1. Plato's and Aristotle's theory of eide -- 2. From descriptive psychology to transcendentally pure phenomenology -- 3. From the phenomenology of transcendental consciousness to that of monadological intersubjectivity -- 4. From monadological intersubjectivity to the historical a priori constitutive of all meaning -- 5. The unwarranted historical presuppositions guiding the fundamental ontological and deconstructive criticisms of transcendental philosophy.
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Cover -- Contents -- List of Figures -- List of Tables -- Introduction Matthew Lindauer -- Part 1 Traditional Issues in Political Philosophy with an Empirical Approach -- 1 Corruption, Shared Expectations, and Social Dilemmas Cristina Bicchieri, Raj Patel, and Leena Koni Hoffmann -- 2 Rules, Risk, and Agreement Justin P. Bruner -- 3 Does Equality Matter for Its Own Sake?: An Experimental Examination of the Leveling-Down Objection Christopher Freiman and Adam Lerner -- 4 What Does Labor Mixing Get You? Shaun Nichols and John Thrasher -- 5 Segregation and the Portfolio Theory of Identity Ryan Muldoon -- 6 Empirical Philosophy: How Engaging with Empirical Evidence Is Important for Theory as Well as Practice Nicole Hassoun -- 7 How Do People Balance Death against Lesser Burdens? Veronika Luptakova and Alex Voorhoeve -- Part 2 New Directions -- 8 Automated Psycholinguistic Analysis of the Anglophone Manosphere Mark Alfano, Joanne Byrne, and Joshua Roose -- 9 Experimental Immigration Ethics Mollie Gerver, Patrick Lown, and Dominik Duell -- 10 Love vs. Money: Understanding Unique Challenges in Care Workers' Labor Organizing Grace Flores-Robles and Ana P. Gantman -- 11 Experimental Political Philosophy: A Manifesto John Thrasher -- Notes on Contributors -- Index.
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Aventurar-se no pensamento em filosofia não depende, a princípio, do uso necessário dos arsenais da razão. Antes, seria necessário lançar-se em seus domínios e ficar à espreita dos seus acontecimentos. Somente quando esses ocorrerem teremos como distinguir os que coincidem enormemente com o que já fazemos e pensamos, e os que trazem o novo. Talvez aí, de fato, algum empenho tenha sentido. Assim, ao me deparar com os escritos da filosofia da diferença, de maneira especial com os de Deleuze, Guattari e Foucault, foi possível deslocar a minha prática docente em filosofia dos moldes da filosofia maior e vislumbrar a filosofia em sua menoridade. Aliás, pelo inusitado dos acontecimentos que atravessam nossas salas de aula, penso que seja possível sugerir aos alunos que inventem suas próprias regras de fazer filosofia, segundo uma nova maneira de confecção, um novo estilo que lhes seja próprio, ou seja, que tomem os autores da história do pensamento como matéria de entretimento, por meio de novas composições que não aquelas que os textos filosóficos já oferecem; que selecionem autores que endossam aquilo em que pensam, fazendo uso intensivo deles; que traiam os autores, respeitando-os o máximo, sem reproduzi-los.
Contemporary Debates in Political Philosophy; Contents; Acknowledgments; Notes on Contributors; CHAPTER ONE Introduction; QUESTIONS OF METHOD; CHAPTER TWO Facts and Principles; CHAPTER THREE Constructivism, Facts, and Moral Justification; CHAPTER FOUR Reason and the Ethos of a Late-Modern Citizen; LIBERALISM POLITICAL NEUTRALITY; CHAPTER FIVE The Moral Foundations of Liberal Neutrality; CHAPTER SIX Perfectionism in Politics: A Defense; LIBERALISM LIBERTY AND DISTRIBUTIVE JUSTICE; CHAPTER SEVEN Individualism and Libertarian Rights; CHAPTER EIGHT Left-Libertarianism and Liberty.
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Comprising essays by eleven up-and-coming scholars from across the globe, this collection of essays provides an unparalleled snapshot of new work in political philosophy using such diverse methodologies as critical theory and social choice theory, historical analysis and conceptual analysis
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Die Philosophie der Psychologie ist eine neue Gestalt der Philosophie des Geistes, deren Selbstverständnis weitgehend sprachanalytisch oder wissenschaftstheoretisch geprägt ist. Indem sie auf methodische und inhaltliche Bezüge zur traditionellen Philosophie des Geistes verzichtet, entspricht sie den reduktionistischen Tendenzen in den gegenwärtigen Neuro- und Kognitionswisschenschaften. Der Übergang von der traditionellen Philosophie des Geistes zur wissenschaftstheoretisch ausgerichteten Philosophie der Psychologie hat allerdings zu gravierenden thematischen Verengungen geführt, die menschliches Bewusstsein nur noch als ein abgeleitetes Phänomen erscheinen lassen. Gegenüber diesen Verengungen ist an Bestände der traditionellen Philosophie des Geistes zu erinnern - insbesondere an die Begriffe des Selbstbewusstseins, des Unbewussten und der Person. Die Philosophie der Psychologie sollte mit Hilfe derartiger Bestimmungen ihre thematischen Verengungen korrigieren und einen neuen nichtreduktionistischen Theorierahmen für ein umfassendes Verständnis des Bewusstseins der menschlichen Lebensform entwickeln.
