Search results

Este estudio examina las ambigüedades políticas de la democracia costarricense y los resultados e impactos de las elecciones recientes en el sistema político más democrático de Latinoamérica. A pesar de su nivel de democracia, Costa Rica se enfrenta con muchos impedimentos que podrían exacerbarse debido a una campaña electoral negativa y a candidatos presidenciales débiles. Las elecciones del 6 de febrero de 1994 dieron fin a una de las campañas más innobles de los últimos cincuenta años. Se predecía que estos factores produjeran dificultades adicionales para el país, pero, a pesar de estas proyecciones negativas, el sistema democrático "tico" emergió sin que se desarrollaran esas complicaciones.

La seguridad multidimensional es un concepto con veinte años de vigencia en los estudios de seguridad, pero aún no cuenta con una definición consensuada que satisfaga a la comunidad académica. La relevancia de este concepto, que surge de sus implicaciones en las políticas públicas desde los diferentes niveles para la toma de decisiones, es clave para incrementar los esfuerzos y esclarecer el panorama teórico y pragmático de la seguridad multidimensional. Por tal motivo, en el presente artículo se realiza una revisión de literatura en las temáticas de seguridad, seguido por un recuento histórico del concepto de seguridad, llegando a la propuesta hemisférica de la seguridad multidimensional. A partir de allí, se propone una definición de seguridad multidimensional a la luz de los estudios críticos de seguridad, incluyendo una mayor instrumentalización en política pública del concepto.

<p>Índice de documentos sobre los procesos contra los indios por idolatría durante la colonia. Incluye diversos ramos: Civil, inquisición, indios, mercedes, bienes nacionales y reales cedulas originales del Archivo General de la Nación. lnvita a investigar los efectos reales de la evangelización y a reflexionar en la razón por la cual resurgían los elementos de la religión prehispánica entremezclados con el cristianismo.</p>

En este artículo se trazan los senderos de intolerancia que se abren a partir de los nuevos descubrimientos en ciencia y tecnología. La globalización está alterando las identidades tradicionales, aquellas creadas por el Estado-nación. Se presentan las nuevas ramas del conocimiento para abrir una discusión sobre nuevas identidades y sus consecuencias. Se pone el énfasis en un grupo planetario que navega por las autopistas de Internet, los extropianos o "transhumanos", quienes culturalmente están ligados con la ciencia y la tecnología de punta. Se describen sus puntos de vista sobre el presente y el futuro de la humanidad, sobre lo que rechazan y por qué, y la necesidad de discutir los alcances de la tolerancia.

En este artículo se trazan los senderos de intolerancia que se abren a partir de los nuevos descubrimientos en ciencia y tecnología. La globalización está alterando las identidades tradicionales, aquellas creadas por el Estado-nación. Se presentan las nuevas ramas del conocimiento para abrir una discusión sobre nuevas identidades y sus consecuencias. Se pone el énfasis en un grupo planetario que navega por las autopistas de Internet, los extropianos o "transhumanos", quienes culturalmente están ligados con la ciencia y la tecnología de punta. Se describen sus puntos de vista sobre el presente y el futuro de la humanidad, sobre lo que rechazan y por qué, y la necesidad de discutir los alcances de la tolerancia.

