¿Cómo traer el mundo del diseño a nuestros estudiantes? Es la preocupación que como docentes, posibilitó problematizar las dinámicas de formación de estudiantes de Diseño Industrial, en el taller – laboratorio de diseño. El abordaje arroja luces sobre cómo se construye socialmente el conocimiento creativo gracias a las dinámicas que constituyen la red socio – política - creativa del taller – laboratorio de diseño. Pero también brinda luces en torno, a cómo se pueden construir en términos de la mundanidad de los mundos diversos mundos, por medio de las negociaciones de diversas identidades. A manera de validación presenta algunos trabajos (mundos) desarrollados por los estudiantes de Diseño Industrial.
This paper develops a theoretical approach to the rape of women, in general, and of indigenous women, in particular. It presents a review of academic works on the subject, and a critical, informed analysis based on the questions and challenges of a research schedule that began in 2005 and has continued to grow in recent years with an extensive empirical research on the experiences of rape of nasa women in Northern Cauca. Nevertheless, it must be clarified that my intention is not present such fieldwork nor discuss its results, which have been published elsewhere (2016, 2017, in press). It begins by acknowledging the vast and prolific field of inquiry on "violence" in Colombia, while seeking to question it by proposing new research routes that have been silenced by the hegemonic views on the subject, whose approaches have overemphasized political violence as a research topic. ; En este artículo desarrollo una aproximación teórica a la violación sexual hacia las mujeres, en general, y hacia las mujeres indígenas, en particular. Presento un balance de la producción académica sobre el tema y un análisis crítico informado por las preguntas y desafíos que me ha planteado un itinerario de investigación que inicié en 2005 y que se ha alimentado en los últimos años con una amplia investigación empírica sobre las experiencias de violación sexual de las mujeres nasa del norte del Cauca. Sin embargo, debo aclarar que mi intención no es presentar mi trabajo de campo ni discutir sus principales resultados, que aparecen ya en otros textos (2016, 2017, en prensa). Parto de reconocer el amplio y prolífico campo de indagación sobre "violencia" en Colombia, pero, a la vez, busco interpelarlo, planteando nuevos caminos de investigación que han sido silenciados por las miradas hegemónicas sobre el tema, cuyos abordajes han sobredimensionado la violencia política como objeto de investigación. ; Nesta comunicação desenvolvo aproximação teórica ao estupro em mulheres, em geral, e em mulheres indígenas, em particular. Apresento balanço da produção académica sobre o assunto e análise crítica informada pelas perguntas e desafios que já me colocara um itinerário de pesquisa que começou em 2005 e tem se alimentado nos últimos anos com uma ampla pesquisa empírica sobre as experiências de estupro de mulheres nasa do norte do Cauca. No entanto, devo esclarecer que o meu intuito não é apresentar o trabalho de campo nem mesmo discutir os principais resultados, que já apareceram em outras comunicações (2016, 2017, na imprensa). Parto de reconhecer o amplo e prolífico campo de investigação sobre "violência" na Colômbia, mas, ao mesmo tempo, viso interpelá-lo colocando novos caminhos de pesquisa que foram silenciados pelos olhares hegemónicas sobre o assunto, cujas abordagens tem sobredimensionado a violência política como objeto de pesquisa.
This paper intends to illustrate some of the effects that derive from the presence of national and international companies engaged in the extraction of raw materials and agroindustry work on the internal political relationships of an indigenous territory, based on the results of the ethnographic fieldwork conducted in the Wacoyo reserve. The presence of these companies has had significant impacts on the internal political dynamics of indigenous peoples living in the municipality, weakening and fragmenting communities and their governments. Particularly, this paper exposes how these resources have become the new economic base that feeds clientelistic networks in indigenous communities, and how it causes political tension and disputes between indigenous comuneros and leaders. It begins by describing how a new development model was imposed in the region, and later explains how clientelistic networks work in regions and communities. ; A partir de los datos construidos como resultado de mi trabajo de campo etnográfico en el Resguardo Wacoyo, este artículo pretende ilustrar algunos de los efectos de la presencia de empresas nacionales e internacionales, dedicadas a la extracción de materias primas y la agroindustria, sobre las relaciones políticas internas del Resguardo. La presencia de estas empresas ha tenido impactos significativos en las dinámicas políticas internas de los pueblos indígenas asentados en el municipio, debilitando y fragmentando a las comunidades y sus gobiernos. En particular, argumentaré que estos recursos se han convertido en la nueva base económica que alimenta las redes clientelares comunitarias indígenas, y en la causa de tensiones y disputas políticas entre líderes y comuneros indígenas. Empezaré por describir cómo se impuso un nuevo modelo de desarrollo en la región, para luego explicar el funcionamiento de las redes clientelares a nivel regional y comunitario. ; A partir dos dados construídos como resultado do meu trabalho de campo etnográfico no Resguardo Wacoyo, esta comunicação visa ilustrar alguns efeitos da presença de empresas nacionais e internacionais, dedicadas à extração de matérias-primas e agroindústria, sobre as relações políticas internas do Resguardo. A presença destas empresas tiveram impactos significativos nas dinâmicas políticas internas dos povos indígenas que habitam no munícipio, enfraquecendo e fragmentando as comunidades e os seus governos. Em particular, vou argumentar que esses recursos tornaram-se a nova base económica que alimenta as redes de clientelismo comunitárias indígenas; e na causa de tensões e conflitos políticos entre líderes e comuneiros indígenas. Vou começar a descrever como foi que um novo modelo de desenvolvimento na região foi imposto para passar a explicar o funcionamento das redes de clientelismo no nível regional e comunitário.
