрии как научной дисциплины, в контексте которой отдельные этнографические интерпретации были интегрированы в проекты "археологии" и сохранения этнических сообществ. В растущем интересе венгерских исследователей к фигуре внутреннего "Другого" автор усматривает антропологизацию концепции "идентичности", которая должна была соответствовать национальному пониманию. С этой точки зрения в статье рассматриваются культурные и исторические теории расы, предложенные такими венгерскими этнографами и антропологами, как Антал Херманн, Паул Ханфлви, Золт Бьеси и Михаль Режи. Адаптацию европейской антропологии к конкретным условиям Австро-Венгерской империи М. Турда локализует в двух парадигмах: либеральной (Херманн, Ханфлви и Бьеси) и "национально-дарвинистской" (его в статье представляют румынский националист, антрополог Аурель Поповичи и венгерский националист Михаль Режи). В отличие от австрийской антропологии, венгерская либеральная традиция устанавливала факт культурного превосходства венгров и их исторического права на политическое доминирование на землях "короны Св. Стефана", конструируя свою дисциплину как национальную венгерскую. Радикальные националисты типа Поповичи или Режи отвергали такой либеральный национальный дискурс мирного сосуществования в рамках венгерского государства, противопоставляя ему жесткий расовый социальный дарвинизм, оказавшийся востребованным в ходе поствоенного урегулирования.