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Die vorliegende Studie befasst sich mit der Erhebung von Krankheitskosten ; gesundheitsbezogener Lebensqualität und der Versorgungssituation bei Patienten mit kognitiven Defiziten mit Schwerpunkt auf der Demenz vom Alzheimertyp (DAT). Ein weiteres Ziel dieser Studie war die Identifikation von signifikanten Einflussfaktoren auf Kosten und Lebensqualität von Patienten mit DAT. Bei der vorliegenden Studie handelt es sich um eine Querschnittsstudie mit insgesamt 177 Patienten mit kognitiven Defiziten. Nach Diagnosen aufgeschlüsselt nahmen 33 Patienten teil mit "mild cognitive impairment" (MCI) ; 136 Patienten mit DAT (DAT) und 8 Patienten mit einer dementiellen Mischform (MF). Zur Kostenerhebung wurden die Patienten sowie ihre betreuenden Angehörigen per Fragebogen über die aufgrund der Erkrankung entstandenen Kosten in den vergangenen drei Monaten befragt. Aus den Angaben wurden die direkten ; indirekten und Gesamtkosten pro Quartal berechnet. Zudem wurden die Patienten und Angehörigen zu der aktuellen gesundheitsbezogenen Lebensqualität des Patienten befragt. Dies geschah mittels standardisierter Messinstrumente für die Dimensionen der krankheitsübergreifenden Lebensqualität (EQ-5D/EQ-VAS) als auch der krankheitsspezifischen Lebensqualität (Qol-AD). Weiterhin wurde auf das mögliche Vorliegen von einer Depression (GDS) oder neuropsychologischen Verhaltensauffälligkeiten (NPI) getestet. Zur Evaluation des Gesundheitszustandes wurden sowohl die aktuelle Kognition (MMSE ; ADAS-Cog) als auch die Nebendiagnosen ; der Gesamtzustand und die Alltagskompetenzen (ADCS-ADL) erhoben. Dieses umfassende Gesamtbild des Patienten ermöglichte eine in deutschen Studien bisher noch nicht durchgeführte Identifikation von Einflussfaktoren auf die Kosten und die gesundheitsbezogene Lebensqualität von Patienten mit DAT. Insgesamt ergaben sich im Rahmen dieser Studie Gesamtkosten von € 3.030 ± 3.770 pro Quartal. Eine Hochrechnung ergab jährliche Gesamtkosten von € 12.120 pro Patient. Diese setzten sich zusammen aus direkten Kosten mit einem Anteil von 75,3 % und indirekten Kosten mit einem Anteil von 24,7 %. Den größten Kostenanteil stellten hierbei die Pflegekosten mit € 1.272 ± 1.460 und damit einem Anteil von 42,0 % der Gesamtkosten dar. Die Analyse nach Einflussfaktoren ergab den größten statistischen Zusammenhang für die Fähigkeit zur Bewältigung der Aktivitäten des täglichen Lebens (p=<0,001 ; r=0,590) sowie der damit verbundenen Pflegebedürftigkeit der Patienten (p=<0,001 ; r=0,694). Die Kosten stiegen zwar auch mit zunehmenden kognitiven Defiziten ; jedoch waren diese nicht der einzige ausschlaggebende Faktor für den Ressourcenverbrauch (p=<0,001 ; r=-0,410). Bei Patienten mit DAT zeigte sich eine eingeschränkte Lebensqualität gegenüber der Normalbevölkerung. Dabei wurde die Lebensqualität des Patienten von Angehörigen und Patienten nicht nur insgesamt unterschiedlich bewertet ; sondern auch durch verschiedene Faktoren beeinflusst. Für die Patientenpopulation fand sich dabei eine bessere Eigenbewertung der Lebens¬qualität als die Fremdeinschätzung durch die pflegenden Angehörigen. Wichtig¬ster Einflussfaktor war dabei für die Patienten die Stimmungslage und für die Angehöri¬gen die Pflegebedürftigkeit sowie die Alltagsbewältigung der Patienten. Als Schlussfolgerung sollte deshalb bei der Wahl der Lebensqualität als outcome-Parameter falls möglich sowohl die Selbst- als auch die Fremdeinschätzung erhoben werden. Bei der Versorgung der Patienten zeigten sich in einigen Teilbereichen Unter- oder Fehlversorgungen. Diese betrafen insbesondere die finanzielle Versorgung (v.a. die "Demenzpauschale") und die medika¬mentöse Versorgung. Eine bessere Informationspolitik für Patienten und Angehörige bezüglich finanzieller Unterstützung und medikamentöser Möglichkeiten scheint notwendig zu sein.

