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Die traditionelle Gewerkschaftsarbeit steht vor dem Dilemma, daß sie die Probleme der gegenwärtigen Gesellschaftskrise nicht lösen kann. Arbeitslosigkeit, Reallohnverlust und die Folgen einer beschleunigten Rationalisierung haben in der Lohnarbeiterschaft Unsicherheit und Existenzangst gesteigert. Die Verunsicherung hat ambivalente Folgen: sie führt zu unsolidarischen Forderungen ("Ausländer raus"), wenn sie in reduktionistischer Form verarbeitet wird und sie steigert zugleich das Bedürfnis nach einer Art "Alltagssolidarität", die früher durch die "Arbeiterkultur" befriedigt wurde. Heute sind die Arbeiter aus dem Ghetto dieser "zweiten Kultur" herausgetreten, das Bedürfnis nach "Alltagssolidarität" ist aber geblieben und durch die gegenwärtige Wirtschaftskrise noch gesteigert worden. Die Gewerkschaften haben sich mit dem Thema bislang wenig befaßt, sie sollten aber in der Betriebsarbeit wie in der Tarifpolitik das Thema "Solidarität" stärker in den Vordergrund rücken. (KA)

"Solidarität jenseits von partikularen Gemeinschaften zu denken, heißt, sie als Form gesellschaftlicher Arbeit zu sehen. Indem wir die 'Anderen' virtuell einbeziehen, organisieren wir Gemeinschaften als offen gegenüber Veränderungen." (Autorenreferat)

Herausgearbeitet wird, daß die sozialethische und damit zugleich die sozialpolitische wie sozialrechtliche Rechtfertigung für die Geltung des Prinzips der sozialen Gerechtigkeit der Gedanke der Brüderlichkeit oder Solidarität ist. Die Konkretisierung der Zuständigkeitsordnung für die sozialen Sicherungsfunktionen beruht schließlich auf dem Subsidiaritätsgrundsatz. Freiheit durch soziale Gerechtigkeit auf der Basis des Solidaritätsgedankens und organisiert unter Rückgriff auf das Subsidiaritätsprinzip - so wird das sozialethische Strukturgerüst heutiger Sozialpolitik skizziert. Eingegangen wird auf den Inhalt des Solidaritätsgedankens, die solidarischen kollektiven und individuellen Verantwortlichkeiten und die Umverteilung als Instrument solidarischer Kollektivverantwortung. Zentrales Problem des Subsidaritätsprinzips ist die Zuständigkeitsordnung - also die Zuständigkeit z.B. der Selbsthilfe, der Familie, der Nachbarschaft oder öffentlicher Einrichtungen. (GF)

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts basierte die demokratische Politik im Wesentlichen auf Gerechtigkeit und Solidarität. Diese Themen, um welche herum die meisten Parteiensysteme gebildet wurden, haben die wichtigsten Spaltungen in der jüngeren Geschichte der europäischen Staaten verursacht. Die Wahlen führten und führen noch immer weitgehend zu einer Auswahl zwischen konkurrierenden Konzepten sozialer Gerechtigkeit. Die Frage, in welchem Ausmaß die staatlichen Behörden befugt sein sollen, das soziale und ökonomische Leben zu regulieren, bleibt daher eine der wichtigsten Fragen der europäischen Politik. Im vorliegenden Beitrag werden die sozialen, kulturellen und ökonomischen Faktoren beschrieben, die im Europa des 20. Jahrhunderts ein Konzept sozialer Gerechtigkeit gefördert haben, das auf organisierter Solidarität, Verbandswesen und öffentlicher Ordnung basiert. Die Perspektive eines einzigen europäischen Sozialstaates, der koextensiv mit Europa ist, ist nach Meinung der Autoren im Kontext des anhaltenden Bestehens der nationalen Traditionen unrealistisch. Ein zweistufiges System von Nationalstaaten und europäischer regionaler Steuerung bietet aber die Möglichkeit, ökonomische Prosperität zusammen mit sozialer Gerechtigkeit zu verbinden. (ICI2)

Weltweit waren Ende 2018 knapp 71 Millionen Menschen auf der Flucht. Die Problematik der Fluchtbewegungen trifft neben den Nachbarländern auch in erheblichem Ausmaß Länder weitab der Hauptkonfliktherde der Welt – wie Deutschland und die USA. Tagesaktuell drängen Fragestellungen wie nach Grund und Grenzen der Aufnahme von Flüchtlingen, Differenzierung nach dem Motiv der Flucht, Maßnahmen zur Bekämpfung von Fluchtursachen, Auswirkungen der Aufnahme von Flüchtlingen im schutzgewährenden Staat. Tiefer noch reicht die Frage nach dem Stellenwert des Prinzips der Solidarität in diesem Kontext: Welchen Stellenwert gewinnt es angesichts der Herausforderungen der weltweiten Migration? Lassen sich konkrete Handlungsmaximen daraus ableiten? Welche Reichweite kommt dem Prinzip im Zeitalter der Globalisierung zu, wie verhalten sich gegebenenfalls konkurrierende Solidaritätsanforderungen zueinander? Der Band widmet sich in interdisziplinärem Zugriff dieser grundsätzlichen wie aktuellen Problematik. / »Migration and Solidarity« -- The current worldwide refugee crisis has raised serious sociopolitical questions and led to a deeper reflection on the principle of solidarity as a central principle of Catholic social doctrine. This volume, which contains the contributions of the 15th German-American Colloquium of July 2018, explores the problem in an interdisciplinary way with the participation of renowned experts from both countries.

Anknüpfend an das "Schröder/Blair-Papier" und die Kritik des Sozialisten Jospin daran untersucht der Beitrag die unterschiedliche Haltung der französischen und der deutschen Linken zu "Solidarität". Zunächst wird die historische Dimension der beiden Traditionslinien herausgearbeitet, um dann nach Solidarität in Parlamentsreden linker Regierungschefs in Deutschland und Frankreich zur Sozialpolitik in der Nachkriegszeit (bis 2000) zu fragen. Hier werden inhaltliche Gemeinsamkeiten in der Solidaritätsdeutung sichtbar, bei der Gerhard Schröder eine Ausnahme bildet. Dennoch ist gerade auf europäischer Ebene eine Verständigung über gemeinsame Werte nicht ohne Hindernisse erreichbar. (ICE2)

Der Autor setzt sich kritisch mit verschiedenen Begriffen und Verständnissen von Solidarität auseinander. So meint Solidarität in einer sozialen Marktwirtschaft etwas anderes, als in der katholischen Soziallehre, ebenso in familiären und kollektiven Zusammenhängen oder in gesellschaftsorganischen. Auch lässt sich eine kämpferische von einer politisch qualifizierten Solidarität unterscheiden.