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I Die politische Theorie des politischen Liberalismus: John Rawls -- II Die politische Theorie des Kommunitarismus: Charles Taylor -- III Die politische Theorie der Deliberation: Jürgen Habermas -- IV Die politische Theorie der Dekonstruktion: Jacques Derrida -- V Die politische Theorie des zivilgesellschaftlichen Republikanismus: Claude Lefort und Marcel Gauchet -- VI Die politische Theorie der Hegemonie: Ernesto Laclau und Chantal Mouffe -- VII Die politische Theorie des Pragmatismus: Richard Rorty -- VIII Die politische Theorie des Neo-Institutionalismus: James March und Johan Olsen -- IX Die politische Theorie der reflexiven Modernisierung: Anthony Giddens -- X Die politische Theorie des Neo-Marxismus: Bob Jessop -- XI Die politische Theorie der Interpenetration: Richard Munch -- XII Die politische Theorie des Feminismus: Judith Butler -- XIII Die politische Theorie des Rational Choice: Anthony Downs -- XIV Die politische Theorie autopoietischer Systeme: Niklas Luhmann -- Hinweise zu den Autoren.

Der Verfasser versucht, die spezifische Rolle herauszuarbeiten, die politische Legitimationsmythen, Machtstrukturen und ungleiche Entscheidungsprozesse bei der Zerstörung der Natur spielen. Vorindustrielle, industrielle und postindustrielle Denkweisen und ihre institutionellen Verfestigungen operieren in unterschiedliche Richtungen. Postindustrielles Denken und postindustrielle Werte werden offenbar vor allem durch die vorindustriellen Strukturen bürgerlicher Freiheit und demokratischer Partizipation wirksam. Sie steigern so die ökologische Lernfähigkeit politischer Systeme, während industriell-korporatistische Strukturen diese eher mindern. (WZÜbers.)

"Neoliberalismus" wird heute meist einfach mit ungebremstem Kapitalismus gleichgesetzt. Thomas Biebricher weist dagegen auf der Grundlage einer historischen Rekonstruktion nach, dass neoliberales Denken sich nicht nur mit ökonomischen, sondern auch mit politischen Fragen auseinandersetzt. Dieses Denken unterzieht er sodann einer kritischen Analyse und führt vor, welche Rolle die politischen Vorstellungen des Neoliberalismus im heutigen krisengeschüttelten Europa spielen.

International audience ; Für Walter Benjamin entzieht sich die Polizei der Rationalisierung: Sie ist zugleich "rechtsetzende" und "rechserhaltende Gewalt" und bricht so mit dem Prinzip des ausgeschlossenen Widerspruchs. Wie kann der duale wenn nicht sogar widersprüchliche Charakter einer solchen Institution soziologisch gefasst werden? In diesem Artikel werde ich zeigen, dass empirische Untersuchungen an der Polizei tatsächlich eine Dimension der Illegalität aufzeigen. Diese Illegalität ist jedoch sozial situiert. Wenn der Illegalismus der Polizei in seiner eigenen sozialen Geographie verstanden und einbezogen wird, dass die Urteile, die Gerichte sprechen, die souveräne Gewalt der Polizei auf einige Bereiche des sozialen Raums einschränken, ermöglicht diese Vorgehensweise den politischen Charakter der Polizei in dem von Carl Schmitt formulierten Sinn zu verstehen. In diesem Text möchte ich eine politische Theorie der Polizei vertreten, wonach der Institution Polizei in unseren zeitgenössischen rationalen Rechtsstaaten die Funktion zukommt, die politische Gemeinschaft zum Ausdruck zu bringen.

Für Walter Benjamin entzieht sich die Polizei der Rationalisierung: Sie ist zugleich "rechtsetzende" und "rechserhaltende Gewalt" und bricht so mit dem Prinzip des ausgeschlossenen Widerspruchs. Wie kann der duale wenn nicht sogar widersprüchliche Charakter einer solchen Institution soziologisch gefasst werden? In diesem Artikel werde ich zeigen, dass empirische Untersuchungen an der Polizei tatsächlich eine Dimension der Illegalität aufzeigen. Diese Illegalität ist jedoch sozial situiert. Wenn der Illegalismus der Polizei in seiner eigenen sozialen Geographie verstanden und einbezogen wird, dass die Urteile, die Gerichte sprechen, die souveräne Gewalt der Polizei auf einige Bereiche des sozialen Raums einschränken, ermöglicht diese Vorgehensweise den politischen Charakter der Polizei in dem von Carl Schmitt formulierten Sinn zu verstehen. In diesem Text möchte ich eine politische Theorie der Polizei vertreten, wonach der Institution Polizei in unseren zeitgenössischen rationalen Rechtsstaaten die Funktion zukommt, die politische Gemeinschaft zum Ausdruck zu bringen. ; International audience

International audience ; Für Walter Benjamin entzieht sich die Polizei der Rationalisierung: Sie ist zugleich "rechtsetzende" und "rechserhaltende Gewalt" und bricht so mit dem Prinzip des ausgeschlossenen Widerspruchs. Wie kann der duale wenn nicht sogar widersprüchliche Charakter einer solchen Institution soziologisch gefasst werden? In diesem Artikel werde ich zeigen, dass empirische Untersuchungen an der Polizei tatsächlich eine Dimension der Illegalität aufzeigen. Diese Illegalität ist jedoch sozial situiert. Wenn der Illegalismus der Polizei in seiner eigenen sozialen Geographie verstanden und einbezogen wird, dass die Urteile, die Gerichte sprechen, die souveräne Gewalt der Polizei auf einige Bereiche des sozialen Raums einschränken, ermöglicht diese Vorgehensweise den politischen Charakter der Polizei in dem von Carl Schmitt formulierten Sinn zu verstehen. In diesem Text möchte ich eine politische Theorie der Polizei vertreten, wonach der Institution Polizei in unseren zeitgenössischen rationalen Rechtsstaaten die Funktion zukommt, die politische Gemeinschaft zum Ausdruck zu bringen.

International audience ; Für Walter Benjamin entzieht sich die Polizei der Rationalisierung: Sie ist zugleich "rechtsetzende" und "rechserhaltende Gewalt" und bricht so mit dem Prinzip des ausgeschlossenen Widerspruchs. Wie kann der duale wenn nicht sogar widersprüchliche Charakter einer solchen Institution soziologisch gefasst werden? In diesem Artikel werde ich zeigen, dass empirische Untersuchungen an der Polizei tatsächlich eine Dimension der Illegalität aufzeigen. Diese Illegalität ist jedoch sozial situiert. Wenn der Illegalismus der Polizei in seiner eigenen sozialen Geographie verstanden und einbezogen wird, dass die Urteile, die Gerichte sprechen, die souveräne Gewalt der Polizei auf einige Bereiche des sozialen Raums einschränken, ermöglicht diese Vorgehensweise den politischen Charakter der Polizei in dem von Carl Schmitt formulierten Sinn zu verstehen. In diesem Text möchte ich eine politische Theorie der Polizei vertreten, wonach der Institution Polizei in unseren zeitgenössischen rationalen Rechtsstaaten die Funktion zukommt, die politische Gemeinschaft zum Ausdruck zu bringen.