Suchergebnisse

Das in dieser Datenkompilation in Übersichten dargestellte Sozialleistungssystem in Deutschland kann auf eine lange Geschichte zurückblicken. Es hat sich insbesondere in den letzten 130 Jahren herausgebildet, reicht mit seinen historischen Wurzeln aber teilweise erheblich weiter zurück. Die vorliegenden Datentabellen vermitteln einen Überblick über die historische Perspektive des derzeitigen Sozialleistungssystems. Durch die auf eine Anregung Bismarcks zurückgehende Kaiserliche Botschaft Wilhelms I. vom 17. November 1881 wurde die Sozialversicherungsgesetzgebung angekündigt worden. Einer der Hauptgründe für den Aufbau von Sozialversicherungseinrichtungen in den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts war die Erstarkung der Arbeiterbewegung – neben der gewachsenen Einsicht in die Notwendigkeit der Verbesserung der sozialen Lage der Arbeiter. Die Sozialversicherungsgesetzgebung ging aus von der Überzeugung, dass "die Heilung der sozialen Schäden nicht ausschließlich im Wege der Repression sozialdemokratischer Ausschreitungen, sondern gleichmäßig auf dem der positiven Förderung des Wohles der Arbeiter zu suchen sein werde". In den folgenden Sitzungsperioden verabschiedet der Reichstag drei Säulen der Sozialversicherung: 1. Das Gesetz, betreffend die Krankenversicherung der Arbeiter vom 15. Juni 1883; (2) das Unfallversicherungsgesetz vom 6. Juli 1884; (3) das Gesetz betreffend die Invaliditäts- und Alterssicherung vom 22. Juli 1889. In der Weimarer Republik wurde die Arbeitsmarktpolitik neu erschlossen und entwickelt. Im Jahr 1927 wurden die Aufgaben der Berufsberatung, der Arbeitsvermittlung und der Arbeitslosenversicherung im Gesetz über Arbeitsvermittlung und Arbeitslosenversicherung vom 16. Juli 1927 zusammengefasst und der "Reichsanstalt für Arbeit" übertragen.
Mit der Gründung der Bundesrepublik Deutschland wurde die politische Zielvorstellung einer sozialstaatlichen Ordnung belebt und fortentwickelt. Im Jahr 1952 wurde die Selbstverwaltung der Versicherungsträger wiederhergestellt. Neben den Sozialversicherungssystemen, die eine Sicherung gegen die Risiken des Unfalls, der Krankheit, des Alters und der Arbeitslosigkeit darstellen, werden in der Bundesrepublik Deutschland weitere Systeme der sozialen Sicherung i. w. S. entwickelt bzw. bestehende ausgebaut: soziale Entschädigungssysteme (Kriegsopferversorgung, Lastenausgleich), Soziale Mindestsicherung (Sozialhilfe, Grundsicherung im Alter und bei Erwerbsminderung), Pflegeversicherung und andere Sozialtransfers (im Rahmen der Wohnungspolitik, der Politik der Ausbildungsförderung, der Familienpolitik, der Jugend- und Altenhilfe, der Förderung der Vermögensbildung). Gesetzliche Grundlage der sozialen Mindestsicherung sind bis zum Berichtsjahr 2004 das Bundessozialhilfegesetz von 1961, das Gesetz über eine bedarfsorientierte Grundsicherung im Alter und bei Erwerbsminderung von 2003 – beide Gesetze sind zum 1. Januar in das zwölfte Buch des Sozialgesetzbuchs überführt - , das Asylbewerberleistungsgesetz von 1993 sowie die Grundsicherung für Arbeitsuchende (SGB II), die zum 1.1.2005 in Kraft getreten sind.
Zentrale Variablen der Sozialversicherungsstatistik - wie auch der ergänzenden Systeme der sozialen Sicherung – sind die Zahl der Versicherten bzw. der Zahl der Leistungsempfänger (nach Geschlecht, Alter, Nationalität, etc.), die Finanzen der Versicherungsträger (insbesondere die Einnahmen- und Ausgabenstatistik), wobei hinsichtlich der Ausgaben genaue Differenzierungen bzl. der Leistungen getroffen werden. Weitere statistische Größen sind die Beitragssätze der Sozialversicherungszweige und die Arbeitnehmerbeiträge zur Sozialversicherung. Das vom Bundesministerium für Arbeit und Soziales regelmäßig erstellte Sozialbudget stellt als Informations- und Entscheidungssystem einer rationalen Sozialpolitik die Sozialleistungen nach Institutionen, Funktionen, Arten und die Finanzierung dar. Der Gesamtumfang der Sozialleistungen wird schließlich in der Sozialleistungsquote in Beziehung gesetzt zum (nominalen) Bruttoinlandsprodukt. Diese Kennziffer ist ein grober Indikator der Einbeziehung der Sozialleistungen in das ökonomische Gesamtsystem.



