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Der Verfasser geht den Fragen nach, welche Aufgaben der außerschulischen Jugendbildungsarbeit in bezug auf die seit 1990 anwachsende rechtsextremistische Gewaltwelle und steigende Fremdenfeindlichkeit zukommen sowie wie die Wirkungsmöglichkeiten einzuschätzen sind, mit den Mitteln der Jugendbildung einen Beitrag zur pädagogischen Bearbeitung der rechtsextremen Phänomene zu leisten. Die wesentlichste Aufgabe der außerschulischen Bildungsarbeit liegt nach Maßgabe des Autors darin, eine Anpassung an einen Zeitgeist zu verweigern, der einen drohenden Zerfall der zivilen Ordnung postuliert, daraus die Notwendigkeit einer wehrhaften Demokratie ableitet und die Ursachen für den wachsenden Rechtsextremismus in einem Versagen der antiautoritären Pädagogik sieht. Im zweiten Abschnitt umreißt der Verfasser Grundzüge einer Praxis der außerschulischen Jugendbildung gegen Rechtsextremismus. Ansatzpunkt ist, punktuelle Gegenerfahrungen zu den Alltagserfahrungen anzubieten, die es Jugendlichen (im wesentlichen) Hauptschülern) nahelegen, Vorurteile und Feindbilder aufzugreifen, in denen sie vielfältige Ängste und Hoffnungen artikulieren können. Der Verfasser begründet diesen Ansatz mit Erfahrungen aus einem eigenen Jugendbildungsprojekt. (ICC2)

Rechtsextremismus und Ausländerfeindlichkeit werden zwar durch sozioökonomische Faktoren verstärkt, es handelt sich bei diesen Phänomenen jedoch vor allem um ein Problem der Konstitution von kollektiver Identität. Die vielbeschworene Integration von Ausländern ist daher nicht nur ein völlig untaugliches Konzept zur Bekämpfung von Ausländerfeindlichkeit, sie ist vielmehr als Mittel der Konstitution von Gemeinschaft und kollektiver Identität geradezu Ausdruck ihrer Ursache. Konzepte der Ausländerintegration bleiben letztendlich dem Freund-Feind-Denken des Schmittschen Rechtsextremismus verhaftet. Zur Bekämpfung von Fremdenfeindlichkeit kann nur auf Konzepte gesetzt werden, die die Differenz, den Fremden als Fremden zulassen und ihn nicht in einer vermeintlichen "Gemeinschaft" homogenisieren wollen. (ICE2)

In der aktuellen öffentlichen Diskussion um Rechtsextremismus und Fremdenfeindlichkeit in Deutschland wird häufig die Meinung vertreten, dass vor allem sozioökonomische Probleme, wie z.B. die Massenarbeitslosigkeit, dieses Phänomen verursachen. Nach Auffassung des Autors handelt es sich jedoch in erster Linie um die Problematik der Konstitution von kollektiver Identität. Er begründet in seinem Beitrag anhand von kursorischen Anmerkungen folgende These: "Die von Politikern und in der öffentlichen Diskussion vielbeschworene Integration von Ausländern ist nicht nur ein völlig untaugliches Konzept zur Bekämpfung von Ausländerfeindlichkeit - sie ist vielmehr als Mittel der Konstitution von Gemeinschaft und kollektiver Identität geradezu Ausdruck ihrer Ursache". (ICI)

