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En los años 2012 y 2013 el Congreso debatía algunos temas de la agenda pública sobre juventud que fijaba tres ejes centrales: la convivencia en la escuela secundaria; la creación y reconocimiento de los centros de estudiantes y el derecho de los/as jóvenes a votar. El producto de estos debates se materializó en tres leyes nacionales que marcaron el inicio de una serie de leyes provinciales de las mismas temáticas pero también fueron el corolario de normativas preexistentes. La pregunta que guiará el trabajo será si estas políticas tuvieron el propósito de consolidar en los jóvenes la figura de sujetos de derecho o si tuvieron la intención de responder a demandas de un sector particular. Para ello se considerará el contexto de esos años porque se produjeron manifestaciones de los jóvenes reclamando cambios en los planes de estudio, mejoras edilicias. Dicho contexto coincidió con las políticas impulsadas por el entonces partido gobernante que buscaba -en principio- promover la finalización de los estudios secundarios y la participación de los jóvenes en el espacio público. Y se analizarán las leyes nacionales, la relación con las normativas provinciales, mediante la utilización de algunas variables que permitirán establecer parámetros comunes en la legislación. ; Between 2012 and 2013 a debate took place in Congress regarding youth in the public agenda, around three main subjects: social coexistence in high school; establishment and recognition of students' centers, and the right to vote. As a result, three national laws were issued giving foot to provincial legislation regarding these three subjects but also as corollary of preexisting regulations. The main question for this paper is if this policies were meant to consolidate youth as a subject of rights or if their main objective was to respond to the demands of a particular social sector. Context will be considered since those years saw youth demonstrations claiming for changes in school plans and improvements in school buildings. These demands coincided with ...

SUMARIO: I. GENERALIDADES.- II. FASE LATINO-SABINA: 1.- Rómulo. 2.- Numa Pompilio. 3.- Tulo Hostilio. 4.- Anco Marcio.- III. FASE ETRUSCA: 1.- Rasgos Comunes. 2.- Tarquinio el Antiguo. 3.- Servio Tulio. 4.- Tarquinio el Soberbio.I. GENERALIDADESEl poder de los reyes latinos, muy amplio, puesto que no sólo se extiende al ámbito político y militar, sino también al judicial y religioso, se presenta, no obstante, mediatizado por el control que sobre el mismo ejerció el Senado a través de la institución del interregnum. La opinión pública, si se quiere admitir esta calificación moderna, dada a conocer por medio del Senado o de las mismas curias, condiciona en diversa medida, según tiempos y circunstancias, la actuación de la realeza.A Rómulo, fundador y primer rey de Roma, se atribuye, según la tradición, la creación del Senado, los comicios curiados y la división del pueblo en tribus. La terminología, el ambiente político y la propia organización social sirven para avalarla tesis con base en la cual los elementos predominantes en la primera fase de la Monarquía serían de origen latino-sabino. El período de Rómulo y sus inmediatos seguidores se corresponde con una situación en la que Roma no sería más que un conjunto disperso de varias aldeas. Unos núcleos de población un tanto diseminados cuya coordinación incumbe al rey que, además de preservar el orden público, asume la función de sancionar aquellos supuestos delictivos que más seriamente perturban la necesaria convivencia, tales como pueden ser el parricidio y la alta traición. Con un similar propósito se requiere la colaboración de dos tribunales creados al efecto con la específica misión de resolver las controversias suscitadas en su correspondiente ámbito (quaestores parricida, duoviriperduellionis).

Partiendo de la consideración de la temática de la violencia en un doble registro, ontológico y antropológico, el escrito tiene como propósito mostrar el vínculo entre la concepción de la organización político-militar Montoneros sobre la violencia, y la noción de violencia planteada por el imaginario tercermundista. Éste, intentaré mostrar, ofreció un entramado de percepciones en torno a la violencia que la ubicó en un doble registro: como diagnóstico social (registro ontológico) y, al propio tiempo, como medio para la transformación social (registro antropológico). Montoneros abrevó en la concepción de la violencia revolucionaria que se desprende del imaginario tercermundista, logrando una emparentación entre Perón, peronismo y luchas por la liberación de los pueblos. ; Starting from the consideration about the subject to the violence in a double register, ontological and anthropological, the document has as purpose to show the tie between the conception about the violence of the political-military organization Montoneros, and the notion of the violence raised of the third-world imaginary. This, I will try to show, offered a framework of the perceptions around to the violence that put it in a double register: as social diagnosis (ontological register) and, in the same time, as a medium for the social transformation (anthropological register). Montoneros watered in the conception of the revolutionary violence that to arise from the third-world imaginary, getting a link between Perón, peronism and the fights for the liberation of peoples. ; filFil: Otero, Rocío. Universidad de Buenos Aires; Argentina

En contra del globalismo de izquierda que arguye que las fuerzas de la globalización han debilitado fundamentalmente a los Estados-nación, aquí se propone que esta esfera sigue siendo crítica, tanto para la imposición de los intereses de las clases dominantes, como para la resistencia y construcción de una alternativa popular-democrática. En la medida en que las raíces de las organizaciones sean locales, podrán enfocarse en los temas ambientales y socioeconómicos específicos de sus localidades, y podrán desarrollar mecanismos de participación democráticos. La práctica del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (México) se usa como ilustración de esta alternativa de política popular-democrática impulsada desde abajo.