Getragen von einem Auftraggebergremium aus Politik, Medien und Verbänden hat das SINUS-Institut im Zeitraum 2006 bis 2008 eine qualitative ethnografische Leitstudie sowie eine Quantifizierung auf repräsentativer Basis zu den Lebenswelten von Menschen mit Migrationshintergrund in Deutschland durchgeführt. Deren Ergebnisse werden im Beitrag präsentiert. Ergebnis ist die Identifikation und Beschreibung von acht unterschiedlichen Migranten-Milieus. Zum ersten Mal sind die Lebenswelten und Lebensstile von Menschen mit unterschiedlichem Migrationshintergrund, so wie sie sich durch das Leben in Deutschland entwickelt haben, mit dem gesellschaftswissenschaftlichen Ansatz der Sinus-Milieus untersucht worden. In der Sinus-Migrantenstudie sind erstmalig speziell die Lebenswelten von Menschen mit Migrationshintergrund erfasst worden. Ziel ist ein unverfälschtes Kennenlernen und Verstehen der Alltagswelt von Migranten, ihrer Wertorientierungen, Lebensziele, Wünsche und Zukunftserwartungen gewesen. Den Ergebnissen dieser Untersuchung kommt sowohl inhaltliche Gültigkeit zu, d. h. alle relevanten Einstellungen und Motive der Zielgruppe sind erfasst, als auch Repräsentativität im statistischen Sinne. Die Stichprobenbildung der Quantifizierung erfolgte in Kooperation mit dem Landesamt für Datenverarbeitung und Statistik, Nordrhein-Westfalen, auf der Grundlage amtlicher Statistiken (Daten des Ausländerzentralregisters und des Mikrozensus). (ICB2).

Der Autor fragt danach, wie sich einerseits Standards für demokratiepädagogische Schulentwicklung herausbilden lassen. Er verbindet dies mit dem Nachdenken darüber, wie stark andererseits empirisch gesehen Ansätze demokratischer Projekte selbst dazu beitragen, solche Standards herauszubilden. Es wird deutlich, dass Evaluation nicht nur Normen etablieren und empirische Verhältnisse schulischen Lernens daran prüfen soll. Evaluation und Selbstevaluation lassen sich vielmehr als Werkzeug demokratischer Schulentwicklung verstehen. Sie sind abhängig von der Lernqualität, der professionellen Kompetenz, die sich in Schulen vorfinden lässt, und damit der Schulentwicklungsperspektive im Einzelfall. Deshalb kann ein der pädagogischen Qualitätsentwicklung verpflichteter Projektwettbewerb wie Demokratisch Handeln eine Funktion für Konstruktion und Sicherung von Standards übernehmen. Der Wettbewerb und dessen Juryarbeit lassen sich so gesehen für Evaluation und Qualitätssicherung demokratischen Lernens nutzen. Eine stärkere Einbindung der Beurteilungsarbeit im Wettbewerb in die Kultur von Standardpflege und Evaluation lässt sich erreichen, wenn Dokumentation und Beurteilung schulischer Projektarbeit als Teil schulischer Evaluation und Selbstevaluation verstanden und Juryarbeit nicht alleine Urteil über Lernen und Lehren, sondern Beteiligung an der Schulentwicklung werden. (DIPF/Orig.).

Der Autor thematisiert als Grundverständnis von Kultur die Annahme, dass mit Kultur jeweils etwas Eigenes, von Anderen deutlich Unterscheidbares gemeint ist. In diesem Sinne lässt sich das interkulturelle Management als eine Erscheinung bestimmen, die sich zwischen dem Eigenen und dem Anderen befindet. Für die Kulturen resultieren daraus jedoch die Positionen des Gegeneinander und der Konkurrenz, wobei sich diese Abgrenzungsstrategie daraus erklärt, dass eine Kultur nichts anderes ist als ein Bündel von Differenzqualitäten: Was die eigene Kultur ist, wird festgelegt mit Bezug auf die jeweils andere Kultur und umgekehrt. Dennoch sind die Grenzen zwischen den Kulturen dynamisch und in ständigen aktiven Mikrobewegungen begriffen. Kulturabgrenzungen bilden somit fragile und temporäre Gleichgewichtszustände von Kräften. Indem der Autor zusätzlich darauf verweist, was die einzelnen Beiträge des vorliegenden Sammelbandes im Rahmen einer Arbeitsgruppe des Deutsch-Französischen Jugendwerks miteinander verbindet, gibt er auch einen Hinweis darauf, wie eine Brückenbildung zwischen unterschiedlichen Kulturen gelingen kann. (ICI2).