Datentabellen in HISTAT:

Die folgende Übersicht umfasst die Gliederung der Datentabellen:
A. Übersichten, herausgegeben vom Bundesministerium für Arbeit und Soziales
A.01 Grunddaten der Sozialen Sicherung in der Bundesrepublik Deutschland
A.02 Krankenversicherung in der BRD
A.03 Rentenversicherung in der BRD
A.04 Unfallversicherung in der BRD
A.05 Arbeitsförderung / Arbeitslosengeld (I und II) in der BRD
A.06 Kriegsopferversorgung in der BRD
A.07 Asylbewerberleistungen in der BRD
A.08 Kindergeld in der BRD
A.09 Sozialhilfe in der BRD
A.10 Pflegeversicherung in der BRD
B. Sozialen Sicherung in Deutschland ab 1960
B.01 Rentenversicherung
B.02 Krankenversicherung
B.03 Übersichten zum Sozialbudget (Daten in 10 - Jahres – Abständen)
B.04 Soziale Pflegeversicherung
B.05 Eckdaten zur Arbeitslosenversicherung
B.06 Beitragsbemessungsgrenzen und Beitragssätze der Sozialversicherungszweige
B.07 Sozialhilfe
C. Entwicklung der deutschen Sozialversicherungssysteme bis 1938
C.01 Gesetzliche Krankenversicherung (1885-1938)
C.02 Gesetzliche Unfallversicherung (1885-1938)
C.03 Gesetzliche Rentenversicherung der Arbeiter (1891-1938)
C.04 Gesetzliche Rentenversicherung der Angestellten (1913-1938)
C.05 Knappschaftliche Rentenversicherung (1913-1938)
C.06 Arbeitslosenversicherung (1927-1937)

Article disponible en ligne à l'adresse : http://www.persee.fr/doc/rhren_1771-1347_2014_num_79_1_3391 ; International audience

International audience ; L'acte de naissance de l'Empire almohade relève du mythe autant que de l'histoire : voyage d'Ibn Tûmart en Orient, rencontre avec les autorités almoravides, premier serment d'allégance (bay'a) de ses disciples dans les monts de l'Atlas, premières batailles contre le pouvoir de la plaine, mort du Mahdî Ibn Tûmart, conquête de Marrakech. De retour d'Orient, vers 1116-1117, Ibn Tûmart se serait posé en censeur « sunnite » des moeurs. Dès 1120, il aurait reproché aux Almoravides leur corruption, leur hérésie et leur anthropomorphisme. Le point de départ du mouvement ne réside donc pas dans une conception chiite de l'imâmat, avec la revendication d'un magistère découlant de l'appartenance au sang du prophète, mais dans la réforme des moeurs et des pratiques juridiques, ainsi que dans la contestation de la pratique almoravide du pouvoir, au nom d'une vision austère et rigoriste des normes sociales d'une part, de l'autorité légitime de l'autre. Devant les troubles provoqués par Ibn Tûmart, l'émir régnant, 'Alî b. Yûsuf b. Tâshfîn (1106-1143), réputé pour sa piété, et ses docteurs de la Loi (fuqahâ') auraient émis le souhait de débattre avec le trublion de sa doctrine. Celui-ci, avisé du danger qu'il encourrait à accepter cette rencontre, se serait réfugié à Igîllîz, son hameau natal, près de Taroudant : c'est « sa première hégire ». Là, devant ses partisans, il se serait proclamé, et aurait été reconnu, imâm et mahdî : ces deux termes, d'inspiration chiite, possèdent une forte connotation eschatologique et désignent respectivement le guide de la communauté et le personnage destiné à annoncer la fin des temps. Ibn Tûmart manifeste très tôt des aspirations tant politiques que spirituelles et religieuses. À partir de sa base de l'Atlas, il organise ses troupes, prépare la conquête du pouvoir almoravide et met en place le système idéologique du tawhîd (« unitarisme »). Dans un second temps, vers 1124, il se serait réfugié avec ses fidèles dans le Sud marocain, à Tinmâl, qui allait devenir le berceau et la première capitale du mouvement almohade : c'est la « seconde hégire ». La décision de transformer l'autorité à fondement religieux, de nature quasi « prophétique », exercée par Ibn Tûmart sur « sa » communauté en une souveraineté politique exercée sur l'espace maghrébin a été prise par le Mahdī lui-même. Les expéditions lancées contre le pouvoir almoravide qui tient les plaines atlantiques commencent dès le milieu des années vingt du XII e siècle. La mort d'Ibn Tûmart, en 1130, ne les interrompt qu'un temps, celui de la transition politique, puis elles sont reprises par le successeur (khalîfa) du Mahdī, 'Abd al-Mu'min, une fois que celui-ci eut réussi à s'imposer à la tête de tous les Almohades, probablement vers 1132.

