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L'islam en Turquie est devenu source de polémique divisant la nation entre " laïques et musulmans " : ce clivage est à la une des journaux depuis 1997. Depuis lors, l'islam politique est déclaré explicitement l'ennemi intérieur de l'Etat turc. Symbolisé par le foulard, il devient outil de résistance vis-à-vis de l'Etat, et de liberté identitaire indiscutable, il porte ombrage à la force mobilisatrice de l'identité officielle, remettant ainsi en cause sa place indéfinie dans la " conscience nationale " et dans les institutions de l'Etat. Ainsi, la lutte officielle contre l'islam politique qui cherche à mobiliser les passions et les émotions à son encontre ne fait que le renforcer et conduit à toute sorte d'interprétations allant de la foi de la nation à la foi individuelle, d'une culture collective à sa reconnaissance dans la vie politique et, tout en voulant séparer religion et politique, souligne la difficulté de définir une frontière précise entre deux.

In 1999, Germany broke with its conception of nationality as the right based on place of birth, recognized since 1913, and even with its conception of the nation going back to Herder and Fichte. This event, as significant for it as for Europe, is put into historicalperspective. It shows Germany as a country of immigration, a multicultural society in which participation could lead to citizenship, a nation and a state in which new citizens upset legacies and representations and in which double nationality is not a panacea. The strength of immigration, Turkish above all, bas forced the country to negotiate its own identity differently and to seek a democracy beyond the one set up in 1949. ; L'Allemagne vient de rompre en 1999 avec le droit du sang qu'elle reconnaissait depuis 1913 et même avec sa conception de la nation qui remontait à Herder et Fichte. Cet événement considérable, pour elle comme pour l'Europe, est mis ici en perspective historique. Ce rappel dévoile une Allemagne pays d'immigration, une société multiculturelle où la participation tente de déboucher sur une citoyenneté, une nation et un État où les nouveaux citoyens bousculent les héritages et les représentations et où la double nationalité n'est pas une panacée. C'est bien la force de l'immigration, et d'abord turque, qui tout au long a contraint ce pays à négocier différemment sa propre identité et à rechercher un au-delà de la démocratie constitué en 1949.

In 1999, Germany broke with its conception of nationality as the right based on place of birth, recognized since 1913, and even with its conception of the nation going back to Herder and Fichte. This event, as significant for it as for Europe, is put into historicalperspective. It shows Germany as a country of immigration, a multicultural society in which participation could lead to citizenship, a nation and a state in which new citizens upset legacies and representations and in which double nationality is not a panacea. The strength of immigration, Turkish above all, bas forced the country to negotiate its own identity differently and to seek a democracy beyond the one set up in 1949. ; L'Allemagne vient de rompre en 1999 avec le droit du sang qu'elle reconnaissait depuis 1913 et même avec sa conception de la nation qui remontait à Herder et Fichte. Cet événement considérable, pour elle comme pour l'Europe, est mis ici en perspective historique. Ce rappel dévoile une Allemagne pays d'immigration, une société multiculturelle où la participation tente de déboucher sur une citoyenneté, une nation et un État où les nouveaux citoyens bousculent les héritages et les représentations et où la double nationalité n'est pas une panacée. C'est bien la force de l'immigration, et d'abord turque, qui tout au long a contraint ce pays à négocier différemment sa propre identité et à rechercher un au-delà de la démocratie constitué en 1949.

The settlement of immigrants has given rise to transnational communities based on economic interests, cultural exchanges, social relations, and political affiliations. There are increased interactions between individuals and groups settled in different countries within a global space; the cultural and political specificities of host and home countries are combined with multilevel and multinational activities, creating an institutionalisation of multiple belonging.