"Nach Alois Hahn gründet die Erfahrung von Fremdheit in der Konfrontation mit Unvertrautem: Andere Menschen - aber auch das eigene Selbst - können uns immer nur in Grenzen vertraut bzw. bekannt sein. Nichtsdestoweniger unterstellen wir die Verstehbarkeit der Handlungspartner. Werden diese Mechanismen der Konsensunterstellung und der Gemeinsamkeitsfiktion außer Kraft gesetzt, wird Fremdheit als unüberwindbare Distanz empfunden. Das Fremde hat immer einen ambivalenten Charakter: es erzeugt Angst und fasziniert gleichermaßen. In dem Maße wie Fremde als Bedrohung der eigenen, für selbstverständlich gehaltenen Weltdeutung erfahren werden, entsteht Xenophobie und Fremdenfeindlichkeit. In diesen Phänomenen geht es also nach Hahn nicht um Differenzen über einzelne Themen, sondern um weitgehend unbewußte, kognitive und evaluative Habitus. Für die moderne Gesellschaft ist charakteristisch, daß zunächst einmal alle Menschen nicht als Personen, sondern als Funktionsträger in die verschiedenen arbeitsteiligen Systeme integriert sind. Fremdheit ist also kein besonderer Status mehr, sondern das Los aller. Die Universalisierung der Menschen- und Bürgerrechte stellt hierfür die rechtliche Fassung dar. Durch die Selbstbeschreibung moderner Staaten als Nation wird demgegenüber die zunächst notwendige, allgemeine wechselseitige Fremdheit, die sich durch Funktionsdifferenzierung ergibt, invisibilisiert. Insofern kann nationale Identität die mit der funktionalen Differenzierung einhergehenden Ent-Fremdungsprozesse kompensieren. Da diese nationalen Identifikationen tendenziell mit den staatlichen Grenzen konvergieren, resultiert aus der nationalen Selbstbeschreibung die Zuschreibung von Fremdheit an die Person des Ausländers im Inland." (Textauszug)

Vor der Hintergrund der These, daß auch Schulbücher Produkt des jeweiligen öffentlichen Geschichtsbewußtseins sind, untersucht der Autor das Bild Osteuropas in österreichischen Lehrbüchern. Ausgangsmaterial für die Untersuchung sind derzeit im Gebrauch befindliche Schulbücher aus den Fachbereichen Geschichte/Sozialkunde und Geographie/Wirtschaftskunde. Um den Untersuchungsrahmen weiter zu stecken, wurden ergänzend auch Lehrbücher aus dem Fachbereich Deutsch/Lesen herangezogen. Hinsichtlich der Geschichtsdarstellung zeigt sich, daß eine grundsätzliche Neuorientierung des Osteuropa-Bildes nicht zu erkennen ist: die Interpretation der Geschichte Osteuropas aus den Erfahrungen des Kalten Krieges und der Block-Ideologie bleibt nach wie vor bestehen. Aus den Erfahrungen mit der Geschichte Österreichs blicken österreichische Geschichtsbücher aus österreichischer Sicht auch auf die Geschichte Osteuropas, die ihnen trotz aller Nähe doch fern und fremd ist. Österreichische Schulbücher, so der Autor zusammenfassend, sind gewiß nicht fremdenfeindlich, in der Regel versuchen sie, zu Toleranz zu erziehen. Das Verständnis für das Fremde hat allerdings dort seine Grenze, wo es darum geht, die als 'anders' Beschriebenen in deren eigenem Selbstverständnis zu Wort kommen zu lassen. (ICD)

Content of this study ist the examination of the influence of personality and context related variables on socio-cultural as well as psychological adjustment. A sample of 139 German speaking expatriates in China participated in standardized interviews and filled out a personality questionnaire (NEO-PI-R). Other-ratings of adjustment were provided by supervisors, colleagues, or employees (N=69) of the interviewee. Results show that with exception of Conscientiousness the Big Five predict adjustment. Likewise, context related variables were found to be related to the adjustment of expatriates. ; Inhalt dieser empirischen Studie ist die Untersuchung des Einflusses von Persönlichkeit und kontextspezifischen Variablen auf die soziokulturelle und psychologische Anpassung. Eine Stichprobe von 139 deutschsprachigen Auslandsmitarbeitern in China nahm an standardisierten Interviews sowie an einem Persönlichkeitstest (NEO-PI-R) teil. Die Fremdeinschätzung der Anpassung erfolgte durch Vorgesetzte, Kollegen oder Mitarbeiter (N=69) der Interviewten. Die Ergebnisse zeigen, dass mit Ausnahme von Gewissenhaftigkeit, die Big Five Anpassung vorhersagen können. Ebenfalls ziegen kontextspezifische Variablen einen Einfluss auf die Anpassung der Auslandsmitarbeiter.

