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Worin besteht der Unterschied zwischen Arbeitern und Angestellten und wie kam es zu dieser Unterscheidung? In seiner Sammlung von Einzelstudien zur Geschichte der Angestellten in Deutschland seit 1840 versucht Jürgen Kocka diese Fragen zu beantworten. Er konzentriert sich dabei auf die Angestellten in der privaten Wirtschaft; der öffentliche Dienst und die Beamtenschaft wurden ausgeklammert. Das Hauptinteresse des Buches liegt in der historischen Analyse des Zusammenspiels politischer, ökonomischer, sozialer und kultureller Prozesse bei der Konstitution einer berufs- und branchenübergreifenden Angestelltenschaft. Das zweite Interesse bezieht sich auf die Frage, wieso es in Deutschland und Österreich zu einer wesentlich stärkeren Ausprägung des Unterschieds zwischen Arbeitern und Angestellten kam als in Westeuropa und den USA. Das dritte Forschungsinteresse betrifft den deutschen "Sonderweg" und den Zusammenhang zwischen "neuem Mittelstand" und Nationalsozialismus. Die sechs Beiträge des Bandes wurden bereits an anderer Stelle veröffentlicht, aber für die vorliegende Sammlung überarbeitet. (KA)

Die Einführung der »Antipsychotika« in den 1950er Jahren gilt als Meilenstein der Psychiatriegeschichte - und markiert zugleich den Beginn der Auseinandersetzungen um ihre Wirkungsweisen.Diese Studie stellt die Frage nach den kulturabhängigen Effekten von Psychopharmaka und zeigt auf, wie ein als objektiv geltender Wirksamkeitsbegriff erst durch lokale Praktiken konstruiert wird. Anhand der Analyse von Krankenakten wird erstmalig die Geschichte der Neuroleptika von den ersten Versuchen bis hin zur verifizierten Therapie untersucht. Wichtige Bezugspunkte sind die neuere Wissenschaftsgeschichte, die Science and Technology Studies sowie die Psychiatrie. Der Band wurde im August 2010 mit dem Nachwuchspreis der Georg-Agricola-Gesellschaft für Naturwissenschafts- und Technikgeschichte ausgezeichnet.

Michel Foucault's lecture series Du gouvernement des vivants (1979–80) fulfils his 'shift' towards the late works focusing on the politics of the self. Whereas in the early 1970s, he has been asking the Nietzschean question of how something like 'the truth' came into being, he now turns to the ethics of 'truth', of 'telling the truth', and of being the 'subject of truth'. In a manner of farreaching revision, he not only substitutes 'knowledge' for 'truth', but also the notion of 'power' for 'government'. But as this paper argues, it is precisely this 'being governed by the truth' which, according to the late Foucault, enables the subject to resist power.