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Across the medical and social sciences, new discussions about replication have led to transformations in research practice. Sociologists, however, have been largely absent from these discussions. The goals of this review are to introduce sociologists to these developments, synthesize insights from science studies about replication in general, and detail the specific issues regarding replication that occur in sociology. The first half of the article argues that a sociologically sophisticated understanding of replication must address both the ways that replication rules and conventions evolved within an epistemic culture and how those cultures are shaped by specific research challenges. The second half outlines the four main dimensions of replicability in quantitative sociology—verifiability, robustness, repeatability, and generalizability—and discusses the specific ambiguities of interpretation that can arise in each. We conclude by advocating some commonsense changes to promote replication while acknowledging the epistemic diversity of our field.

Chomsky's critique of US foreign policy – and the media coverage it generates – has significant theoretical merit, and deserves to be of considerable interest within the social sciences. His analysis rests upon two distinctive positions. First, he claims that capitalism only survives because of the role played by the state, legislatively and administratively, controversially adding that it operates as an economic agent providing welfare for the rich. While the political and corporate elite can have varied and at times conflicting interests, the so-called common interest, operationalized via the state, excludes the mass of ordinary people from existing power and economic relations. Second, Chomsky's analysis of the state is supported by an admittedly unverifiable view of an essentialist human nature. For Chomsky, humans are creative and capable of 'abduction'. This leads him to argue for conditions of freedom, not so that humans are free to be atomistic individuals, but to allow an interdependent and creative mutuality to flourish. Ironically, the marginalization of Chomsky by social scientists and intellectual elites, especially in the US, has resulted in their own assumptions remaining unchallenged and unexamined.

Die schlagartige Einführung der Marktwirtschaft in den neuen Bundesländern erweist sich rückblickend als Ursache der permanenten Krisenanfälligkeit der ostdeutschen Wirtschaft. Im Modernisierungswettlauf war zwar die Ziellinie der ökonomischen Angleichung politisch vorgegeben, aber der Weg, diese zu erreichen, wurde nicht - wie in anderen Schwellenökonomien - vor einer Strukturunterschiede verschärfenden globalen Wirtschaft politisch geschützt. Diese Modernisierungskonstellation, so zeigt der vorliegende Beitrag, entfaltete aber erst ihre - den Entwicklungspfad der ostdeutschen Wirtschaft prägende - Wirkkraft durch die mit der Elitenzirkulation zur Geltung kommenden Trägerschichten und deren Handlungsrationalitäten. Die Ausführungen zeigen Folgendes: Der Untergang der "ideologischen Elite" (Kader) geschah in Ostdeutschland von heute auf morgen. Die nationale Elite wurde schnell ausgetauscht, ihre Positionen entfielen mit der Entflechtung der Kombinate. Eine nachfolgende Konvertierung von politischer in wirtschaftliche Macht - wie sie viele Autoren für Osteuropa beschreiben - fand nicht statt. Auch der Slogan "from plan to clan" lässt sich auf die ostdeutsche Industrie nicht anwenden: Soziale Netzwerke, Familienbindungen spielten im Transformationsprozess (zunächst) kaum eine Rolle. So war die "Schattenwirtschaft" oder second economy auch nicht - wie in Ungarn, Russland und Polen - der Übungsplatz für die neue ökonomische Elite in der ostdeutschen Industrie. Vor diesem Hintergrund erscheint der Transformationsprozess in Ostdeutschland hinsichtlich der wirtschaftlichen Positionseliten als ein "Sonderweg", der sich weder einfach als "Kolonialisierung" noch als "Elitenreproduktion" fassen lässt.