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Pseudospeziation, parochialer Altruismus und mimetische Rivalität -- Religionswissenschaftliche und mimetische Perspektiven auf religiöse Gewalt und Terrorismus -- Nationalität und Minderheit: Konkretisierung religiöser Identitätsfragen am Beispiel der Türkei -- Transformation mythischer, biblischer und apokryphischer Erzählungen in der Sure Meryem. Ein mimetischer Zugang -- Martyrdom in Judaism, Christianity and Islam. Analogies and Differences -- Opferstatus – Martyrium – Gewalt -- Nachahmung und Terrorismus -- Was ist neu am "New Terrorism" -- Rechtfertigung islamistisch-terroristischer Gewalt mit Blick auf die Kriegsbotschaften der al-Qaida -- Die Religionsbehörde Diyanet im Kontext türkischer Identitäts- und Religionspolitiken. Zum Zusammenspiel religiöser und staatlicher Akteure in der Türkei seit 1923 -- Unentdeckte Dichotomien in den Schriften Ismail Bey Gaspiral -- Islamisch-konservativer Populismus der AKP -- "Kore'ye sılâhlı kuvvetler gönderiyoruz" ["Wir senden unsere Streitkräfte nach Korea"]. Die türkische Presse und der Koreakrieg.

'Religious identity' will be regarded as the homogeneous whole of religious attitudes and religions and ethical actions which are rooted in the mentality of a person/a community: (1) this identity may exist in different stages of awareness; (2) the tension between the mentality of a person and of a community may be strong or nearly non-existent; and (3) religious attitudes and ethical actions may be closely tied or only loosely connected. (.) The awareness of religious identity is marked in the 'Rolandslied' by affirmation, in the 'Willehalm' by problematisation. (.). A tension between subjective and collective mentality is non-existent in the 'Rolandslied', whereas in the 'Willehalm' it is relatively strong without breaking up the integration of the subject into the nobility. (.) Religious attitudes and political actions (.) strongly diverge in both works on an objective level; however, this is not the case for the 'Rolandslied' on a subjective level. The 'Willehalm' testifies to a process of a subjectivisation and individualisation which can be termed typical for the twelfth century and which is to be found in various cultural areas.

Angela Kaupp erhellt mit ihrer Untersuchung die Wechselwirkungen zwischen religiöser und geschlechtlicher Identitätsentwicklung im Sozialisationsprozess. Dazu befragt sie junge Frauen im Alter zwischen 16 und 25 Jahren, die auf der Schwelle zwischen Jugendlich- und Erwachsensein stehen und sich mit der eigenen (geschlechtlichen) Identität auseinander zu setzen beginnen. Die Erhebung konzentriert sich auf katholisch sozialisierte Frauen in den westlichen Bundesländern und lässt erkennen, wie Lebensgeschichte und Ausformung von Religiosität individuell verbunden werden. Die Studie trägt dazu bei, die Erforschung religiöser Entwicklungstheorien und Lehr-/ Lernprozesse um die Grundkategorie Geschlecht zu erweitern.