International audience ; L'ouvrage de Mehdi Ghouirgate s'inscrit dans le contexte d'un profond renouvellement historiographique sur l'histoire du Maghreb médiéval en général, sur celle des Almohades en particulier. L'Espagne et le Maroc ont devancé la France dans ce domaine pour des raisons qui leur sont propres. En Espagne, les liens avec le Maroc sont nombreux et anciens, et au Maroc, l'histoire médiévale est intégrée naturellement dans la construction d'une identité nationale. La publication du livre de M. Ghouirgate, tiré de sa thèse, s'insère dans un vaste programme européen intitulé Imperial Government and Authority in Medieval Western Islam (FP7-2010-StG 263361). Ce programme, auquel participent plusieurs chercheurs comme Hicham El Aallaoui (post-doc CNRS), Hassan Chahdi (doctorant CNRS) et Travis Bruce (Wichita State University), porte principalement sur la ré-édition scientifique, la traduction et l'étude des documents de chancellerie. M. Ghouirgate s'est intégré à ce projet à la fin de sa thèse pour la complémentarité de ses compétences, de son approche et des sources qu'il exploitait. C'est donc avec un grand plaisir que j'ai accepté de préfacer son livre. Non seulement sa thèse est d'un grand intérêt historique, mais sa perspective a permis d'enrichir la lecture que nous faisions des documents de chancellerie. En s'attachant à l'histoire du Maghreb en général et des Almohades en particulier, M. Ghouirgate met en lumière le processus d'étatisation d'une société à l'origine non ou peu étatisée. On passerait d'une société acéphale, aux structures de pouvoir plutôt horizontales à une structure plutôt verticale avec son centre de référence, le calife mu'minide. En effet, pour la première fois au Maghreb, le souverain est celui qui impose son modèle au reste de la société, en ce qui concerne les normes religieuses, légales ou juridiques, mais pas seulement. C'est lui qui désigne les figures sacrées à adorer, avec le culte rendu à Ibn Tūmart, « imām impeccable et Mahdī reconnu », les lieux saints à visiter (Tinmal-Iguīlīz), la direction de la prière, les modes vestimentaires ou culinaires. C'est lui aussi qui élabore un programme architectural à l'échelle de l'Empire : par exemple en ce qui concerne les portes monumentales des villes, pleinement intégrées au cérémonial aulique. Ces innovations almohades eurent un impact sur de larges segments de la société, tant en al-Andalus qu'au Maghreb. Ce faisant, M. Ghouirgate prend le contre-pied de la mythologie officielle marocaine qui insistait sur le précédent idrisside (789-985) comme acte de naissance du futur État marocain. On peut s'interroger sur la notion d'« étatisation » utilisée par M. Ghouirgate. Y eut-il réellement un État, ou un embryon d'État, au Maghreb durant l'époque almohade ? C'est en notant le maintien en Orient, du VII e au X e siècle, non seulement d'une fiscalité portant sur les terres, mais aussi du système des gouverneurs envoyés par le pouvoir central dans les provinces de l'Empire, ainsi que de l'existence d'administrations centrales et provinciales, avec un personnel spécialisé, qu'Hugh Kennedy conclut à la survivance du modèle de l'État antique et donc à la continuité entre l'Antiquité tardive et l'Islam des premiers siècles. Or ces trois éléments se retrouvent à l'époque almohade, à un moment où les philosophes sont au sommet du pouvoir et participent à l'élaboration du dogme almohade, en s'inspirant, dans un cadre théorique islamique, d'ouvrages tels que la République de Platon.

