Sublime Self-Fashioning in Goytisolo's "Reivindicación del conde don Julián" ; La construcción sublime del yo en "Reivindicación del conde don Julián"
My study attempts to assess the importance of Goytisolo's novel for the contemporary reader. Recent studies of Conde Julián have found its violence toward women incongruous with our contemporary climate of sensitivity. Instead of concentrating on aspects of the novel that made it of such interest as a response to Franco's fascism at the time of its publication (intertextuality, theoretical influences, mythic elements, political or literary satire, etc.), the present study examines the novel according to several complementary theoretical concerns receiving much attention of late: self-fashioning, testimony, and fetishism—themes that all in one way or another touch on the sublime. The first half of the paper uses Jean-Francois Lyotard's concepts of testimony to show how the narrator fashions a rather unstable identity out of the void of his own non-existence (he is a non-identity under Franco's regime). The latter half relies heavily on Walter Benjamin's concept of the fetishistic gaze in order to suggest that the novel's violent episodes may be read allegorically; they represent new forms of art related to mechanical production (and the fetishism of commodity consumerism) that subvert Western mimetic art forms. The essay concludes by affirming the narrator's subversive role as Benjamin's dialectical image; he ultimately creates a space apart from symbolic order wherein oppressed voices will no longer be silenced. ; Mi estudio intenta analizar la importancia de la novela de Goytisolo para el lector contemporáneo. Algunos estudios recientes de Conde Julián han indicado una discrepancia entre su tratamiento de las mujeres y nuestro ambiente cultural actual caracterizado por la sensibilidad. En vez de concentrarse sobre aspectos de la novela que se han asociado con una respuesta al franquismo desde su publicación (la intertextualidad, las influencias teóricas, los elementos míticos, la sátira política o literaria, etc.), este estudio examina la novela según varias preocupaciones teóricas que han recibido mucha atención ultimamente: la construcción del ser, el testimonio y el fetichismo—todos son temas que de alguna manera tienen que ver con lo sublime. La primera mitad del ensayo emplea los conceptos de Jean-Francois Lyotard sobre el testimonio para mostrar la manera en que el narrador construye una identidad más bien inestable por medio del vacío de su propia no existencia (él no posee una identidad según el régimen de Franco). La segunda mitad emplea el concepto de Walter Benjamin de la mirada del fetiche para sugerir que los episodios violentos de la novela se lean de un modo alegórico; representan nuevas formas del arte relacionadas con la producción mecánica (y el fetichismo del consumo) que subvierten las formas artísticas miméticas occidentales. El ensayo concluye al afirmar el papel subversivo del narrador como imagen dialéctica benjaminiana; él finalmente crea un espacio fuera del orden simbólico donde las voces oprimidas se no se reducirán al silencio.