This paper addresses the description of social, economic and political dynamics of the Amazonian populations living in border regions, amidst conflictual situations, and different degrees of presence of the nation-states and their institutions. The paper depicts the policies of multilateral organisms, such as acto, which have as objective the formulation of plans and strategic agendas for sustainable development and the use and conservations of Amazon natural systems and resources. The central argument is that these policies, plans and programs have a minimal impact in solving the problems and conflicts that Amazonian local populations face, given the absence of instruments that allow for the articulation of the broad formulations of the policies with the concrete proposals and projects to attain a sustainable development and better living conditions for these populations ; El documento aborda la descripción de las dinámicas sociales, económicas y políticas de las poblaciones fronterizas asentadas en la Amazonia, que discurren en medio de situaciones de conflicto y con formas diferenciadas de presencia de los Estados nacionales y sus instituciones. El escrito expone las políticas de organismos multilaterales como la OTCA (Organización del Tratado de Cooperación Amazónica), que tienen como objetivo formular planes y agendas estratégicas en torno al desarrollo sostenible y al uso y conservación de los sistemas naturales amazónicos y sus recursos. El argumento central es que tales políticas, planes y programas tienen un impacto mínimo en la resolución de los problemas y conflictos que enfrentan los pueblos amazónicos, dada la ausencia de instrumentos que articulen las formulaciones de carácter general con propuestas y proyectos que conduzcan al desarrollo sostenible y a un mejor vivir de las poblaciones amazónicas a escala regional.
El escrito aproxima un examen de la memoria como experiencia de conocimiento y aprendizaje de una razón históricamente activa, pensada, por un lado, como potencia de resistencia contra la violencia real y simbólica de la dominación en el país; y porotro lado, en términos de la praxis, como experiencia emancipadora en tanto posibilidad de dimensionar un proyecto de sociedad consecuente con la democracia. Este examen parte de la perspectiva de la teoría crítica y con A. Gramsci y sus discípulosmás contemporáneos, para dialogar a propósito de la lucha social por la memoria en Colombia. Atraviesan la reflexión las preguntas:¿Qué representa para la actualidad una teoría crítica? y ¿Cómo desde ésta, un pensar post/neo-gramsciano redimensiona la lectura crítica para nuestro tiempo?
Entre 1990 y 2008 el movimiento indígena ecuatoriano tuvo un alto nivel de articulación organizativa que lo llevó a desarrollar una gran capacidad de protesta, pero ello no se tradujo en reformas institucionales de envergadura en forma temprana. Cuando se producen las principales reformas, con la Constitución de 2008 que reconoce el carácter plurinacional del Estado, el movimiento ha entrado en declive y mermado su capacidad de protesta. Este artículo intenta explicar esta paradoja. El movimiento no consiguió reformas institucionales en forma temprana por una configuración particular de la estructura de oportunidades políticas (EOP): un sistema político cerrado a la participación institucional de los actores indígenas, acompañado de bajos costos para la acción colectiva en términos de represión, llevó al movimiento a privilegiar la protesta y lo alejó de posibles coaliciones con actores gubernamentales.RISE AND FALL OF INDIGENOUS MOVEMENT ECUATORIANO (1990-2008)Abstract Between 1990 and 2008 the Ecuadoran indigenous movement had a high level of organizational articulation which resulted in a great capacity for protest, but this did not translate into early major institutional reforms. When the major reforms started in 2008 with the constitution that recognizes the plurinational nature of the state, the movement has gone into decline and reduced its capacity for protest. This paper attempts to explain this paradox. The movement did not obtain early institutional reforms due to a particular configuration of the structure of political opportunities (EOP): A political system that didn't allow the institutional participation of indigenous actors, together with low costs for the collective action in terms of repression, which led the movement to favor the protest and removed it from possible coalitions with governmental actors.