International audience ; L'ouvrage de Mehdi Ghouirgate s'inscrit dans le contexte d'un profond renouvellement historiographique sur l'histoire du Maghreb médiéval en général, sur celle des Almohades en particulier. L'Espagne et le Maroc ont devancé la France dans ce domaine pour des raisons qui leur sont propres. En Espagne, les liens avec le Maroc sont nombreux et anciens, et au Maroc, l'histoire médiévale est intégrée naturellement dans la construction d'une identité nationale. La publication du livre de M. Ghouirgate, tiré de sa thèse, s'insère dans un vaste programme européen intitulé Imperial Government and Authority in Medieval Western Islam (FP7-2010-StG 263361). Ce programme, auquel participent plusieurs chercheurs comme Hicham El Aallaoui (post-doc CNRS), Hassan Chahdi (doctorant CNRS) et Travis Bruce (Wichita State University), porte principalement sur la ré-édition scientifique, la traduction et l'étude des documents de chancellerie. M. Ghouirgate s'est intégré à ce projet à la fin de sa thèse pour la complémentarité de ses compétences, de son approche et des sources qu'il exploitait. C'est donc avec un grand plaisir que j'ai accepté de préfacer son livre. Non seulement sa thèse est d'un grand intérêt historique, mais sa perspective a permis d'enrichir la lecture que nous faisions des documents de chancellerie. En s'attachant à l'histoire du Maghreb en général et des Almohades en particulier, M. Ghouirgate met en lumière le processus d'étatisation d'une société à l'origine non ou peu étatisée. On passerait d'une société acéphale, aux structures de pouvoir plutôt horizontales à une structure plutôt verticale avec son centre de référence, le calife mu'minide. En effet, pour la première fois au Maghreb, le souverain est celui qui impose son modèle au reste de la société, en ce qui concerne les normes religieuses, légales ou juridiques, mais pas seulement. C'est lui qui désigne les figures sacrées à adorer, avec le culte rendu à Ibn Tūmart, « imām impeccable et Mahdī reconnu », les lieux saints à visiter (Tinmal-Iguīlīz), la direction de la prière, les modes vestimentaires ou culinaires. C'est lui aussi qui élabore un programme architectural à l'échelle de l'Empire : par exemple en ce qui concerne les portes monumentales des villes, pleinement intégrées au cérémonial aulique. Ces innovations almohades eurent un impact sur de larges segments de la société, tant en al-Andalus qu'au Maghreb. Ce faisant, M. Ghouirgate prend le contre-pied de la mythologie officielle marocaine qui insistait sur le précédent idrisside (789-985) comme acte de naissance du futur État marocain. On peut s'interroger sur la notion d'« étatisation » utilisée par M. Ghouirgate. Y eut-il réellement un État, ou un embryon d'État, au Maghreb durant l'époque almohade ? C'est en notant le maintien en Orient, du VII e au X e siècle, non seulement d'une fiscalité portant sur les terres, mais aussi du système des gouverneurs envoyés par le pouvoir central dans les provinces de l'Empire, ainsi que de l'existence d'administrations centrales et provinciales, avec un personnel spécialisé, qu'Hugh Kennedy conclut à la survivance du modèle de l'État antique et donc à la continuité entre l'Antiquité tardive et l'Islam des premiers siècles. Or ces trois éléments se retrouvent à l'époque almohade, à un moment où les philosophes sont au sommet du pouvoir et participent à l'élaboration du dogme almohade, en s'inspirant, dans un cadre théorique islamique, d'ouvrages tels que la République de Platon.

Mobility plays an important role in Niamey , where the need for movement of people increases with the continuous urban sprawl . The people of Niamey are therefore forced to move for business reasons shopping , or recreation. Subject to population growth and its corollary a continuous urban sprawl Niamey is characterized by the concentration of services, facilities and shops in the city center and a periphery dormitory. This distribution function leads to an increase of the distance between the place of residence and the administrative and commercial areas lying to the heart of the city posing serious urban transport problems due to the lack of supply of services, poor infrastructure and poor access to transport are recurring problems for people . Among the less mobile groups , there are the poor, women, elderly, etc. . The inhabitants of the suburbs are the most disadvantaged : they move little and are weakly integrated into the whole city . The rate of the fundamental race travel cost greatly influence the choice of a particular mode of transport (red taxi head - faba faba bus SOTRUNI ) according to the purchasing power of the customer. Move in the right conditions, by necessity or convenience , every citizen is an essential part of everyday life. It is also a key to the urbanity and performance areas. The issue of urban mobility is at the heart of the political management of cities. ; La mobilité joue un grand rôle à Niamey, où le besoin de déplacement des habitants croît avec l'étalement continu de la ville. Les habitants de Niamey sont de ce fait contraints de se déplacer pour des raisons professionnelles, d'achats ou des loisirs, etc. Soumise à une croissance démographique soutenue et son corollaire un étalement spatial continu Niamey est caractérisée par la concentration des services, équipements et commerces dans le centre ville et une périphérie dortoir. Cette distribution de fonction entraine une augmentation des distances entre le lieu d'habitation et les zones administratives et commerciales sises au ...

