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Does the idea of the "body politic" survive the death of the king? The answer usually given is "no." This article claims however that the "body politic" indeed lives on in modern democratic times. Nowadays it is the parliament which occupies the king's place. To substantiate this thesis the article discusses three questions: Why are members of parliament free from legal persecution? Why are parliamentary debates public? & why do initiatives end with the parliamentary term? The answers given are brief: parliamentary immunity refers to the notion of the inviolability & sanctity of the political body; via public debates democracy's two bodies speak with each other; & the principle of parliamentary discontinuity regulates birth, death & succession of the body politic in democratic times. Figures, References. Adapted from the source document.

This is a plea to interlink Resistance Studies and Violence Studies. Instead of invastigating the efficiency of violence alone and declaring violence absolutely and completely in and on its own, it is necessary to look at resistance practices (escape lines, fighting back), body politics and passivations (self-injury, abortion, suicide) at the same time. For their part, resistance practices and passivations can not be measured by success but by the fact that they actually happened. People cannot be completely reduced to bare bodies without resistance. Resistance to violence has to be considered in its inconspicuous, low-threshold and "flat" forms. In this elementary political sense resistance is understood as a punctually weakening violence and as seperation of powers in statu nascendi.

Rezension zu "Körperpolitiken und Demokratie. Eine Geschichte medizinischer Wissensregime" von Gundula Ludwig

1. Einleitung -- 2. Körperpolitik und Disziplinierung: Wandlungsprozesse -- 2.1 Macht-Dispositive ab dem 17. Jahrhundert und ihre Finalisierung: "männliches" Individuum versus "weibliches" Gattungswesen -- 2.2 Sexualitätsdispositiv im 19. Jahrhundert: "weibliche" Normalität und hysterische Verweigerung -- 2.3 Die doppelte Disziplinierung des Frauenkörpers: von der Körpererziehung im 19. bis zum Sport des 20. Jahrhunderts -- 2.4 Zusammenfassung -- 3. Moderne Formen der Körperkultur im kulturellen System der Zweigeschlechtlichkeit -- 3.1 Vergesellschaftung zwischen Macht und Unterwerfung: Die Frau als tätiges Subjekt -- 3.2 Sport als Focussierung gesellschaftlicher Körper-Macht-Verhältnisse -- 3.3 Geschlechtsspezifische Körper- und Bewegungskarrieren in modernen Gesellschaften: -- 3.4 Zusammenfassung -- 4. Körperdisziplinierung und Körperstrategien von Mädchen und Frauen am Beispiel von Sportstudentinnen — Ergebnisse einer Interviewstudie — -- 4.1 Zum Forschungsdesign — Methodologie und Methode -- 4.2 Karrieremuster von Sportstudentinnen — Biographische Aspekte -- 4.3 Die spezifische Körper- und Bewegungsaneignung von sportlich-aktiven Mädchen -- 4.4 Körperpolitik und Körperstrategien: Die internalisierte Disziplinierung von Sportstudentinnen -- 4.5 Aspekte der Veränderung -- 5. Literatur.

Die boomende Kinderwunschökonomie ist auch in der Türkei ein umkämpftes Feld. Nurhak Polats Analyse fragt, welche Selbst- und Körperpolitiken, Rechtsansprüche und Handlungsmöglichkeiten produziert, ausgefochten und in Bewegung gesetzt werden. Ihre ethnographische Forschung, die auf Untersuchungen zwischen medizinischem Alltag sowie On- und Offline-Plattformen der Selbsthilfe basiert, erkundet die geschlechtsspezifischen Wissenspraktiken im Umgang mit techno-medizinisch assistierter Zeugung, ihre Aushandlungen mit Reproduktionstechnologien, patriarchalem Pronatalismus sowie den staatlichen und medizinischen Paternalismen. In den Blick geraten so neben den körperlich-sozialen Erfahrungen auch biosubpolitische Veränderungsprozesse.

Die Frage nach der Energie zielt in den Kern der Kunst- und Kulturwissenschaften. Sie gibt Anlass, Szenarien in den Blick zu nehmen, die das Flüchtige und Immaterielle rahmen und ausstellen. Ausgehend von interdisziplinären Perspektiven auf den Begriff der Energie analysieren die Beiträge in diesem Band Diskurse und Praktiken des Energetischen an der Schnittstelle von Technikgeschichte, Körperpolitik und Kunst. Das Energetische - so die These - ist nicht nur Bedingung, sondern auch Effekt von Inszenierungen, die es entlang der Perspektiven Wahrnehmung, Umwandlung und Übertragung aufzuschlüssel

Während die alten Diskursmaschinen Fernsehen und Zeitung wie auf Autopilot von "Baderna" (Krawall) sprechen, haben sich die Protestierenden in Brasilien den Begriff längst selbstreflexiv angeeignet. Der Artikel zeigt, dass neue Verbindungen zwischen alten und neuen Medien, zwischen alten und neuen Körperpolitiken und -polemiken dazu geführt haben, dass die Herrschenden zumindest für einen Moment die Definitionsmacht über die Bilder verloren. Minoritäre Politiken des Körpers und der Sprache, des Karnevals und des anarchischen Lachens kehren zurück auf die Straße und in die mit ihnen verbundenen digitalen Netze. Für einen Moment unterbrechen sie die Ästhetik des Spektakels, nach der die urbanen Infrastrukturen zunehmend umgebaut wurde, und rekonstruieren eine Ästhetik der Okkupation.

Frontmatter -- Inhalt -- KörperKreativitäten -- Körper-Politiken und symbolische Kommunikation -- Entblößter und verhüllter Leib -- Das Zittern der Macht -- Von der ›Natur der Frau‹ zur feministischen Körperpolitik -- Körper, Ästhetisierung, Regulierung -- Körper und Gesundheit von Männern zwischen hegemonialer Männlichkeit und Selbstsorge -- Grauzonen: Alter/n als Form kulturellen Unbehagens -- Snapchatdysmorphophobie – Wie digitale Medien die Wahrnehmung unseres Körpers verändern -- Körperlichkeit und kulturelle Praktiken -- Neukombinatoriken des menschlichen Körpers -- Die Körperlichkeit sozialer Wirklichkeiten -- »Oh look, bionic people!« -- Neue Körper, Grenzen, Entgrenzungen -- Gelebte Verflechtungen -- Reformierte Körper -- Körperliche Christen -- Autorinnen und Autoren

Cover -- Inhalt -- KörperKreativitäten -- Körper-Politiken und symbolische Kommunikation -- Entblößter und verhüllter Leib -- Das Zittern der Macht -- Von der ›Natur der Frau‹ zur feministischen Körperpolitik -- Körper, Ästhetisierung, Regulierung -- Körper und Gesundheit von Männern zwischen hegemonialer Männlichkeit und Selbstsorge -- Grauzonen: Alter/n als Form kulturellen Unbehagens -- Snapchatdysmorphophobie - Wie digitale Medien die Wahrnehmung unseres Körpers verändern -- Körperlichkeit und kulturelle Praktiken -- Neukombinatoriken des menschlichen Körpers -- Die Körperlichkeit sozialer Wirklichkeiten -- »Oh look, bionic people!« -- Neue Körper, Grenzen, Entgrenzungen -- Gelebte Verflechtungen -- Reformierte Körper -- Körperliche Christen -- Autorinnen und Autoren.