From Forms of Multiculturalism in Europe to European Multiculturalism, by Riva Kastoryano Whether it is accepted, challenged or rejected, multiculturalism has imposed itself as an historic concept of changing both the institutions and the political standards in the Western democracies. It may be regarded as a -- pragmatic or ideological -- response to the management of diversity that is specifie to any industrial society and to the ways and means of integrating it in the political community. Its application is at the heart of the interactions between immigrant or minority populations and States, leading the latter to conduct " identity negotiations " on either side. Seen from this perspective, multiculturalism could constitute a theory that allows Nation-States to strike a new balance between emerging community structures and national institutions. The same question arises in the context of the building of Europe: multiculturalism, a fact due originally to the diverse identities of the Nation-States of which Europe is made up, could be analyzed as a founding theory of a European identity. ; Riva Kastoryano livre ici une réflexion sur le multiculturalisme plus précisément en Europe, dans les différents pays, mais aussi au niveau de l'Union européenne. En effet, le multiculturalisme devient un thème de plus en plus important dans des sociétés industrielles plurielles qui doivent faire face à une diversité culturelle. Il fait également l'objet d'un vif débat entre les tenants du respect de la différence, à travers la mise en place de " politiques de la reconnaissance ", et ceux défendant l'unité du groupe considéré. Bien que l'expérience des pays européens apparaisse diverse de ce point de vue en fonction de leurs traditions politiques et culturelles, et de leurs particularités régionales et linguistiques, l'auteur considère qu'ils tendent à se rapprocher en matière de " multiculturalisme appliqué ". Elle pense que cette gestion de la diversité doit être étendue à l'échelle de l'Union, compte tenu de son pluralisme ...

From Forms of Multiculturalism in Europe to European Multiculturalism, by Riva Kastoryano Whether it is accepted, challenged or rejected, multiculturalism has imposed itself as an historic concept of changing both the institutions and the political standards in the Western democracies. It may be regarded as a -- pragmatic or ideological -- response to the management of diversity that is specifie to any industrial society and to the ways and means of integrating it in the political community. Its application is at the heart of the interactions between immigrant or minority populations and States, leading the latter to conduct " identity negotiations " on either side. Seen from this perspective, multiculturalism could constitute a theory that allows Nation-States to strike a new balance between emerging community structures and national institutions. The same question arises in the context of the building of Europe: multiculturalism, a fact due originally to the diverse identities of the Nation-States of which Europe is made up, could be analyzed as a founding theory of a European identity. ; Riva Kastoryano livre ici une réflexion sur le multiculturalisme plus précisément en Europe, dans les différents pays, mais aussi au niveau de l'Union européenne. En effet, le multiculturalisme devient un thème de plus en plus important dans des sociétés industrielles plurielles qui doivent faire face à une diversité culturelle. Il fait également l'objet d'un vif débat entre les tenants du respect de la différence, à travers la mise en place de " politiques de la reconnaissance ", et ceux défendant l'unité du groupe considéré. Bien que l'expérience des pays européens apparaisse diverse de ce point de vue en fonction de leurs traditions politiques et culturelles, et de leurs particularités régionales et linguistiques, l'auteur considère qu'ils tendent à se rapprocher en matière de " multiculturalisme appliqué ". Elle pense que cette gestion de la diversité doit être étendue à l'échelle de l'Union, compte tenu de son pluralisme culturel intrinsèque, et pourrait constituer le socle de l'identité européenne.

The settlement of immigrants has given rise to transnational communities based on economic interests, cultural exchanges, social relations, & political affiliations. There are increased interactions between individuals & groups settled in different countries within a global space; the cultural & political specificities of host & home countries are combined with multilevel & multinational activities, creating an institutionalization of multiple belonging. 22 References. Adapted from the source document.

Riva Kastoryano livre ici une réflexion sur le multiculturalisme plus précisément en Europe, dans les différents pays, mais aussi au niveau de l'Union européenne. En effet, le multiculturalisme devient un thème de plus en plus important dans des sociétés industrielles plurielles qui doivent faire face à une diversité culturelle. Il fait également l'objet d'un vif débat entre les tenants du respect de la différence, à travers la mise en place de « politiques de la reconnaissance », et ceux défendant l'unité du groupe considéré. Bien que l'expérience des pays européens apparaisse diverse de ce point de vue en fonction de leurs traditions politiques et culturelles, et de leurs particularités régionales et linguistiques, l'auteur considère qu'ils tendent à se rapprocher en matière de « multiculturalisme appliqué ». Elle pense que cette gestion de la diversité doit être étendue à l'échelle de l'Union, compte tenu de son pluralisme culturel intrinsèque, et pourrait constituer le socle de l'identité européenne.

