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L'article retrace les dix années de l'histoire de la Commission nationale de déontologie de la sécurité jusqu'à son absorption fusion dans le dispositif du Défenseur des droits. Il montre le particularisme du dispositif français dans l'édifice des diverses autorités administratives, les entraves légales du développement de ses activités jusqu'en 2006 par le biais d'une saisine plutôt rare, les raisons de sa montée en puissance à partir de 2007. Le regard externe et interne des auteurs permet de mieux évaluer les différents impacts des recommandations de la Commission sur les conditions espérées d'une mise en œuvre avec plus de discernement de la contrainte chez les différents acteurs de la sécurité concernés. Il conclut à un bilan de son activité décennale en demi-teinte et pose d'utiles jalons de diagnostic sur les conditions d'efficacité du nouveau dispositif qui le relaie désormais.

Résumé Une comparaison de l'identité professionnelle des commissaires de police italiens et français montre une situation contrastée : côté français, la défense opiniâtre d'un statut spécial démontre l'emprise d'un corps beaucoup plus centralisé qu'en Italie. L'adaptation du chef de la sécurité urbaine à l'impératif de décentralisation y est plus délicate. Les commissaires italiens, plus faibles dans leur légitimité historique, cherchent les moyens de rehausser leur prestige sans y parvenir véritablement. Pourtant, l'Italie bénéficie de meilleurs atouts dans l'architecture plus décentralisée de son appareil de sécurité publique. Dans aucun des deux systèmes hybrides (civil et militaire) les atouts respectifs ne sont suffisants pour contrer les tendances à la remilitarisation générale des systèmes policiers.

L'objectif de cet article est double : d'une part, retracer le contexte au sein duquel s'inscrit l'opération de légalisation et de contrôle de la vidéosurveillance par les préfets, d'autre part, confronter les présupposés politiques de la loi à sa mise en oeuvre concrète.

L'objectif de cet article est double : d'une part, retracer le contexte au sein duquel s'inscrit l'opération de légalisation et de contrôle de la vidéosurveillance par les préfets, d'autre part, confronter les présupposés politiques de la loi à sa mise en oeuvre concrète.

Law and Practice of New Technologies : Issues in Regulation of Close Circuit Television (CCTV).
Social relations are increasingly determined by information and communication techniques. A better understanding of this expanding field of research may be obtained by showing how regulations tend to alter the techniques themselves. The aim of this article is twofold : firstly, to describe the present context in which Prefects legalise and control CCTV techniques i.e. by revealing political assumptions underlying the law and observing the various simplifications of the problem within secondary norms necessary for its practical implementation ; secondly, to oppose these assumptions and real practices (stated and latent) in CCTV, using examples drawn from field research. This latter approach suggests that organisations equipped with CCTV are increasingly led to emphasise security aspects in order to improve the professional ability of policemen regarding urban insecurity, although this is not necessarily the principal role of these techniques.

La grève des chauffeurs routiers de novembre 1996 s'inscrit dans une longue série de mouvements sociaux concernant le secteur du transport routier de marchandises, mais différents les uns des autres. Pour en comprendre la nature, on les réfère à celle des systèmes d'action publique régissant ce secteur d'activité depuis une vingtaine d'années. L'article en dessine la configuration à deux moments : les années 1970 et les années 1990. Il pose l'hypothèse du passage d'un cercle auto-entretenu d'externalisation des coûts de régulation au sein d'une politique intermodale rail-route, à un cercle d'internalisation au sein d'une politique plus sectorielle du transport routier de marchandises au détriment du rail. C'est l'occasion de montrer comment et pourquoi les conflits inhérents à la nouvelle configuration sociale, politique et économique liée à ce mode de transport traduisent une recomposition et une fragmentation des logiques d'action publique et des découpages d'acteurs dans ce domaine.

L'analyse sociologique de P. Bourdieu sur le droit est indissociable de son entreprise d'explication du monde social. La présente réflexion se greffe sur des travaux d'ordre ethnologique, entrepris dans les années soixante. L'habitus y occupe une place essentielle. Bourdieu accomplira deux démarches en sens inverse, dans le temps, pour mettre en relation habitus et règle de droit. Il cherchera d'abord à en découdre avec le juridisme, en s'efforçant de fonder une théorie adéquate de la pratique. Cela ne l'empêchera pourtant pas de s'interroger, plus tard, à propos des effets de ce juridisme sur les agents sociaux, donnant ainsi un caractère paradoxal à sa sociologie. Le champ juridique et l'attention portée aux professionnels qui mettent en œuvre les règles de droit, plutôt qu'à ceux qui les élaborent, constituent les apports fondamentaux de cette sociologie d'inspiration largement weberienne.

Dieser Artikel beschäftigt sich mit dem kontrastreichen Zustand, den die Missbilligung des Franzosen von heute gegenüber einer Serie unterschiedlicher illegaler Handlungen aufweist. Er zeichnet dessen Entwicklung seit den 70er Jahren nach. Die Technik von Sellin und Wolfgang (Index der Kriminalitat) wird wiederaufgenommen, wobei deren Werturteile iiber die « Schwere » der Verstosse in Frage gestellt werden. Die Autoren stellen eine Typologie auf, welche, illustriert durch soziale Charakteristiken und spezifische Einstellungen der Bevölkerung, die Grupen beschreibt, welche gemeinsame repressive Erwartungen teilen. Somit kann man die jeweilige Bedeutung des normativen oder evaluativen Bestandteils ihrer Einstellung gegeniiber Gesetzesiiberschreitungen bewerten und daraus Schlusse auf die sozialen Kategorien ziehen, fur die die Wahl zwischen verschiedenen Kriminalpolitiken Anlass zu politischem Konflikt gibt.