En este texto, el autor rememora las casi ocho décadas de amistad que mantuvo conAna María Barrenechea, una amistad errante que se desplegó, según sus propiaspalabras, "aquí, allá y en todas partes". De todos modos, en él no se recogen solamenterecuerdos meramente personales sino que estos le permiten al autor repasarcómo la accidentada historia política argentina del siglo XX fue definiendo no solola biografía intelectual de Barrenechea –sus exilios y sus regresos- sino también, demanera más general, los avatares de las instituciones consagradas a la enseñanzaterciaria o a la investigación en la Argentina, y entre ellas el Instituto de Filología yLiteraturas Hispánicas "Dr. Amado Alonso".AbstractIn this article, the author recalls the nearly eight decades of friendship he had withAna María Barrenechea, a wandering friendship unfolded, in his own words, "here,there and everywhere." Anyway, just merely personal memories are not included init, but these memories allow the author to review how the checkered political historyof Argentina in the 20th century has defined not only intellectual Barrenechea'sbiography –her exiles, her returns– but also, more generally, the vicissitudes of theinstitutions engaged in tertiary education or in research in Argentina, among themthe Institute of Philology and Hispanic Literatures "Dr. Amado Alonso".

Cet article fait suite au colloque "La désindustrialisation, une fatalité?" organisé par l'Académie François Bourdon en juin 2014 au Creusot. Il a été accepté pour être publié au sein des actes du colloque et ne peut être reproduit sans autorisation de l'auteur. ; Les problématiques liées à l'arrêt de sites productifs se posent de manière récurrente depuis maintenant plusieurs décennies. A défaut d'avoir permis l'émergence de nouvelles politiques industrielles à l'échelle nationale, cette longue durée offre la possibilité de revisiter l'impact des désindustrialisations à l'échelle locale. Les bassins d'activités touchés, entrainés dans un premier temps dans le cercle vicieux de la désertification économique et démographique, ont empruntés au fil des années des parcours d'une grande diversité. Les reconversions, subies ou choisies, renvoient à un large panel d'activités économiques qui reconfigurent de manière parfois très différentes les anciens sites productifs. Cette variabilité souligne ici le caractère territorialisé d'une désindustrialisation et questionne sur l'origine et la singularité de ces nouvelles dynamiques locales. L'étude croisée de territoires de l'aluminium offre, dans ce cadre, des perspectives intéressantes. Leur caractéristique montagnarde, comme le rappelle plusieurs travaux1, est synonyme d'hétérogénéité des territoires. Avec l'arrivée de l'aluminium dans les Alpes à la fin du XIXe, les lieux accueillant cette industrie se voient tous appliqués la même politique sociale d'entreprise. Peu à peu2, Péchiney homogénéise les différentes sociétés aluminières. Les particularismes locaux, loin de disparaitre au cours de cette période s'adaptent et se reconfigurent au contact de l'usine. Avec la vague de désindustrialisation des années 1980-90, l'organisation économique et sociale locale développée au cours des décennies précédentes s'effondre. Les anciens sites Péchiney s'orientent peu à peu vers des trajectoires variées comme l'illustre le cas de Livet-et-Gavet en Isère (Usine de Riouéproux) et celui de l'Argentière-La Bessée dans les Hautes-Alpes (Usine de l'Argentière). Le premier est toujours un territoire industriel. Bien qu'il bénéficie de son fort potentiel hydroélectrique et connaisse aujourd'hui un grand chantier de modernisation de ces centrales, sa démographie et son économie n'ont pas retrouvé le dynamisme des années d'après-guerre. Le second a un parcours différent et pour le moins atypique. Il s'est reconverti par le patrimoine industriel et le sport dans le tourisme culturel et de nature. La commune a ainsi réussi à relancer l'activité économique locale et est redevenue attractive. Nous allons tenter au travers d'une brève analyse croisée de ces deux cas d'appréhender certains des mécanismes particularisants à l'oeuvre à l'Argentière-La Bessée et à Livet-et-Gavet depuis le départ de l'usine. La réflexion s'appuiera sur les dernières statistiques publiques de l'INSEE par commune et sur des éléments de contexte historique et géographique spécifiques à chacun des deux territoires.

