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Based on original empirical research, this book explores retributive and gender justice, the potentials and limits of agency, and the correlation of transitional justice and social change through case studies of current dynamics in post-violence countries such Rwanda, South Africa, Cambodia, East Timor, Columbia, Chile and Germany.

AbstractIn this article, we demonstrate how the digital sphere and individual contributions within it add to a process of worldmaking by creating a new transnational moral order that reinforces notions of a transnational humanity and shared values. Specifically, tourists' interactions in the digital sphere create a new moral space—in our analysis on the internet platform TripAdvisor.com—where they comment on their particular experience when visiting memorial sites of atrocities such as mass violence or genocide. This article contributes to approaches that see dark tourism not in terms of voyeurism or amorality but instead as a constituent part of moral meaning-making in individuals' experiences of post-genocide spaces, expanding these arguments from the material visits of the tourists to their discussions in the digital sphere. This is affected by—yet at the same time contributes to and thus perpetuates—the transnationalisation of memory by which the way we remember and commemorate is increasingly becoming similar on a global scale. This transnationalisation is both forwarded by and constitutive of the digital sphere in which we study it. Empirically, this article draws on visitor reviews that were posted on the travel website TripAdvisor regarding the dark tourism sites Tuol Sleng Genocide Museum in Phnom Penh, Cambodia, and Kigali Genocide Memorial in Kigali, Rwanda, expanding our understanding of responses to these memorial sites into the digital sphere.

"Transitional justice refers to processes of dealing with the aftermath of violent conflicts and human rights abuses in order to provide for a peaceful future. It makes use of a number of instruments and mechanisms - including tribunals, truth commissions, memory work, and reparations - which aim at uncovering the truth about past crimes, putting past wrongs right, holding perpetrators accountable, vindicating the dignity of victim-survivors, and contributing to reconciliation. The objective of this focus section is to critically assess the potential of transitional justice, its achievements thus far, any conflicting goals, and the inherent or external obstacles that limit its influence and reach. Through empirical case studies from across the globe it paints a multi-faceted picture of the strengths and weaknesses of the approach." (author's abstract)

Transitional justice refers to processes of dealing with the aftermath of violent conflicts and human rights abuses in order to provide for a peaceful future. It makes use of a number of instruments and mechanisms - including tribunals, truth commissions, memory work, and reparations - which aim at uncovering the truth about past crimes, putting past wrongs right, holding perpetrators accountable, vindicating the dignity of victim-survivors, and contributing to reconciliation. The objective of this focus section is to critically assess the potential of transitional justice, its achievements thus far, any conflicting goals, and the inherent or external obstacles that limit its influence and reach. Through empirical case studies from across the globe it paints a multi-faceted picture of the strengths and weaknesses of the approach. Adapted from the source document.

Die Verfasserinnen untersuchen die geschlechtsspezifischen Dimensionen von Transitional Justice (TJ). Sie gehen der Frage nach, in wie weit TJ-Konzepte Geschlechterverhältnisse beeinflussen und normieren, um dann kritisch zu beleuchten, ob diese Konzepte potenziell zu mehr Geschlechtergerechtigkeit führen können. Die Verfasserinnen betonen, dass die Inklusion von geschlechtsspezifischer und sexualisierter Gewalt in Verfahren von Strafgerichtshöfen und Wahrheitskommissionen prinzipiell eine positive Errungenschaft ist, gleichzeitig aber die Gefahr birgt, Frauen auf bestimmte Weiblichkeitsstereotype von Friedlichkeit zu reduzieren, als Opfer zu stigmatisieren und nicht als politisch Handelnde wahrzunehmen. Die Anerkennung der von TJ-Konzepten angesprochenen Konflikten ist von Hierarchien, Normen und Wahrnehmungen bezüglich der Geschlechterbeziehungen geprägt, was dazu führt, dass sexualisierte Verbrechen gegen Frauen in den Vordergrund rücken und strukturelle Gewaltdimensionen außen vor bleiben. (ICE2)

Der Begriff "transitional justice" steht für Bemühungen, das vergangene Unrecht während Diktaturen oder gewaltsamen Konflikten aufzuarbeiten, um den Übergang zu einer friedlichen Zukunft zu ermöglichen. Dabei wird angenommen, dass die Phase der Transition eng mit dem Streben nach Gerechtigkeit verbunden sein muss und dass nur ein klarer Bruch mit der Vergangenheit zukünftige Verbrechen verhindern kann. Dieser grundlegende Ansatz fächert sich in der Praxis in eine Reihe von Zielen auf, die von der historischen Aufklärung von Verbrechen, der Identifizierung und moralischen oder strafrechtlichen Verurteilung der Verantwortlichen, der Prävention zukünftiger Straftaten bis hin zur Wiederherstellung der Würde der Opfer sowie zur Ermutigung zur Aussöhnung und friedlichen Koexistenz reichen. Im vorliegenden Beitrag wird die semantische und konzeptionelle Basis dieses Modells erläutert und seine sich wandelnde Bedeutung aufgezeigt. Ausgehend von der bundesdeutschen Nachkriegserfahrung wird zunächst der Begriff der Aufarbeitung kritisch diskutiert. Auf eine Darstellung der internationalen Verbreitung des Konzeptes in den 1980er und 1990er Jahren folgt schließlich eine genauere Betrachtung gegenwärtiger Ansätze und ihrer normativen Ansprüche an Wahrheit, Gerechtigkeit und Versöhnung. Damit wird "transitional justice" vor allem im Hinblick auf die aktuell sichtbaren Möglichkeiten und Grenzen der Umsetzung diskutiert. (ICI2)

"The Rwandan genocide of 1994 was a prime example for the negative impact of manipulation and propaganda discourses which incited a large section of the Hutu population to kill approximately 800,000 Tutsi and moderate Hutu. The project asked if and how today, more than a decade after the genocide, the antagonistic relationships between the parties to the conflict have changed and whether sustainable peace is possible in the future. The overall object of analysis was thus the process of conflict transformation in Rwanda. Against this backdrop, it analysed the impact of various peacebuilding discourses, leading to two objectives: objective 1: Development of a framework for the analysis of conflict transformation; objective 2: Assessment of the impact of peacebuilding discourses on conflict transformation in Rwanda. (...)" (author's abstract)