Der Beitrag erörtert den Umgang mit dem Problemkreis 'Medien und Fremdenfeindlichkeit', wobei sich die Ausführungen an folgender Annahme orientieren: Die üblichen wohlgemeinten und durchaus ehrenwerten Vorschläge, auch viele pädagogische und didaktische Empfehlungen, die hauptsächlich von WissenschaftlerInnen unterschiedlicher Fachrichtungen, zum Teil aber auch von MedienpraktikerInnen stammen, berücksichtigen die tatsächliche, durchaus unbequeme emotionale Problemlage der deutschen Gesellschaft sowie ihrer Medien zu wenig. Man hält 'Medien und Fremdenfeindlichkeit' für ein Vernunft- bzw. Unvernunftproblem und sucht ihm folglich fast ausschließlich mit Aufklärung, Belehrung sowie der Hoffnung auf Einsicht der Unvernünftigen beizukommen. Grundsätzlich spricht zwar nichts gegen solche Lösungsversuche, aber sie stellen nach Ansicht des Autors eine höchst unvollständige Problembearbeitung dar. Denn es zeigt sich, dass Abgrenzungspraxis und Fremdenfeindlichkeit keineswegs ein Verhalten sind, das allein bei dummen, jugendlich-unreifen, rechtsradikalen Randgruppen der Gesellschaft zu beobachten ist, sondern dass es aus der Mitte und der Mehrheit der Gesellschaft kommt. Verkannt wird somit, dass es vor allem um Gefühlsprobleme der Gesellschaft und die emotionale Dynamik der Medien geht und dass der Fremdenfeindlichkeit oft nur noch mit durchaus bedenklichen Gegen-Emotionen beizukommen ist. (ICG2)

"Die Autoren versuchen ein Präventionsprogramm zu skizzieren, das sich an den Konflikten orientiert, in denen sich gegenwärtig Fremdenfurcht und Fremdenfeindlichkeit herausbilden. Sie gehen von der Überzeugung aus, daß kosmopolitische Solidarität nicht einfach nur verkündet werden kann, sondern daß die Lebenslagen von Menschen so gestaltet werden müssen, daß Weltbürgertum 'Sinn' macht, und formulieren Konsequenzen für eine Integrationspolitik, für inner- und überstaatliche Konfliktregulierung, für Polizei und Justiz und schließlich für Schule, politische Bildung und Jugendarbeit. Wenn verhindert werden soll, daß immer mehr Jugendliche - und später dann Erwachsene - aus den gewaltfreien Konfliktregelungsformen von Rechtsstaat und Demokratie ausscheiden und einander gewalttätig bekämpfen, dann liegen erhebliche Anstrengungen vor uns, die von allen Bürgern anerkannt und getragen werden müssen." (Textauszug)

"Die Autoren versuchen ein Präventionsprogramm zu skizzieren, das sich an den Konflikten orientiert, in denen sich gegenwärtig Fremdenfurcht und Fremdenfeindlichkeit herausbilden. Sie gehen von der Überzeugung aus, daß kosmopolitische Solidarität nicht einfach nur verkündet werden kann, sondern daß die Lebenslagen von Menschen so gestaltet werden müssen, daß Weltbürgertum 'Sinn' macht, und formulieren Konsequenzen für eine Integrationspolitik, für inner- und überstaatliche Konfliktregulierung, für Polizei und Justiz und schließlich für Schule, politische Bildung und Jugendarbeit. Wenn verhindert werden soll, daß immer mehr Jugendliche - und später dann Erwachsene - aus den gewaltfreien Konfliktregelungsformen von Rechtsstaat und Demokratie ausscheiden und einander gewalttätig bekämpfen, dann liegen erhebliche Anstrengungen vor uns, die von allen Bürgern anerkannt und getragen werden müssen." (Textauszug).

"Die Deutschen öffnen sich dem Thema Zuwanderung: Immer weniger Deutsche ohne Migrationshintergrund, so zeigen die repräsentativen Daten dieses Berichts, fühlen sich durch Zuwanderung bedroht. Auch beim Thema Einbürgerung hat ein Wandel stattgefunden. Auf die Frage 'Was ist für die Vergabe der deutschen Staatsbürgerschaft entscheidend?' antworten die Deutschen inzwischen anders als noch in den 90er Jahren. Ein großer Teil der Bevölkerung ohne Migrationshintergrund hält die ethnisch deutsche Abstammung für wenig wichtig. Immer mehr Deutsche glauben hingegen, dass vor allem das Verhalten der Menschen für die Einbürgerung ausschlaggebend sein sollte. Ein Rückgang der Fremdenfeindlichkeit ist damit jedoch nicht zwangsläufig verbunden: Wer das Verhalten und die kulturelle Anpassung als die wichtigeren Faktoren erachtet, weist genauso häufig stark fremdenfeindliche Einstellungen auf wie jemand, der ethnische Zugehörigkeit für bedeutsamer hält. Insgesamt sank aber die Anzahl der Deutschen mit stark ausgeprägten fremdenfeindlichen Einstellungen." (Autorenreferat, IAB-Doku)