National audience ; Thierry FILLAUT Professeur d'histoire contemporaine, Laboratoire d'études et de recherche en sociologie (Labers, EA 3149), équipe Lorient Université de Bretagne Sud. Colloque « La Grande Guerre des Bretons », 14 mai 2014 Les poilus bretons et le pinard : mythe et réalité Évoquer le boire des poilus au Front n'est pas chose si aisée, notamment lorsqu'il s'agit d'aborder la question du vin. Le pinard souffre en effet d'une image contrastée, largement construite durant l'Entre-deux-guerres : pour les uns, il aura « largement concouru, à sa manière, à la Victoire 1 » ; pour d'autres, il aura contribué « à entretenir un appétit maladif contracté au front par des hommes souvent restés très sobres jusque-là 2 ». L'évocation de l'alcoolisation des combattants devient plus difficile encore lorsqu'il s'agit de traiter du cas des Bretons. D'une part, parce que ceux-ci traînent derrière eux une réputation déjà bien établie avant la Guerre de soiffards et de quarts à trous (ivrognes) et que l'image du « poilu breton de 1914-1918, souvent " mauvaise têteˮ et trop ami du " pinardˮ 3 » semble acquise au sortir du conflit. D'autre part, parce que les distributions de vin et d'eau-de-vie ont souvent été incriminées pour expliquer la forte croissance de l'alcoolisme en Bretagne au XX e siècle. Cent ans plus tard, il est difficile pour l'historien de saisir précisément la place qu'occupa le vin dans le quotidien des combattants. Pour ce faire, croiser les regards et confronter les sources de toute nature (des mémoires d'anciens combattants à la presse viticole et médicale en passant par la chanson et l'image ou par les textes officiels et les débats politiques et scientifiques) s'impose. Situer l'alcoolisation de guerre dans un avant et un après sans lesquels celle-ci ne peut se comprendre est tout autant nécessaire pour éviter l'anachronisme qui guette toute lecture actuelle des consommations alcooliques d'hier. Ce n'est qu'à ces conditions qu'il devient possible de tracer quelques frontières entre le mythe et ...

In his youth, John Stuart Mill followed his father's philosophy of persuasion but, in 1830, Mill adopted a new philosophy of persuasion, trying to lead people incrementally towards the truth from their original stand-points rather than engage them antagonistically. Understanding this change helps us understand apparent contradictions in Mill's canon, as he disguises some of his more radical ideas in order to bring his audience to re-assess and authentically change their opinions. It also suggests a way of reassessing the relationship between Mill's public and private works, to which we should look if we are attempting to understand his thought.

This paper utilizes data on the presence of prominent individuals that is, those with political (e.g., Members of Parliament) and aristocratic titles (e.g., lords)--on the boards of directors of English and Welsh banks from 1879-1909 to investigate whether the appointment of well-connected directors enhanced equity value for bank shareholders. Our analysis of panel data shows that the appointment of connected directors did not increase the rate of return on bank equity. In fact, we find that the appointment of MPs to directorships had negative effects on bank equity returns. Our event-study analysis corroborates this finding, showing that a bank's shares exhibited negative abnormal returns when their directors were elected to Parliament. Taken together, our results indicate that connected directors yielded little--or even negative-- economic payoff to bank shareholders in pre-war Britain.