Bezug nehmend auf Ergebnisse einer empirischen Studie betont der Verfasser, dass die Schwierigkeiten bei der sozialen und schulischen Integration der jungen Muslime nicht als zwingende Folge ihrer Verankerung im Islam interpretiert werden sollten. Er argumentiert, dass sowohl der Koran als auch die Bibel sich missbräuchlich dazu einsetzen lassen, die "Machokultur" in Predigten zu verherrlichen. Entscheidend wird sein, auf welche Weise die Prediger ihre jeweiligen religiösen Schriften interpretieren und welche religiöse Kultur sich in den kirchlichen Gemeinden bzw. den Moscheegemeinden entwickelt. Von zentraler Bedeutung wird hierbei sein, dass es gelingt, mit den für die Praxis des Islam verantwortlichen Institutionen und Personen in eine offene und konstruktive Auseinandersetzung zu geraten. Zum Schluss werden eine Reihe von Fragen aufgelistet, die als relevant für die Fortsetzung dieser gesellschaftlichen Diskussion betrachtet werden. (ICF2).

Der Autor schildert das Bild des Islam in Europa, das durch militärische, politische und gesellschaftliche Auseinandersetzungen beeinflusst worden ist, und die Institutionalisierung der systematischen Erforschung der Religion und Kultur des Islam in Deutschland. Er analysiert den Islam als Gegenstand religionspädagogischer und theologischer Disziplinen, sein Bild in den christlichen Theologien, in den Medien und in der Mehrheitsgesellschaft. Anschließend werden die spezifischen Probleme der Muslime in Deutschland, ihre Konsequenzen für das Islambild, mögliche Lösungen und sozialwissenschaftliche Forschungsperspektiven erörtert. (ICG).

"Sabine Mannitz zeigt in ihrem Beitrag, dass viele Jugendliche aus Migrantenfamilien das wiedervereinigte Berlin als geteilte Stadt und Enklave erleben: Ostberlin gilt als bedrohlich, das Umland wird als von Ausländerfeinden bewohntes Gebiet gemieden. Diskriminierungserfahrungen und damit verbundene Stereotypisierungen der 'Ostler' als 'nicht normal' und 'zurückgeblieben' haben weitreichende Konsequenzen für Selbst- und Fremdwahrnehmungen sowie für Orientierungen und Handlungen im Alltag. Angesichts der Zurückweisung als 'Ausländer' heben die Jugendlichen ihre Leistungen im Integrationsprozess und ihre Identifikation mit dem Westteil der Stadt hervor. Die Analyse der handlungsrelevanten Deutungen der Jugendlichen zeigt aber nicht nur, wie die Kinder aus Einwandererfamilien ihren sozialen Ort im wiedervereinigten Berlin bestimmen, sondern verweist auch auf strukturelle Defizite des Vereinigungsprozesses. Die öffentliche Konzentration auf das Zusammenwachsen von Ost- und Westdeutschen wird von den Jugendlichen vor allem dann als Ausgrenzung erfahren, wenn das Ziel der nationalen Integration nicht im Kontext der Herstellung gleicher Lebensverhältnisse und der Partizipation am demokratischen System, sondern als Projekt zur Herstellung einer kollektiven Identität der Deutschen diskutiert wird." (Autorenreferat).