From Forms of Multiculturalism in Europe to European Multiculturalism, by Riva Kastoryano Whether it is accepted, challenged or rejected, multiculturalism has imposed itself as an historic concept of changing both the institutions and the political standards in the Western democracies. It may be regarded as a -- pragmatic or ideological -- response to the management of diversity that is specifie to any industrial society and to the ways and means of integrating it in the political community. Its application is at the heart of the interactions between immigrant or minority populations and States, leading the latter to conduct " identity negotiations " on either side. Seen from this perspective, multiculturalism could constitute a theory that allows Nation-States to strike a new balance between emerging community structures and national institutions. The same question arises in the context of the building of Europe: multiculturalism, a fact due originally to the diverse identities of the Nation-States of which Europe is made up, could be analyzed as a founding theory of a European identity. ; Riva Kastoryano livre ici une réflexion sur le multiculturalisme plus précisément en Europe, dans les différents pays, mais aussi au niveau de l'Union européenne. En effet, le multiculturalisme devient un thème de plus en plus important dans des sociétés industrielles plurielles qui doivent faire face à une diversité culturelle. Il fait également l'objet d'un vif débat entre les tenants du respect de la différence, à travers la mise en place de " politiques de la reconnaissance ", et ceux défendant l'unité du groupe considéré. Bien que l'expérience des pays européens apparaisse diverse de ce point de vue en fonction de leurs traditions politiques et culturelles, et de leurs particularités régionales et linguistiques, l'auteur considère qu'ils tendent à se rapprocher en matière de " multiculturalisme appliqué ". Elle pense que cette gestion de la diversité doit être étendue à l'échelle de l'Union, compte tenu de son pluralisme ...

Definitions of the European Union in terms of " shared destiny " or as an expression of the " will to live together " recall the inspirations that led to the formation of nation-states in eighteenth century Europe. Can one think of the European Union in the same terms as nationstates? Can nation-state building be a " model " for the construction of a political Europe? Can the fact that European institutions are concerned to harmonize political, legal and cultural differences impelling the states to attempt to set a common " political agenda " be enough to conceive of the Union as a political community? (.).

Depuis quelques années l'individu reprend sa place dans les débats en sciences sociales à travers ses " appartenances " communautaire, sociétale, nationale. Les libéraux s'opposent aux " communautaristes " pour situer l'individu face au pouvoir et optimiser ses droits dans les sociétés modernes, complexes et multiculturelles. Or le processus de modernisation politique _ avec la formation de l'État_nation _ avait extrait l'individu de ses relations dites primordiales pour le situer directement face à l'État en tant que citoyen, remplaçant ainsi la loyauté vis_à_vis des pairs par la loyauté vis_à_vis de la communauté politique et l'affectivité par la rationalité comme indicateur du progrès et de l'émancipation. Quant au processus de modernisation économique à l'origine de transformations sociales, il s'est accompagné d'analyses dichotomiques des relations sociales et des modes de solidarité (.).

Depuis quelques années l'individu reprend sa place dans les débats en sciences sociales à travers ses " appartenances " communautaire, sociétale, nationale. Les libéraux s'opposent aux " communautaristes " pour situer l'individu face au pouvoir et optimiser ses droits dans les sociétés modernes, complexes et multiculturelles. Or le processus de modernisation politique _ avec la formation de l'État_nation _ avait extrait l'individu de ses relations dites primordiales pour le situer directement face à l'État en tant que citoyen, remplaçant ainsi la loyauté vis_à_vis des pairs par la loyauté vis_à_vis de la communauté politique et l'affectivité par la rationalité comme indicateur du progrès et de l'émancipation. Quant au processus de modernisation économique à l'origine de transformations sociales, il s'est accompagné d'analyses dichotomiques des relations sociales et des modes de solidarité (.).