Initially, the military operations during World War I were advancing at some distance from Vilnius.The offensive of the Central Powers directly threatened the city as late as in the summer of 1915. Atthat moment preparations started to evacuate important offices, economic and financial structures fromVilnius. Also, the people employed in these institutions, especially those of executive level, started togradually leave the city (usually with their families). The intensification of this flight came in late Augustand September. The men of military age were being evacuated as well. A large number of the inhabitantsof the Vilnius region sympathized with the Russians, which was understandable given the fact that theircousins and relatives served in the tsarist army. Some remained neutral. After the outbreak of the war therequisitions made by the Russian army were a serious problem for the population. They were especiallyacute for the farmers. The tactics of "burned land" used by the retreating Russian troops was an evengreater threat to the residents of the Vilnius region and their property. Although the action did not muchaffect Vilnius, it had a serious impact on the rural areas in the region, including those located in thedirect vicinity of the city. On 18 September 1915, the German troops entered Vilnius. The residents ofthe region responded calmly to the change of the situation, there were no cases of panic. The occupiedlands, previously held by Russia, were treated by the Germans as a loot, hence they were exploited tothe maximum extent. It was directly reflected in the quality of life of the civilian population. ; Działania militarne I wojny światowej początkowo toczyły się w pewnym oddaleniu odWilna. Ofensywa państw centralnych bezpośrednio zagroziła miastu dopiero w lecie 1915 r.Rozpoczęto wówczas w Wilnie przygotowania do ewakuacji ważniejszych urzędów, strukturgospodarczych i finansowych. Stopniowo z miasta wyjeżdżały też osoby w nich zatrudnione(najczęściej wraz z rodzinami), szczególnie szczebel kierowniczy. Intensyfikacja tych wyjazdównastąpiła na przełomie sierpnia i września. Ewakuacją objęto także mężczyzn w wieku poborowym. Duża część mieszkańców Wileńszczyzny swe sympatie lokowała po stronie rosyjskiej,co było zrozumiałem biorąc pod uwagę fakt służby w armii carskiej przedstawicieli własnychrodzin. Niektórzy zachowywali neutralność. Po wybuchu wojny poważnym problemem dlaludności były rekwizycje przeprowadzane przez wojska rosyjskie. Były one szczególnie dotkliwedla rolników. Jeszcze większym zagrożeniem dla mienia mieszkańców Wileńszczyzny była stosowana przez wycofujące się wojska rosyjskie taktyka zostawiania za sobą "spalonej ziemi".W przypadku Wileńszczyzny akcja ta w małym stopniu dotknęła Wilno, poważnie ucierpiałynatomiast tereny rolnicze, w tym bezpośrednio położone w pobliżu miasta. W dniu 18 września1915 r. do Wilna wkroczyły oddziały niemieckie. Mieszkańcy Wileńszczyzny na zmianę sytuacjizareagowali ze spokojem, nie było przypadków paniki. Zajmowane ziemie, wcześniej będącew posiadaniu Rosji, Niemcy traktowali jako teren zdobyczny, stąd w maksymalnym stopniustarali się je eksploatować. Bezpośrednio odbijało się to na poziomie życia ludności cywilnej.

International audience ; 1. Les catholiques britanniques : une difficile modernisation La visite officielle du Pape Benoît XVI en septembre 2010-la première visite d'Etat d'un Pape au Royaume-Uni depuis la création de l'Eglise anglicane au XVIe siècle-durant laquelle il a été reçu par la Reine Elisabeth ainsi que le Premier ministre David Cameron, a provoqué un certain débat au Royaume-Uni. Soutenue par les dirigeants des trois principaux partis politiques, le pape fut accueilli par de grandes foules dans chaque ville (65 000 à Glasgow, 80 000 à Birmingham.). La visite fut contestée par des groupes qui défendaient les droits des homosexuels et d'autres qui condamnaient la passivité face à l'abus sexuel au sein de l'église : dix mille personnes manifestèrent à Londres contre la visite d'Etat. Pour les cinq millions de catholiques, il s'agissait d'une reconnaissance officielle longuement attendue de la part d'un Etat considéré comme protestant. En France, les catholiques britanniques ne font parler d'eux que dans le contexte du conflit nord irlandais. Pourtant, seuls 12 % de ceux-ci habitent en Irlande du Nord. En Angleterre proprement dite et au Pays de Galles, les 4,2 millions de catholiques constituent 8 % de la population ; en Écosse les 850 000 catholiques forment 16 % de la population (32 % à Glasgow). Parmi les catholiques recensés en 2009, les trois quarts se définissaient comme « britannique blanc », 9,5 % comme « venant de l'Europe de l'Est », 4,4 % « Irlandais », 4,2 % « Africain » ou « Afro-caribéen ». Le caractère minoritaire de la communauté catholique au Royaume-Uni, et le fait que sa population appartienne majoritairement aux classes populaires, sont les deux aspects clés qui permettent de la comprendre.

