Suchergebnisse

Le journalisme philosophique
La philosophie, qui bénéficiait jusque récemment de tous les attributs prestigieux d'une discipline savante soumise au jugement des pairs, s'est trouvée de plus en plus exposée depuis les années 60 et 70 à une série de transformations dont l'effet le plus évident est sans doute l'apparition d'un nouveau style intellectuel qui se veut accessible à un large public. Le pôle mondain de la philosophie, s'il ne peut exister ouvertement comme tel au risque de se dénoncer, bénéficie de la multiplication d'instances, de rôles et des situations intermédiaires où coexistent les opposés. Et si le rôle des médias apparaît déterminant dans cette évolution, comme le montre une multitude d'indices (extension des sujets, ton pathétique, etc.), on ne saurait ignorer que la condition même de leur réussite réside aussi dans les caractéristiques internes du fonctionnement de la discipline. Les agents les plus liés à la conservation d'une forme de capital culturel « humaniste », prestigieuse mais menacée par la concurrence, semblent n'avoir d'autre alternative que la défense crispée de l'orthodoxie scolaire ou l'invention d'une philosophie profane tournée notamment vers des sujets d'actualité. Mais comme dans les deux cas, l'enjeu est la perpétuation des privilèges culturels d'une élite de l'esprit, il n'est pas étonnant que les alliances et les alliages tendent à se multiplier entre académisme et journalisme.

Teachers «discontent». Reflections on the construction of a journalistic issue.
Louis Pinto. [102-112].
How to explain the success of the theme of a widespread teachers «disconten» despite the complexity and the diversity of the situations resulting from the transformations of the schooling ? Constructed by journalists, took on and legitimated by intellectuals defending an eternal kind of culture, this stylized vision of teachers presents as the truth of a group its image fantasized by those who are prone to contest the school monopol and who try to appear as the only specialists entitled to analyze the social discontent.

La gestion d'un label politique : la consommation.
La reconnaissance officielle d'une cause telle que celle des consommateurs est au principe de l'institutionnalisation d'un label nouveau. Celui-ci tend à s'imposer à l'Etat de deux façons : il délimite un domaine déterminé au sein du champ politico-administratif avec ses experts, ses partenaires, etc., et il enferme une injonction d'agir qui, pour le personnel politique, se spécifie en exigence d"'avoir une politique". Les observations réalisées entre 1983 et 1985 au sein du Ministère de la consommation permettent de décrire les actions par lesquelles les agents concernés mettent en oeuvre une "politique". A côté de diverses mesures techniques dont il est difficile de déterminer ce qu'elles doivent à l'existence d'instances autonomes vouées au label de la consommation, les responsables visent essentiellement à agir en modifiant les structures mentales : ils contribuent à faire exister un univers de notions nouvelles (droits, informations du consommateur, sécurité, qualité, etc.), à considérer diverses questions en fonction "du point de vue" du consommateur, et ils veillent à démontrer la conformité de cette politique avec les thèmes centraux de la politique globale du gouvernement, notamment en matière économique. Le zèle dépensé en faveur du label ne va jamais jusqu'à interdire une interrogation (qui recoupe en partie celle du sociologue) sur le degré d'adéquation de l'action politique à la réalité sociale qui lui donne sa raison d'être. Selon la conjoncture au sein du champ politico-administratif, les agents sont portés à l'optimisme enthousiaste ou au scepticisme.

