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Mediennutzung, politisches Interesse, Informiertheit,
gesellschaftliche Aktivität sowie Wirkungsbedingungen der
Vermittlung politischer Informationen durch Massenmedien.

Themen: Interesse an verschiedenen Musikarten (Skala); Interesse
an verschiedenen Arten von Fernsehsendungen; präferierter
Personenkreis beim Fernsehen; Möglichkeit der Auswahl
interessierender Sendungen; Häufigkeit der Nutzung verschiedener
Quellen zur politischen Information: Sendungen in Runfunk,
Fernsehen, Vorträge (Skala); Häufigkeit des Lesens verschiedener
Tageszeitungen (Skala); Intensität der Informationsnutzung über
gesellschaftliche und politische Ereignisse (Skala);
Sehhäufigkeit der "Aktuellen Kamera", der "Tagesschau" und
anderer politischer und kultureller Sendungen (Skala); Meinung
für oder gegen politikbezogene Berichterstattung aus
verschiedenen Lebensbereichen; Meinung zur Kommentierung
politischer Ereignisse; Bewertung der Aussagen: die
Informationspolitik der SED dient den Interessen der Werktätigen
bzw. die Berichterstattung in der BRD dient den Interessen der
herrschenden Ausbeuterklasse; Bewertung des Umfangs
weltpolitischer Informationen und der Möglichkeit eigener
Meinungsbildung; Häufigkeit der eigenen Information über das
politische Geschehen; bevorzugte Massenmedien für kurze und
ausführliche Informationen; Gründe für das eigene Interesse an
politischen Informationen (Skala); Interesse am politischen
Geschehen der DDR bzw. in der Welt; Meinung zum
wissenschaftlichen Gehalt der Politik der Arbeiterklasse;
Meinungen für oder gegen die Beschäftigung mit der Politik;
Bewertung des Zusammenhangs zwischen der Entwicklung des
Sozialismus und dem verantwortungsbewußten Handeln und Denken der
Bürger; Einschätzung der Richtigkeit und der Stabilität des
eigenen politischen Standpunktes; Fähigkeit und Bereitschaft zur
offenen Meinungsäußerung und Teilnahme an politischen
Diskussionen; Bedeutung marxistisch-leninistischer Bildung für
das Politikverständnis; Verbundenheit mit der DDR; Einstellung
zur marxistisch-leninistischen Weltanschauung; bevorzugte Nutzung
der Sender der DDR bzw. der BRD zur politischen Information;
Häufigkeit der Nutzung des Fernsehens und des Rundfunks der BRD;
Vergleich der Jugendlichen in DDR und BRD hinsichtlich
Informationsgebung; Gründe für den Empfang von Westsendern;
Einflußfaktoren bei der Bildung des politischen Standpunktes
(Skala); Häufigkeit politischer Gespräche in der Familie;
Übereinstimmung des politischen Standpunktes mit dem anderer
Personen im Familien-, Kollegen- und Freundeskreis; Formen der
Beschäftigung mit Fragen des Marxismus-Leninismus und genutzte
Quellen zur Aneignung von Kenntnissen (Skala); Bewertung der
Aussagen: weltweite Durchsetzung der sozialistischen
Weltanschauung, Unmöglichkeit einer deutsch-deutschen
Vereinigung, Sowjetunion unser bester Freund; Selbsteinschätzung
der Begründbarkeit der Aussagen; Beteiligung an politischen
Diskussionen im Freundes- und Kollegenkreis, in der FDJ-Gruppe;
Formen der Kenntnisvermittlung zur besseren politischen
Argumentation (Skala); Ansprechpartner und genutzte Quellen bei
politischen Problemen (Skala); Teilnahme an verschiedenen Formen
des gesellschaftlichen Lebens (Skala); Grad politischer
Überzeugtheit der Kollektivmitglieder bei Teilnahme an Formen des
gesellschaftlichen und beruflichen Lebens (Skala); Ausübung
gesellschaftlicher Funktionen und in welcher Organisation;
Mitgliedschaft und Funktion in der FDJ; Tätigkeit von Vater bzw.
Mutter; Wohnbedingungen; Möglichkeiten des Fernsehens;
Schichtsystem; Charakteristik der Tätigkeit.

How do women who have survived traumatic sexual violence cope with and manage their everyday lives? Karolin Eva Kappler analyses the everyday life of victims of sexual violence, combining the normalcy of their daily life with the overwhelming experience of rape and sexual abuse. Based on a qualitative study, the author detects five patterns which characterize the victims' everyday coping practices and strategies. The grounded analysis of the interview material shows the fragility of the victims' lives, depending on paradoxes which reduce their freedom of choice and which explain the individual and social invisibility of sexual violence.

Ausgehend von der Feststellung, daß Gleichberechtigung in der DDR gesetzlich verankert ist, von allen bejaht wird, aber nicht immer entsprechendes Verhalten nach sich zieht, werden in der Studie einige Fragen zum Problem der Gleichberechtigung und der Partnerschaft diskutiert. Es wird festgestellt, daß trotz allgemeiner Akzeptanz der Gleichberechtigung doch sehr ungenaue Vorstellungen darüber existieren, was Gleichberechtigung wirklich bedeutet. Deshalb werden die Kennzeichen der Gleichberechtigung aufgezeigt. An verschiedenen Beispielen wird herausgearbeitet, wie Partnerschaft und Gleichberechtigung im Alltag aussehen. Insgesamt wird festgestellt, daß im Rahmen von Gleichberechtigung gleiche Arbeitsmöglichkeiten, gleicher Lohn für gleiche Arbeit sowie gleiche Rechte und Pflichten in den verschiedenen Lebensbereichen einen hohen Stellenwert haben. Abschließend wird zusammengefaßt, welche positiven und negativen Trends die Gleichberechtigung der Frauen fördern oder behindern. (ICA)