In der Ukraine gibt es eine gewaltbereite Hooligan- und Ultraszene, die sich fast ausnahmslos durch extrem rechte Rhetorik und Symbolik auszeichnet. Die Sicherheit der Zuschauer während der Fußball-Europameisterschaft gilt der UEFA und dem ukrainischen Staat als oberstes Ziel, das die ukrainischen Behörden vor allem durch Repression und Kontrolle erreichen wollen.

Bevor die Autoren die sozialen und psychischen Gründe für die Zunahme der Ausländerfeindlichkeit in der BRD beleuchten, geben sie einen Überblick über die bisherigen verschiedenen Phasen der Ausländerpolitik. Dabei zeigt sich, daß Ausländerpolitik bisher nur als spezifische Form der Arbeitsmarktpolitik betrieben wurde. - Die Vorurteilsforschung weist nur lückenhafte empirische Befunde zu den Einstellungen der Deutschen gegenüber den Ausländern auf. Es läßt sich aber 1977 ein Meinungsumschwung zu Lasten der Ausländer nachweisen, der durch die organisiert eingeschleusten Asylsuchenden aus Ländern der Dritten Welt mitverursacht wurde. Verstärkt durch die allgemeinen wirtschaftlichen Krisenerscheinungen wurden die Ausländer in Augen der deutschen Bevölkerung zu mißliebigen Konkurrenten im Bereich der sozialen Infrastruktur und auf dem Arbeitsmarkt. Die sozioökonomische Krise traf die sozial Schwachen am härtesten. In der Folge wurde nach den Verursachern der ökonomischen und sozialen Benachteiligung gesucht. Die Rolle des Sündenbocks und des Aggressionsobjektes wurde den Gastarbeitern zugeschoben. - Derartige Tendenzen wurden nicht nur von "ungebildeten" oder "rechtsextremen" Kreisen getragen, sondern es beteiligten sich auch einige Wissenschaftler an einer pseudo-rationalen Begründung der fremdenfeindlichen und autoritativen Tendenzen. Teilweise transportierte auch die Presse fremdenfeindliche Einstellungen. Angesichts des Umfangs, den die Fremdenfeindlichkeit bereits angenommen hat, ist es notwendig, Gegenmaßnahmen zu treffen. Neben der konsequenten strafrechtlichen und ideologischen Bekämpfung rechtsextremistischer Tendenzen und Handlungen kommt vor allem dem Verhalten von politischen und gesellschaftlichen Funktionsträgern ein wichtiges Einflußmoment zur Reduktion fremdenfeindlicher Einstellungen zu. Auch der Schulsektor müßte zur direkten Bekämpfung von Vorurteilen durch Information stärker genutzt werden. (NG)

Zunächst wird an einige Formulierungen des öffentlichen Diskurses über rechte Gewalt im Zusammenhang
mit der Asyldebatte und anderen Themen angeknüpft und die tendentiöse Metapher herausgestellt. Der
Metapher liegen Schematisierungen u.a. aus der Körpererfahrung zugrude. Politik kann so als etwas Privates erfahren und Loyalitäten hergestellt werden. Die rechte Symbolik kann an den als privat-persönlich erfahrenen Widersprüchen der Individuen in der Moderne anknüpfen und bietet dafür ästhetisierende Lösungen bei gleichzeitiger politischer Entmächtigung an.