La hipótesis de trabajo que este ensayo defiende es que el estatuto epistemológico de la teoría política se constituye a partir de su ruptura con la filosofía política a través de la concreción de sus propias unidades de análisis: Estado, sistema político y poder, inferidas de la tradición contractualista y hegeliano-marxista, funcional-sistémica y posestructuralista que, posteriormente, derivan en la de democracia como categoría estructural de interpretación. En ese marco, la teoría de la elección racional se constituye en un meta relato político que, pese a formar un catalizador de la ciencia política contemporánea como disciplina, no representa sino una perspectiva complementaria adicional en la interpretación de los fenómenos políticos de la teoría política contemporánea, cuya autonomía supone su demarcación con disciplinas análogas. ; This paper's principal hypothesis is that the epistemological foundation of political theory is constituted as a result of its rupture with political philosophy. In particular, the creation of units of analysis specific to political theory, including the state, the political system and power, derived from the contractual, Hegelian-Marxist, functional-system and post-structuralist traditions, point to democracy as the principal structural category of interpretation. Within this framework, although rational choice theory represents a political metanarrative that has catalyzed contemporary political science as a discipline, it only represents an additional,complementary perspective for interpreting the diverse phenomena of political theory whose autonomy presupposes its demarcation with analogousdisciplines.
Entre 1990 y 2008 el movimiento indígena ecuatoriano tuvo un alto nivel de articulación organizativa que lo llevó a desarrollar una gran capacidad de protesta, pero ello no se tradujo en reformas institucionales de envergadura en forma temprana. Cuando se producen las principales reformas, con la Constitución de 2008 que reconoce el carácter plurinacional del Estado, el movimiento ha entrado en declive y mermado su capacidad de protesta. Este artículo intenta explicar esta paradoja. El movimiento no consiguió reformas institucionales en forma temprana por una configuración particular de la estructura de oportunidades políticas (EOP): un sistema político cerrado a la participación institucional de los actores indígenas, acompañado de bajos costos para la acción colectiva en términos de represión, llevó al movimiento a privilegiar la protesta y lo alejó de posibles coaliciones con actores gubernamentales.RISE AND FALL OF INDIGENOUS MOVEMENT ECUATORIANO (1990-2008)Abstract Between 1990 and 2008 the Ecuadoran indigenous movement had a high level of organizational articulation which resulted in a great capacity for protest, but this did not translate into early major institutional reforms. When the major reforms started in 2008 with the constitution that recognizes the plurinational nature of the state, the movement has gone into decline and reduced its capacity for protest. This paper attempts to explain this paradox. The movement did not obtain early institutional reforms due to a particular configuration of the structure of political opportunities (EOP): A political system that didn't allow the institutional participation of indigenous actors, together with low costs for the collective action in terms of repression, which led the movement to favor the protest and removed it from possible coalitions with governmental actors.
HiSTOReLo ofrece en este número una serie de artículos que podemos categorizar en Estados, Regiones y Ciudades. En el primer segmento se presentan cinco artículos con los que Monsalvo Mendoza, Camargo Rodríguez y Dotor Robayo manifiestan su comprensión sobre dos aspectos: la experiencia electoral y su regulación legislativa en la Nueva Granada durante la primera mitad del siglo XIX, y las experiencias militares y su conformación durante el proyecto federal radical a partir de los casos del Estado Soberano del Magdalena y el Estado Soberano de Boyacá en la segunda mitad del mismo siglo. Militares y élites políticas son también de interés para Rojas Galván, durante la conformación regional de la Nueva Galicia en Nueva España en el periodo colonial mexicano. En el mismo caso, pero retomando el marco decimonónico, González Villalobos ofrece su comprensión acerca de las experiencias educacionales con la implementación de las escuelas de artes y oficios en el caso jalisciense.
The text begins with some analytical reflections about how to understand the State and the role played by the Armed Forces and the Police as the institutions with a monopoly on the legitimate use of coercive force. It then examines the difficult and contradictory experience of what has transpired in Colombia, at different points in history, in the construction of the National Police force, underlining the lack of differentiation between the role of the Armed Forces and that of the Police: the "militarization" of the Police and the "policing role" of the Military. To a considerable degree, this characteristic is historically tied to the repeated presence of political violence in Colombia. The analysis then examines the Uribe government's democratic security policy. It concludes with a series of reflections about how to consider a civil Police force in post-conflict Colombia -with some indispensable conceptual guidelines for understanding this- identifying some progress that has been made in this direction. ; Este texto parte de unas reflexiones analíticas acerca de cómo entender el Estado y el papel de las fuerzas armadas y de policía dentro del mismo como instituciones monopolizadoras de la coerción legítima; luego hace una mirada retrospectiva al difícil y contradictorio proceso vivido en Colombia, en distintos momentos de su historia, en la construcción de una policía nacional, destacando la indiferenciación de roles entre fuerzas armadas y policía -"militarización" de la policía y "policivización" de los militares-, ligado esto en buena medida a la reiterada presencia de la violencia política en la historia colombiana, para luego situar el análisis en la política de "segundad democrática" del gobierno de Álvaro Uribe Vélez y concluir en una serie de reflexiones acerca de cómo pensar una policía civil en el posconflicto colombiano -con las acotaciones conceptuales indispensables sobre como entenderlo-, señalando algunos avances que han venido dándose en esa dirección.
