Suchergebnisse

De la conférence internationale de Berlin (1884-1885) aux accords d'Evian qui officialisent l'indépendance de l'Algérie (1962), la France est une importante puissance coloniale en Afrique. C'est l'objet du programme en histoire contemporaine au CAPES d'histoire-géographie, au CAPLP de lettres-histoire et à l'agrégation externe de géographie. Présente dès 1830 avec le début de la conquête de l'Algérie, la France accentue son impérialisme dans les années 1880 et 1890, moment de la "course au clocher" et du "partage" de l'Afrique entre les principales puissances européennes. Un véritable Empire colonial africain se construit, essentiellement par la guerre mais aussi par la diplomatie, faisant intervenir une multitude d'acteurs, tant en métropole qu'en Afrique. Au nom même de ses valeurs universalistes, la République élabore un projet colonial à la fin du XIXe siècle et forme progressivement un État colonial, outil essentiel à la mise en œuvre d'un ordre colonial, que les Français tentent de pérenniser sur la durée. Mais il faut aussi compter avec les Africains et les Africaines, acteurs à part entière des sociétés dans lesquelles ils vivent et de cet ordre colonial. Ils montrent, à de multiples reprises, leur capacité à s'organiser, se mobiliser et lutter, y compris à de vastes échelles dans le cadre de circulations continentales, impériales voire mondiales. Ces luttes s'accroissent particulièrement au lendemain des deux guerres mondiales, alors que la France semble incapable de rénover son projet colonial et de repenser ses relations avec les populations colonisées

Der französische Philosoph und Islamkundler Roger Arnaldez legt in diesem Essay den geistlichen Weg des persischen Sufis al-Hallag (857-922) dar, des vielleicht bedeutendsten Vertreters der frühen islamischen Mystik. Der von einem spirituellen Zugang zum Islam geprägte Text zeigt, wie dem Mystiker das Kreuz in einer Art prophetischer Vorschau des eigenen Todes zum Symbol der restlosen und gelassenen Annahme extremen Leidens wird. Zugleich bleibt al-Hallag für Arnaldez ganz dem Islam verbunden: Prägnant arbeitet Arnaldez deshalb die Unterschiede zwischen dem koranischen ʿĪsā ibn Maryam und dem historischen Jesus der Evangelien heraus

Superheldinnen des Alltags, sanft, geduldig, liebevoll: Mutterschaft gilt noch immer als das gröt︣e Glück und die wahre Erfüllung im Leben einer Frau. Kein Wunder, dass dieses hohe Ideal Erwartungen weckt und dass uns jede Abweichung davon wie Scheitern vorkommt. Als die Autorin Jana Heinicke Mutter wird, könnte der emotionale Spagat zwischen Vorstellung und Realität nicht gröe︣r sein. Muttergefühle hat sie jede Menge IBM aber Liebe ist nur eines unter vielen. Sie beginnt, den Raum zwischen Ideal und Wirklichkeit zu erkunden: Woher kommt die Vorstellung der allzeit glücklichen Mutter? Welche Erwartungen, Ängste und Zweifel schürt dieser Mythos? Wie wirkt er sich ganz konkret auf Schwangerschaft, Geburt und Wochenbett aus? Wer profitiert davon? Und wieso geht es in Mutterschaftsratgebern eigentlich nie um die Mutter, sondern immer nur ums Kind? Jana Heinicke seziert mit sprachlicher Präzision, emotionalem Tiefgang und einer Prise Selbstironie das Ideal der guten Mutter und zeigt, warum es sich lohnt, ihm eben nicht gerecht zu werden. ?Aus dem Bauch heraus? ist ein persönliches wie feministisches Plädoyer für selbstbestimmtes Muttersein und ein Appell an Gesellschaft, Forschung und Politik: Mütter sind Menschen, keine Superheld*innen. (Verlagswerbung)