Abstract
Readings of the Egyptian writer Miral al-Tahawy's first novel, al-Khibaʾ (1996), typically view it as autobiographical, casting its first-person narrator Fatima as the author's oppressed double. Equally dismissive, nonautobiographical readings cast her as passive "madwoman." This article argues that an autobiographical reading attentive to Fatima's style, language, and technique reveals her to be al-Tahawy's dramatized interpretation of her writing self and its aspirational potential. The novel demands such a reading because of its overt modeling of autobiographical agential creation by Fatima, who creates her own authorial double, Zahwa. Neither submissive madwoman nor her creator's wretched double, Fatima adopts strategies that offer us a guide to the necessary (if risky) creative methods of the woman "desert writer." These methods rely on deep-diving into text and subtext (symbolized by Zahwa's underground world), where imagination and code can resist oppression, escape censoring, interrogate the sacred, excavate sources of power, subvert the normative, and evade Western co-optation.

"This briefs is dedicated to analyze the relations between quality of life and construction of citizenship of young people in Argentina, considering two specific social scenarios: the community and the university. In the case of community it is important to note that it not imply uniformity, as community means the inclusion of diversity and the achievement of sharing within it, and in the case of university it will be necessary to recognize that as an educational institution the university has expanded his traditional role of production of knowledge, to be an institution of social reference and social support for students. To do this the author will show some of the results of a decade of research in quality of life and young people, using quantitative and qualitative methods."--Publisher's website

The relevance of the study of the living conditions of rural women is related to the actual demographic situation in the Russian hinterland. In rural areas of the Russian Federation there is a stable decline in the population due, first of all, to natural population decrease, as well as migration outflow connected with low standards and quality of life, unattractiveness of labor in rural areas, and social infrastructure. Rural women as a socio-demographic group with typical socio-psychological, ideological, moral and ethno-cultural characteristics, similar spiritual values, social experience and lifestyles, being a more numerous part of the population of rural territories, act as a kind of bulwark for preservation of the village, its culture, traditions and rural economy as a whole. A quarter of all Russian women live in rural areas. Distribution of the country's population by gender and age groups as of January 1, 2019 shows that women predominate in the rural population (52%). And the group of women over working age is twice as large as that of men (6775 thousand against 3230 thousand). In other words, Russian village has actually a female face. In this regard, the study of rural women's issues is very important and timely. The article shows the role of women in the social development of the village, provides excerpts from interviews of rural female activists, their reasoning about how they live despite the difficulties that surround them. It highlights demographic trends in rural areas, assesses the quality of the labor potential of rural residents in comparison with urban residents, and shows a higher level of self-realization in labor activity among women than among men.

Cover -- Half Title -- Title -- Copyright -- Dedication -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: "Maidenhood, Wifehood, and Motherhood" -- Timeline of Events -- Glossary -- 1. Domestic Life: "She Has Become a Woman" -- 1. Document: Emelyn Lincoln Coolidge, M.D., "The Young Mother in the Home: How One Mother with Five Children Regulates Her Day" (1907) -- 2. Document: Kathleen Norris, The Treasure (1914) -- 3. Document: Emma Duke, Infant Mortality (1915) -- 2. Economic Life: "Working . . . Since I Knowed What Work Was" -- 1. Document: Charlotte Perkins Gilman, Women and Economics (1898) -- 2. Document: A Negro Nurse, "More Slavery at the South" (1912) -- 3. Intellectual Life: "The Ladies' Course" -- 1. Document: Elizabeth Cady Stanton, "Solitude of Self: Address Delivered by Mrs. Stanton Before the Committee of the Judiciary of the United States Congress" (1892) -- 2. Document: G. Stanley Hall, "The Ideal School as Based on Child Study" (1901) -- 4. Material Life: "Life in a Cottage" -- 1. Document: W. O. Atwater and Charles D. Woods, Dietary Studies with Reference to the Food of the Negro in Alabama (1897) -- 2. Document: Arthur Goss, Dietary Studies in New Mexico in 1895 (1899) -- 3. Document: Mrs. Burton Kingsland, The Book of Weddings (1907) -- 4. Document: "Home and Farm," The Herald and Presbyter (1919) -- 5. Political Life: "Shall I Fold some more Leaflets?" -- 1. Document: Frances Willard, Address Before the Second Biennial Convention of the World's Woman's Temperance Union (1893) -- 2. Document: L. Frank Baum, The Land of Oz (1904) -- 3. Document: Jane Addams, "The Modern City and the Municipal Franchise for Women" (1906) -- 4. Document: M., "Women Do Not Want the Vote Despite Cry of Suffragists" (1912) -- 5. Document: Emma Goldman, "Woman Suffrage" (1917).

The early life stages of elite women in high medieval France and
England were shaped by marriage to a considerable degree. Marriage
prospects influenced their early education and place of residence,
and the ceremony itself served as a symbolic rite of passage into
"adulthood," something reflected in the vocabulary used to describe
elite women. Nevertheless, since elite women generally married around the
age of puberty or even earlier, contemporaries often showed consideration
for the youth of recently married women, introducing them only gradually
to adult sexual and social responsibilities and providing special
caregivers for their protection and guidance. Full social adulthood
for these women thus could arrive at different times, depending on each
woman's age at marriage, early education, social position, motherhood,
personality, and other factors.