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Die Autoren untersuchen, mit welchen Werthaltungen Ärzte nichteinwilligungsfähigen Patienten begegnen und ob ihnen die gesetzliche Verankerung der Patientenverfügung und -rechte bei der Behandlung dieser vulnerablen Patienten Handlungssicherheit verleiht. Mithilfe des Faktoriellen Surveys können Einblicke in die ethischen Sicht- und Beurteilungsweisen von Ärzten gewonnen werden. Der Inhalt Wissenschaftstheorie und Methodik des Faktoriellen Surveys Studie: Welche Werthaltung haben Ärzte bei der Behandlung nichteinwilligungsfähiger Patienten Kommentierte Literaturliste zum Faktoriellen Survey Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Medizin sowie der Pflegewissenschaft, Forschungsmethodiker in den Sozialwissenschaften Ärztinnen und Ärzte, Pflegende, Hospizmitarbeiterinnen und -mitarbeiter Die Herausgeber< Prof. Dr. Martin W. Schnell (M.A.), Lehrstuhlinhaber für Sozialphilosophie und Ethik sowie Direktor des Instituts für Ethik und Kommunikation im Gesundheitswesen (IEKG), Universität Witten/Herdecke. Dr. Christian Schulz (MSc), Institute of Psychiatry, Psychology, and Neuroscience, King's College London, UK. Dr. Christiane Atzmüller, Universitätsassistentin post doc, Institut für Wirtschaftssoziologie, Universität Wien. Christine Dunger (MSc), wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Sozialphilosophie und Ethik sowie Mitarbeiterin am Institut für Ethik und Kommunikation im Gesundheitswesen (IEKG), Universität Witten/Herdecke

"Die anwendungsorientierte Ethik befindet sich von Hause aus in einem Spannungsverhältnis. Zum einen führen die Fragen, denen sie sich als Ethik widmet, in der Reflexion unweigerlich zurück in allgemeinethische und philosophische Problemstellungen, also von konkreter Handlungsorientierung fort. Zum anderen bewegt sich die anwendungsorientierte Ethik häufig an der Peripherie zwischen Wissenschaft und Politik und berührt sich dadurch mit der Entscheidungslogik des politischen Systems. Der Artikel versucht, dieses Spannungsverhältnis im Allgemeinen und im besonderen Fall der Umweltethik darzulegen und mit einigen Erfahrungen aus dem Bereich der wissenschaftlichen Politikberatung zu veranschaulichen." (Autorenreferat)

Für die theologische Ethik ist Immanuel Kant inzwischen zu einem der wichtigsten philosophischen Dialogpartner und in verschiedener Hinsicht zum Verbündeten geworden. Während er das Konzept einer theologischen Moral ablehnt, bei dem aus der Religion eine Ethik abgeleitet wird, befürwortet er das einer Moraltheologie, wonach von der Moral her Zugänge zur Religion sich erschließen. Derartige Zugänge lassen sich zahlreicher als gemeinhin angenommen an verstreuten Stellen seines umfangreichen Werkes entdecken. Es überrascht, in welchem Umfang Kant dabei klassische Themen moraltheologischer Reflexion aufgreift.

Klappentext: Die Verwaltungsethik untersucht als ein Teilgebiet der Angewandten Ethik das ethische Urteil zu menschlichem Handeln und Erleben in Bezug auf sämtliche Handlungsfelder der öffentlichen Verwaltung. Angesichts sozialer Transformationsprozesse wird das Verhältnis von Ethik und Verwaltung aktuell verstärkt diskutiert. Sowohl individuell als auch institutionell hat die Verwaltungspraxis auch eine ethische Dimension, z.B. bezogen auf das Verhältnis von Legalität und Legitimität, bei Dilemma-Situationen sowie in Fragen der Bürgerorientierung und der Organisationskultur. Mit diesem Werk liegt nun ein systematisches Lehrbuch der Verwaltungsethik vor. Es richtet sich sowohl an Studierende als auch an Lehrpersonen in verwaltungsrelevanten Studiengängen. Mit der Perspektive der Entwicklung ethischer Handlungskompetenz werden allgemeine Grundlagen und Modelle der Ethik vorgestellt sowie interdisziplinäre Bezüge aufgezeigt. Klassische ethische Themen wie Tugend und Gerechtigkeit werden ebenso behandelt wie die Herausforderungen einer modernen Verwaltungsorganisation. Eingearbeitet sind zudem zahlreiche Übungen für den Fachunterricht. Der propädeutische Charakter der Darstellung lädt ein zu einer gemeinsamen Suche nach einer ethischen Orientierung für die öffentliche Verwaltung.

