With chapters from Rik Loose, Fabian Naparstek, Patricia Gherovici, Bruce Fink, Thomos Svolos and many others, the anthology is for people interested in the topic of addictions, or in Lacanian psychoanalysis, and especially for those interested in how the two intersect. Lacan and Addiction is based on papers presented at a 2006 conference where Lacanians from around the world gathered to speak about addictions. Conference participants explored the complexity of the problem for the individual, society, clinicians, and for treatment. In the current climate, where addiction is mostly treated by v.
Resumen Uno de los libros más emblemáticos de Hannah Arendt, Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal, introduce conceptos como banalidad del mal, que continúan produciendo comentarios encendidos en diferentes latitudes. Aquí nos queremos detener en otra de las polémicas que despierta el libro sobre el juicio realizado en Jerusalén. Arendt afirma: "Cuánto más se le escuchaba, más evidente era que su incapacidad para hablar iba estrechamente unida a su incapacidad para pensar…" (Arendt, 1999: 80). Lo que aquí nos proponemos es interrogar ¿qué significa pensar? para Freud y Lacan y a partir de ahí, cuestionar si Eichmann pensó o no. Nuestro trabajo se centra en la noción del pensar que procede de los griegos y pasa por Descartes, para centrarnos en lo que el psicoanálisis sitúa como pensar a partir de la definición de Lacan: pienso donde no soy, luego soy donde no pienso. Palabras claves: inconsciente, pensar, goce. THOUGHT AND POLITICS: ARENDT WITH LACAN Abstract Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil is one of the most emblematic Hannah Arendt's books. It introduces concepts such as the banality of evil, which continue raising excited comments in different latitudes. Here, we want to focus on another controversy aroused by the book and based on Eichmann's trial in Jerusalem. Arendt says: "The longer one listened to him, the more obvious it became that his inability to speak was closely connected with an inability to think" (Arendt, 1999: 80). We propose here to examine what thinking is for Freud and Lacan, and thus to question whether Eichmann thought or did not. Keywords: unconscious, thinking, jouissance. PENSÉE ET POLITIQUE : ARENDT AVEC LACAN Résumé L'une des œuvres les plus emblématiques d'Hannah Arendt est celle d'Eichmann à Jérusalem. Il s'agit d'une étude introduisant des concepts tels que la banalité du mal, qui continuent à produire des commentaires enflammés sous différentes latitudes. Le présent article s'arrête donc sur l'une des polémiques provoquée par le livre à l'occasion du procès Eichann à Jérusalem. Arendt affirme: «Plus on l'écoutait, plus on se rendait à l'évidence que son incapacité à parler était étroitement liée à son incapacité à penser…" (Arendt, 1999: 80). Ce travail pose donc la question : qu'est-ce que penser veut dire pour Freud et pour Lacan? Question à partir de laquelle on s'interrogera pour savoir si Eichmann a pensé ou non. Mots-clés : inconscient, penser, jouissance.
The article offers an analysis of the economic, political, social and psychological causes of the rise of totalitarianism, taking Nazism as a model. First, it points out that German fascism cannot be explained without relating it to the colonialism of the hegemonic West. Secondly, the phenomenon is explained through the decadence of paternal authority within the bourgeois family and the subjective consequences that this entails on a massive scale. The text establishes a theoretical continuity between Adorno, Horkheimer and Lacan. Having Freud's psychology of the masses as a common basis, it attempts to be a sharp critique of contemporary capitalist domination. ; El artículo ofrece un análisis de las causas económicas, políticas, sociales y psicológicas del ascenso de los totalitarismos, tomando como modelo al nazismo. Primeramente, señala que el fascismo alemán no se explica sin relacionarlo con el colonialismo de Occidente hegemónico. En un segundo momento, se explica el fenómeno a través de la decadencia de la autoridad paterna al interior de la familia burguesa y las consecuencias subjetivas que ello acarrea de manera masiva. El texto establece una continuidad teórica entre Adorno, Horkheimer y Lacan. Teniendo a la psicología de las masas de Freud como común basamento, intenta ser una crítica aguda de la dominación capitalista contemporánea. ; L'article propose une analyse des causes économiques, politiques, sociales et psychologiques de la montée des totalitarismes, le nazisme étant pris comme modèle. Premièrement, il est souligné que le fascisme allemand ne s'explique pas sans le rapporter au colonialisme de l'Occident hégémonique. Dans un second temps, le phénomène s'explique par le déclin de l'autorité parentale au sein de la famille bourgeoise et les conséquences subjectives que cela entraîne massivement. Le texte établit une continuité théorique entre Adorno, Horkheimer et Lacan. La psychologie freudienne des masses étant pris comme base commune, il se veut être une critique acerbe de la domination capitaliste contemporaine. ; O artigo oferece uma análise das causas econômicas, políticas, sociais e psicológicas da ascensão do totalitarismo, tomando o nazismo como modelo. Primeiro, ele aponta que o fascismo alemão não pode ser explicado sem relacioná-lo com o colonialismo do Ocidente hegemônico. Em um segundo momento, o fenômeno é explicado pelo declínio da autoridade paterna dentro da família burguesa e as consequências subjetivas que isso acarreta de forma massiva. O texto estabelece uma continuidade teórica entre Adorno, Horkheimer e Lacan. Tendo como fundamento comum a psicologia das massas de Freud, tenta ser uma crítica contundente à dominação capitalista contemporânea.
