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In: Sowjetwissenschaft: Zeitschrift der Gesellschaft für Deutsch-Sowjetische Freundschaft. Gesellschaftswissenschaftliche Beiträge, Volume 35, Issue 3, p. 383-390
ISSN: 0038-6006
World Affairs Online
In: Citizenship. Studien zur Politischen Bildung
Einleitung -- Überlegungen zum forschungsvorhaben -- Stand der forschung -- Untersuchungsdesign -- Erhebung der lerner*innenperspektive -- Datenauswertungsprozess: Qualitative inhalts- Analyse (qia) -- Ergebnisse der datenanalyse -- Zusammenfassung zentraler ergebnisse -- Literaturverzeichnis -- Anhang.
In: Forschungsprojekt: Wandel des politischen Bewußtseins von Arbeitnehmern [2]
In: Klassiker des modernen Denkens
In: Studienreihe des Soziologischen Forschungsinstituts Göttingen
In: Sozialisation zur Mitbürgerlichkeit, p. 281-288
In: Sowjetwissenschaft: Zeitschrift der Gesellschaft für Deutsch-Sowjetische Freundschaft. Gesellschaftswissenschaftliche Beiträge, Volume 35, Issue 3, p. 383-390
ISSN: 0038-6006
Translated from the Russian from "Kommunist" no. 16, 1981 by Irene Gross.
In: Soziologie und moderne Gesellschaft: Verhandlungen des 14. Deutschen Soziologentages vom 20. bis 24. Mai 1959 in Berlin
In: Soziopolis: Gesellschaft beobachten
Geoffroy de Lagasnerie: Das politische Bewusstsein. Wien: Passagen 2021. 978-3-7092-0473-3
In: Moral und Politik - soziales Bewußtsein als Lernprozeß, p. 39-50
Sieht man moralische Fragen als die nach der Ordnung des sozialen Handelns an, so ist damit der Schnittpunkt von Moral und Politik markiert. Arbeiten zu dieser Thematik, die sich auf Kohlbergs Theorie beziehen, stellen den ersten Teil des Beitrags dar. Die empirische Moralforschung hat vielfältige Beiträge zu einer Theorie der politischen Bewußtseinsbildung geliefert. Neuerdings wird eine Forschungsrichtung bedeutsam, die wichtig werden kann für empirische Differenzierungen bei der politischen Bewußtseinsforschung: die soziale Kognitionsforschung. In sie führt der zweite Teil des Aufsatzes ein. (UH2)
In: Europäische Hochschulschriften
In: Reihe 31, Politikwissenschaft 433
In: Politikwissenschaft als Kritische Theorie: Festschrift für Kurt Lenk, p. 45-64
Es besteht heute kein Zweifel mehr darüber, daß Rilkes Weltbild ihn in die Nähe ultrakonservativen und radikalen rechten Denkens geführt hat. Der vorliegende Beitrag geht der Frage nach, wie Rilkes Wendung zu Positionen am rechten Rande des politischen Spektrums zu erklären ist. Der Autor sieht den Grund in einem ontologisch fundierten Weltbild, das er in seinem späten Werk in überraschend neuen Metaphern und Bildern zum Ausdruck gebracht hat. Sie begründen seinen bis heute währenden Ruhm. Rilkes Weltbild besitzt eine in der europäischen Theologie und Philosophie weit verbreitete Grundstruktur: die Differenz zwischen "flüchtigen, vergänglichen und zufälligen" Erscheinungen und zugrundeliegenden "wesentlichen" Kräften. Problematisch wird dieses Denkmuster jedoch, wenn Rilke der als defizient begriffene Gegenwart "Visionen englischer Ordnungen" entgegenhält, die er mit Bildern aus der alten Kultur und vorindustriellen Idyllen beschwört. Hinzu kommt sein Rühmen des "ordnungschaffenden Helden", das zu der Suggestion verleitet, er bringe die "Rettung". (ICE)