Wie wir ein gutes Leben erlangen und was es ausmacht, sind die Fragen der Ethik, seit es sie gibt. Doch was, wenn diese Fragen überflüssig sind? Denn Psychologie, Gehirnforschung und Evolutionsbiologie können uns heute genauer denn je erklären, was unser Verhalten bestimmt und unsere moralischen Urteile steuert. Mit seinen gedanklichen Experimenten gewöhnt Kwame Anthony Appiah uns daran, dass philosophische Ethik und empirische Wissenschaft das richtige Leben nur gemeinsam erkunden können. Zugänglich, klar und in seiner funkelnden Schärfe bestechend macht er deutlich, wo die Grenzen der beiden liegen: Die neue empirische Moralforschung kann uns mit ihren Experimenten nur sagen, was wir tatsächlich tun und fühlen, aber nicht, was wir tun oder fühlen sollen. Die Ethik - und jeder Mensch, der ein tugendhaftes Leben sucht - geht hingegen in die Irre, wenn sie das wirkliche Verhalten des Menschen nicht kennt. Appiah öffnet die Türen zwischen Philosophie und Empirie, ohne der Philosophie ihre Dignität zu nehmen. Damit aber kann er auch eine Art des Philosophierens wiederbeleben, die schon die Antike praktiziert hat und die in der westlichen Tradition zu lange vergessen war.

Seit Beginn der Kapitalmarktkrise 2008 wird eine Debatte um die Finanzmoral geführt. Der ehemals angesehene Bankier mutiert zum Banker, mit dem Begriffe wie Gier, Verantwortungslosigkeit und Amoral assoziiert werden. Irina Kummert führte 38 strukturierte Interviews mit namhaften Kapitalmarktakteuren zum Spannungsfeld zwischen ihrem Ethikverständnis und der vom Shareholder geforderten Gewinnerzielung. An konkreten Beispielen wird gezeigt, wie Ethik und Moral von Politikern, Journalisten und Anlegern auch genutzt werden, um Eigeninteressen zu verschleiern. Der Blick hinter die Kulissen des Kapitalmarktgeschäfts macht die Mechanismen von Ethik transparent und zeigt, dass Gewinnmaximierung nicht per se im Widerspruch zu Ethik und Moral steht, wenn unternehmerisches Handeln glaubwürdig ist. Der Inhalt: Standortbestimmung des Bankgeschäfts am Anfang des 21. Jahrhunderts - Zum Verhältnis von Ökonomie und Moral - Positionen ausgewählter Kapitalmarktakteure - Experteninterviews. Die Zielgruppen: Dozierende und Studierende der Wirtschaftswissenschaften, Philosophie und Soziologie außerdem Fach- und Führungskräfte aus der Wirtschaft, Politiker, Journalisten, Berater und Anleger. Die Autorin Dr. Irina Kummert rekrutiert Führungskräfte für Banken und Kapitalanlagegesellschaften und setzt sich als Präsidentin des Ethikverbands der Deutschen Wirtschaft e.V. dafür ein, dass die Mechanismen der Ethik transparent gemacht und der konstruktive Austausch zwischen Repräsentanten wissenschaftlicher Ethik und Unternehmensvertretern gefördert wird

Das "Buch der Natur" hat Jürgen Moltmanns Theologie stets inspiriert. Dieser Band versammelt die wichtigsten Beiträge des Tübinger Systematikers zum naturwissenschaflich-theologischen Dialog und pointiert sie: Moltmann stellt die Weisheit als Ethik des Wissens ins gemeinsame Zentrum. So zeigt er, dass die theologische Weltwahrnehmung für die Naturwissenschaften wichtig ist und die naturwissenschaftlichen Erkenntnisse für die Theologie bereichernd sind. - Achtung statt Aneignung. Weisheit als Ethik des Wissens.

Zwischen umweltethischen Einsichten und tatsächlichem Tun besteht oftmals eine deutliche Diskrepanz. Umweltethische Kriterien und Normen werden zwar von zahlreichen Personen prinzipiell kognitiv anerkannt - d.h. als sinnvoll und gut begründet beurteilt. Mit dieser Form der Anerkennung ist jedoch offensichtlich noch keine hinreichende motivationale Wirksamkeit verbunden. Dieses Motivationsproblem bringt für die Ethik große Herausforderungen mit sich: Erweist sich die Ethik mit ihrem Versuch, Orientierung für die Praxis zu geben, angesichts des Motivationsproblems als obsolet? Ist von der Ethik überhaupt ein sinnvoller Beitrag zur Förderung ökologisch verantwortlichen Handelns zu erwarten? Die Ergebnisse einer interdisziplinären Analyse der Ursachen des Motivationsproblems legen nahe, dass nur eine Ethik, die neben der normativ-umweltethischen Dimension im engeren Sinne auch sozial- bzw. institutionenethische Elemente enthält und nicht zuletzt die moralische Identität der Handlungssubjekte reflektiert, Aussichten hat, nachhaltig handlungsorientierend zu wirken

Intro -- Vorbemerkung -- Einleitung -- FEMINISTISCHE ANSÄTZE IN DER MORALPHILOSOPHIE -- 1 Feministische Ethik - Modell eines Perspektiven Wechsels -- 2 Das Entdecken einer "anderen Stimme" -- 2.1 Die Aporien einer "weiblichen Moral" -- 3 Moral und feminine Werte: Nel Noddings' Ethik des Sorgens -- 3.1 Die Grenzen einer Care-Ethik -- 4 Moralische Erfahrungen und asymmetrische Fürsorglichkeitsbeziehungen: Die feministische Kritik an den Vertragstheorien der Moral -- 4.1 Die Grenzen vertraglicher Übereinkunft -- 4.2 Das Andere der Gerechtigkeit: Vertrauen und Empathie