Calvino plantea, a través de la idea de sensus divinitatis (esto es, que hay un conocimiento implantado de Dios), una justificación a favor de la intolerancia religiosa y de la persecución y castigo a los herejes. Pero ¿es válida esta justificación de la intolerancia religiosa, como piensa Calvino? Según Hume, es posible desarrollar argumentos evolutivos desacreditadores en contra de la existencia del sensus divinitatis basados en la explicación naturalista de la creencia en Dios y en la diversidad religiosa. Y según Schellenberg, es posible plantear, además, un argumento basado en el problema del ocultamiento divino. Los argumentos evolutivos desacreditadores establecen que si una creencia es producida por mecanismos no fiables que no rastrean la verdad, entonces dicha creencia carece de justificación epistémica. El objetivo de este trabajo es analizar y evaluar los dos argumentos evolutivos desacreditadores de Hume y el argumento de Schellenberg, los cuales intentar socavar la epistemología reformada de Calvino y Plantinga, y su defensa externalista de la racionalidad del teísmo. Mostraré que los tres argumentos son válidos y logran demostrar la falsedad del teísmo externalista. Con ello, espero hacer evidente la importancia de la crítica a la racionalidad del teísmo reformado durante la Ilustración escocesa, pues para Hume, el papel crítico de la filosofía se constituye en un remedio contra el fanatismo religioso, a la vez que promueve la idea de una democracia basada en la tolerancia religiosa y la libertad de conciencia. Palabras clave: sensus divinitatis, epistemología reformada, Calvino, Plantinga, argumentos evolutivos desacreditadores, racionalidad, teísmo, Hume, Schellemberg, Reforma. **************************************************************************************** Can religious intolerance be justified? Sensus divinitatis, religious diversity and the divine occult Hume and Schellenberg against Calvino. AbstractCalvino presents, through the idea of sensus divinitatis (which means, that we have knowledge of God implanted in us), a justification for religious intolerance and persecution and punishment of heretics. But, is religious intolerance a valid justification as Calvino thinks? According to Hume, it is possible to develop evolutionary arguments against the existence of sensus divinitatis based on a natural belief in God and in religious diversification. Additionally, according to Schellenberg, it is possible to state an argument based on the problem of the divine occult. The discrediting evolutionary arguments state that if a believe is produced through unreliable mechanisms that don't follow reality, then such a believe lacks an epistemic justification. The objective of this work is to analyze and evaluate Hume's two discrediting evolutionary arguments as well as Schellenberg's argument, all of which try to undermine the epistemology formulated by Calvino and Plantinga, and their externalist defense of a national theism. I will demonstrate that the three arguments are valid and show how this externalist theism is false. With this, I expect to show the importance of critiquing the theism reasoning as it was reformed during the Scottish Illustration, for Hume the critical role of philosophy constitutes the solution against religious fanaticism, while at the same time, promoting the idea of a democracy based on religious tolerance and freedom of conscience. Key words: Sensus Divinitatis, Reformed Epistemology, Calvino, Plantinga, Discrediting evolutionary Aarguments, reasoning, theism, Hume, Schellenberg, Reformation. **************************************************************************************** Pode a intolerancia religiosa se justificar? Sensus divinitatis, diversidade religiosa e ocultamento divino Hume e Schellenberg contra Calvino ResumoCalvino salienta com a idéia de Sensus Divinitatis, a justificação da intolerância religiosa e a perseguição e castigo dos hereges. Mas é realmente justificada esta ideia? Segundo Hume é possível desenvolver argumentos evolutivos desacreditadores contra a existência do Sensus Divinitatis baseados na explicação naturalista da crença em deus e a diversidade religiosa. Segundo Schellenberg também é possível argumentar o ocultamento divino. Segundo os argumentos evolutivos desacreditadores se uma crença é produzida por mecanismos não fiáveis, ela carece de justificação epistêmica. O objetivo do artigo é analisar e avaliar os argumentos evolutivos desacreditadores de Hume e Schellenberg que tentam detonar a epistemologia de Calvino e Plantinga, baseados na defesa da racionalidade do teísmo. Os três argumentos são validos e conseguem demostrar a falsidade do teísmo externalista, assim no artigo se mostra a importância da crítica à racionalidade do teísmo, pois segundo Hume constitui um remédio contra o fanatismo religioso e promove a ideia democrática da liberdade de consciência. Palavras chave: sensos divinitatis, epistemologia reformada, Calvino, Platinga, argumentos evolutivos desacreditadores, racionalidade, teísmo, Hume, Schellemberg, reforma.

El titular en un medio de comunicación impreso, como la prensa, expresa la macroproposición de la estructura semántica del relato en el discurso escrito periodístico que se realiza, este permite al lector, de una manera condensada, conocer sobre la noticia, de allí su función informativa. Sin embargo, en oportunidades estos resultan discordante con el desarrollo noticioso, lo que desvirtúa la noción del texto. Con base a esto se plantea el siguiente estudio teniendo como propósito analizar la ambigüedad semántica en los titulares de la prensa escrita panameña a nivel nacional. Para ello, se consideró como método la hermenéutica analógica. Se seleccionaron muestras de los géneros periodísticos informativos: noticia, reseña y reportaje de los periódicos La Prensa y La Estrella de Panamá. Desde el punto de vista temporal, la muestra abarca las informaciones publicadas desde enero a julio del 2020. Como consideraciones finales, se plantea que la función de los titulares es más expresiva, apelativa o de seducción que informativa, por lo que no contiene los elementos que le permitan entenderse por sí misma para aportar datos exactos de la noticia o suceso; de tal manera que asume un carácter equívoco, jugando al engaño con el lector. Los redactores de los diarios La Prensa y La Estrella de Panamá se sirven creativamente de toda una gama de figuras linguísticas que generan ambigüedad semántica, estas son: las metáforas, las hipérboles, el lenguaje coloquial y las personificaciones.