Tel Quel.
Die Zeitschrift Tel Quel (1960-1983) wurde von jungen Schriftstellern gegründet, die gegen die Sartresche Doktrin der "engagierten Literatur" ein "Zurück zur Literatur" realisieren wollten. Aus herrschenden Fraktionen der Bourgeoisie entstammend und, wie Philippe Sollers, einer der Gründer und tragenden Figuren der Zeitschrift, mit Abschlussen von Hochschulen, die wie HEC oder ESSEC einen niederen Rang innerhalb der Hierarchie der Hochschulen, aber einen höheren Rang innerhalb der externen mondänen Hierarchien einnehmen, konnten diese Prätendenten Anerkennung als Intellektuelle nur durch Subversion der intellektuellen Hierarchien erringen, indem sie der Herrschaft der Philosophen und der als "Ideologen" apostrophierten Linksintellektuellen ein Ende setzten. Wenn nun einst als bürgerlich ausgezeichnete soziale Dispositionen positiv besetzt werden konnten, dann deshalb, weil es gelang, ihnen einen euphemisierten Ausdruck zu verschaffen (der "Text", die "Schrift", das "Schreiben"), und zwar dank der wissenschaftlichen Sprache, deren Diffusion durch den Aufschwung der Humanwissenschaften ermöglicht wurde. In der Verbindung von vorgeblich innovativen literarischen Formen mit dem Apparat der modischsten Wissenschaftlichkeit lag einer der Hauptaspekte dieses neuen intellektuellen Stils. Sein Erfolg beruht grösstenteils auf der wechselseitigen Beglaubigung des Avantgardismus, von der einerseits Schriftsteller mit wissenschaftlichen Ambitionen profitieren konnten, andererseits Universitatslehrer auf der Suche nach Anerkennung ausserhalb des engen Kreises der Kollegen. Das Verschwinden von Tel Quel konnte durchaus eine Folge der erhaltenen Konsekration sein : Die bedeutendsten Mitglieder der Zeitschrift waren sich ihres Erfolges hinreichend sicher geworden, um danach gefahrlos die parodistische Illusion, an der sie entscheidend, wenn auch nicht ausschliesslich, partizipiert hatten, denunzieren zu können.

Erregung, Wort, Ich.
Mehrere Jahre lang unterhielt der Nouvel Observateur eine Rubrik "Das persönliche Museum", wobei bekannte Persönlichkeiten aufgefordert wurden, ein Gemälde oder ein Werk der bildenden Kunst ihrer Wahl zu kommentieren. Anhand dieser relativ unterschiedlichen Texte kann versucht werden, die Prinzipien auszumachen, die den kultivierten Formen des Diskurses über Kunst zugrunde liegen, indem der Zusammenhang hergestellt wird zwischen den Merkmalen des Textes und denen des Autors. Umfang und ausprägung des jeweiligen kulturellen Kapitals determinieren größtenteils nicht nur die Wahl eines Autors, sondern auch Art und Weise seines Schreibens. Während die Laien unter ihnen sich auf sichere Kunstgüter beschränken und sich innerhalb der Grenzen ihrer individuellen Erfahrung halten, machen die legitimsten Autoren, Kommentatoren wie Kunstproduzenten, den Anspruch geltend, daß auch seltenste Güter ihnen nicht verschlossen sind, und greifen dabei auf Ausdrucksformern mit universellem Wert zurück. Der gleiche Gegensatz strukturiert auch die Wahrnehmungs- und Urteilskategorien : Rekurrieren die profansten Beiträger auf explizit subjektive Kriterien, so jene mit der höchsten künstlerischen Autoritat auf unpersönliche Kriterien, die mit der höchsten Logik des Kunstwerks verbunden werden.

Vom "Harr in der Suppe" zum Streitfall im Konsumbereich.
Die Erfindung der Kategorie des "Streitfalls im Konsumbereich" geht auf mehr oder weniger "informelle" Instanzen zurück. Im normalen Bewulitsein hat diese Kategorie keine Realitat und im Justizapparat wird ihr keine besondere Relevanz beigemessen. Der Versuch jener Instanzen, Streitfällen dieses Typs öffentliche Anerkennung zu verschaffen, bürdet den betroffenen Verbrauchern schwerwiegende Probleme im Zusammenhang mit der Beweislast und Beweisführung auf. Wie sie lösen, wenn man nicht Fachmann ist ? Bis zu welchem Punkt rechtfertigt das anfänglich wahrgenommene "Haar in der Suppe" weitergehende Anstrengungen der Beweisführung ? Inwieweit entsprechen die Einzelfälle der Verbraucher den von den Repräsentanten der Konsumentensache vorgebrachten Modellen ? Diesen Fragen wird im vorliegenden Artikel anhand der Analyse von Berichten und Zeugnissen der Betroffenen nachzugehen versucht.