Cet article fait suite au colloque "La désindustrialisation, une fatalité?" organisé par l'Académie François Bourdon en juin 2014 au Creusot. Il a été accepté pour être publié au sein des actes du colloque et ne peut être reproduit sans autorisation de l'auteur. ; Les problématiques liées à l'arrêt de sites productifs se posent de manière récurrente depuis maintenant plusieurs décennies. A défaut d'avoir permis l'émergence de nouvelles politiques industrielles à l'échelle nationale, cette longue durée offre la possibilité de revisiter l'impact des désindustrialisations à l'échelle locale. Les bassins d'activités touchés, entrainés dans un premier temps dans le cercle vicieux de la désertification économique et démographique, ont empruntés au fil des années des parcours d'une grande diversité. Les reconversions, subies ou choisies, renvoient à un large panel d'activités économiques qui reconfigurent de manière parfois très différentes les anciens sites productifs. Cette variabilité souligne ici le caractère territorialisé d'une désindustrialisation et questionne sur l'origine et la singularité de ces nouvelles dynamiques locales. L'étude croisée de territoires de l'aluminium offre, dans ce cadre, des perspectives intéressantes. Leur caractéristique montagnarde, comme le rappelle plusieurs travaux1, est synonyme d'hétérogénéité des territoires. Avec l'arrivée de l'aluminium dans les Alpes à la fin du XIXe, les lieux accueillant cette industrie se voient tous appliqués la même politique sociale d'entreprise. Peu à peu2, Péchiney homogénéise les différentes sociétés aluminières. Les particularismes locaux, loin de disparaitre au cours de cette période s'adaptent et se reconfigurent au contact de l'usine. Avec la vague de désindustrialisation des années 1980-90, l'organisation économique et sociale locale développée au cours des décennies précédentes s'effondre. Les anciens sites Péchiney s'orientent peu à peu vers des trajectoires variées comme l'illustre le cas de Livet-et-Gavet en Isère (Usine de Riouéproux) et celui de l'Argentière-La Bessée dans les Hautes-Alpes (Usine de l'Argentière). Le premier est toujours un territoire industriel. Bien qu'il bénéficie de son fort potentiel hydroélectrique et connaisse aujourd'hui un grand chantier de modernisation de ces centrales, sa démographie et son économie n'ont pas retrouvé le dynamisme des années d'après-guerre. Le second a un parcours différent et pour le moins atypique. Il s'est reconverti par le patrimoine industriel et le sport dans le tourisme culturel et de nature. La commune a ainsi réussi à relancer l'activité économique locale et est redevenue attractive. Nous allons tenter au travers d'une brève analyse croisée de ces deux cas d'appréhender certains des mécanismes particularisants à l'oeuvre à l'Argentière-La Bessée et à Livet-et-Gavet depuis le départ de l'usine. La réflexion s'appuiera sur les dernières statistiques publiques de l'INSEE par commune et sur des éléments de contexte historique et géographique spécifiques à chacun des deux territoires.

Flanders is often portrayed as an area with an important specificity and therefore with a regional identity that is strong, if not irreducible to any sense of belonging to a wider national or European community. However, general public opinion has always varied on the question of what is Flanders and on the criteria that could define its identity. The complexity of the territory was increased by the status of border region whose delimitation and sovereignty were subject to fluctuations due to wars and treaties. This applies particularly to the period concerned i.e. from the Franco-Austrian border treaties in 1769 and in 1779 to the end of the First French Empire in 1815 and the Treaty of Kortrijk in 1820: corrections, revolutions, wars, annexations and departmentalisation shaped and reshaped the Flemish territory. How could this permanent reshaping interact with the allegedly strong identities of the border populations? The observing of the family, social, economic, military, religious or even linguistic practices tends to show the compatibility between different local, provincial, national and international references that create plural identities, in France as well as in the Belgian provinces. The plasticity of these practices and affiliations leads us to deconstruct the Flemish identity that was essentially built afterwards, while it was still in development during the study period and not fully developed before the second half of the 19th century. Thus the measures that claim to permanently establish any identity or boundary, whatever or wherever they may be, should be considered carefully, by historicising the process of identity building. ; La Flandre est souvent présentée comme un espace doté d'une importante spécificité et par là d'une identité régionale forte voire irréductible à des appartenances nationales ou européennes plus amples. Pourtant, les opinions n'ont cessé de varier sur ce que sont les Flandres et sur les critères qui définiraient cette identité. Le statut de régionfrontière soumise à des délimitations et des souverainetés fluctuantes selon les guerres et les traités renforce la complexité de ce territoire. Ceci est particulièrement vrai de la période qui va des traités des limites franco-autrichiens de 1769 et 1779 à la fin du Premier Empire en 1815 et au traité de Courtrai de 1820 : rectifications, révolutions, guerres, annexions, départementalisation remodèlent sans cesse les configurations flamandes. Comment une telle recomposition permanente a-t-elle pu interagir avec les identités prétendument fortes de ces populations frontalières ? L'observation de leurs pratiques familiales, sociales, économiques, militaires, religieuses ou encore linguistiques, en France comme dans les « provinces belgiques », tend en fait à montrer la compatibilité entre différentes références locales, provinciales, nationales, internationales, qui créent alors des identités plurielles. Le constat de la malléabilité des pratiques et des appartenances conduit à la déconstruction d'une identité flamande, largement fabriquée a posteriori, encore en gestation durant la période qui nous occupe et pleinement développée dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'historicisation de ce processus identitaire invite à considérer avec précaution les démarches qui prétendent figer les appartenances et les frontières quelle qu'elles soient.