Vorwort -- Inhalt -- Tabellenverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis -- 1 Einführung -- 2 Theoretische und empirische Grundlagen der Meinungsführerforschung -- 2.1 Meinungsführerschaft im Zwei- und Mehrstufenfluss der Kommunikation -- 2.2 Meinungsführerschaft in der Diffusionstheorie -- 2.3 Meinungsführerschaft innerhalb der sozialen Netzwerkanalyse -- 2.4 Pionierstudien und zentrale Befunde -- 2.5 Zusammenfassung und Eingrenzung -- 2.5.1 Begriffe und Definitionen -- 2.5.2 Abgrenzung von ähnlichen Konzepten -- 3 Forschungsziel und methodisches Vorgehen -- 3.1 Forschungsfragen -- 3.2 Auswahl der Untersuchungseinheiten -- 3.3 Analyseprozess -- 3.3.1 Codebuch -- 3.3.2 Reliabilität -- 3.3.3 Validität -- 3.3.4 Auswertung -- 4 Überblick über die Meinungsführerforschung seit 1995 -- 4.1 Allgemeine Entwicklungen -- 4.2 Interdisziplinäre Vernetzung -- 5 Methoden zur Messung von Meinungsführerschaft -- 5.1 Rahmenbedingungen der Untersuchungen -- 5.1.1 Untersuchungseinheiten und Untersuchungsländer -- 5.1.2 Soziale Systeme -- 5.2 Operationalisierung von Meinungsführerschaft -- 5.2.1 Identifikation durch Selbsteinschätzung -- 5.2.2 Identifikation durch Fremdeinschätzung -- 5.2.3 Identifikation durch Kennzahlen und Algorithmen -- 5.2.4 Methodenvergleich -- 5.3 Meinungsführertypen -- 5.3.1 Themenabhängigkeit von Meinungsführern -- 5.3.2 Meinungsführer-Typologien anhand weiterer Kriterien -- 5.3.3 Professionalisierungsgrad von Meinungsführern -- 5.3.4 Fazit: Meinungsführertypologien -- 6 Themengebiete und Ergebnisse der Meinungsführerforschung -- 6.1 Meinungsführerschaft im Marketing -- 6.1.1 Eigenschaften von Marketing-Meinungsführern -- 6.1.2 Einfluss von Marketing-Meinungsführern -- 6.2 Meinungsführerschaft in der Gesundheitskommunikation -- 6.2.1 Laienmeinungsführerschaft im Gesundheitsbereich -- 6.2.2 Expertenmeinungsführerschaft im Gesundheitsbereich

An den Vorstellungen dessen, was eine "Tunte" ist, sind die anti-homosexuellen Vorurteile der "Hetero-" wie der "Homosexuellen" auf ihren Begriff gebracht. Die ,,Vorurteile und Unwissenheit" der "Kommunisten und Sozialisten in Deutschland" (es fehlen in dieser Aufzählung Demokraten und Christen) sind aber in dem Artikel von "Thorsten Grar' und "Mimi Steglitz" vermutlich kaum angegriffen worden (l). Das erstens aus noch anzugebenden Gründen, die das Verhältnis von Sein und Bewußtsein, insbesondere den "Ursprungsort" verkehrter Bewußtseinsformen, betreffen. In diesem Zusammenhang wäre die Frage nach der politischen Bestimmung des Verhältnisses homosexueller Emanzipationsgruppen zu den Organisationen der Lohnarbeiter, vor allem der Gewerkschaften, schon im Ansatz sehr viel präziser zu diskutieren gewesen. Zweitens aus dem Grund der pseudonymen Veröffentlichung. Deshalb kann übrigens der Artikel von der Redaktionskonferenz der PROKLA nicht diskutiert worden sein (la). Eine pseudonyme Veröffentlichung ist problematisch, wenn der Schutz des Pseudonyms verlangt wird, weil die Autoren in der PROKLA veröffentlichen. Die Verfasser fürchteten kein "eventuelles Berufsverbot für Schwule", sondern das "Berufsverbot für ,Radikale' im öffentlichen Dienst" (2). Wer sagt hier was? Die Verinnerlichung dieser Fremdeinschätzung von PROKLA-Autoren denunziert sie aufgrund einer Identifikation mit einem Aggressor, den sich die Autoren für sich vorstellen können, dem sie sich aber als Sozialisten nicht beugen dürften. Die politische Begründung des Pseudonyms hat etwas mit Homosexualität zu tun, weil das Problem der Entwicklung des Selbstbewußtseins von Homosexuellen doch gerade darin besteht, das Bewußtwerden homosexueller Wünsche von dem Muster der Identifikation solchen Verlangens mit einem Aggressor oder Agressionen zu lösen, um so die Verselbständigung des isolierten Motivs der Homosexualität im Bewußtsein der Homosexuellen selber, ihre Borniertheit also, aufheben zu können. Das verdrängte homosexuelle Verlangen bedarf einer kontrollierenden Instanz, die über die Identifikation mit einem Aggressor die Aufrechterhaltung der Verdrängung garantiert.

"Die unternehmerischen Aktivitäten von Migranten weichen nach Umfang, Charakteristika und Ergebnis von denen der 'einheimischen' Deutschen nur geringfügig ab. Gründungswillige aus Drittstaaten bedürfen jedoch einer politisch gestützten Willkommenskultur." (Autorenreferat, IAB-Doku)