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Aux États-Unis, la « discrimination positive » (affirmative action) désigne un ensemble de mesures qui, dans le cadre de la répartition de certaines ressources rares, appliquent un traitement préférentiel aux membres de groupes ayant été soumis dans le passé à un régime juridique discriminatoire : les Noirs, les « Hispaniques », les femmes, les descendants des populations autochtones (Native Americans) et parfois les Asiatiques. En France, s'il existe également des politiques de discrimination positive, le principal critère opérationnel pour repérer les destinataires éventuels des programmes en question n'est pas la race – ni le sexe –, mais le lieu de résidence : les habitants d'une zone définie comme défavorisée sur un plan socio-économique seraient ainsi appelés à bénéficier indirectement des financements publics supplémentaires accordés à cette zone dans son ensemble. Toutefois, à l'automne 2001, le programme « Conventions Zep » mis en place par l'Institut d'études politiques de Paris, sans a priori remettre en cause le primat de la dimension territoriale de l'action publique à vocation compensatoire, a donné lieu à une controverse d'une ampleur inédite, qui fait en partie écho au débat américain sur la discrimination positive et donne à penser qu'il existe bien certaines similitudes entre les variantes états-unienne et française du dispositif – et les difficultés structurelles qu'elles soulèvent.

Salué dans plusieurs grands quotidiens français comme un ouvrage de référence, ce livre de l'historien André Kaspi, qui présente en annexe un petit nombre de tableaux statistiques clairs et bien conçus, permettra sans doute au lecteur peu familier du système politique et judiciaire des États-Unis et n'ayant pas accès à l'abondante littérature en langue anglaise disponible sur la question de glaner quelques éléments d'information utiles à la compréhension de la quasi-" exception américaine " que constitue aujourd'hui le maintien de la peine de mort, du moins au sein de l'ensemble des pays démocratiques (.).

Salué dans plusieurs grands quotidiens français comme un ouvrage de référence, ce livre de l'historien André Kaspi, qui présente en annexe un petit nombre de tableaux statistiques clairs et bien conçus, permettra sans doute au lecteur peu familier du système politique et judiciaire des États-Unis et n'ayant pas accès à l'abondante littérature en langue anglaise disponible sur la question de glaner quelques éléments d'information utiles à la compréhension de la quasi-" exception américaine " que constitue aujourd'hui le maintien de la peine de mort, du moins au sein de l'ensemble des pays démocratiques (.).

welcomed in a number of major French newspapers as a reference book, this book by historian André Kaspi, which encloses a small number of clear and well-designed statistical tables, will probably make it possible for the unfamiliar reader of the US political and judicial system and without access to the abundant English-language literature available on the issue of ganging a few pieces of information useful for understanding the 'American exception', which is now the continuation of the death penalty, at least in all democratic countries (.). ; Salué dans plusieurs grands quotidiens français comme un ouvrage de référence, ce livre de l'historien André Kaspi, qui présente en annexe un petit nombre de tableaux statistiques clairs et bien conçus, permettra sans doute au lecteur peu familier du système politique et judiciaire des États-Unis et n'ayant pas accès à l'abondante littérature en langue anglaise disponible sur la question de glaner quelques éléments d'information utiles à la compréhension de la quasi-" exception américaine " que constitue aujourd'hui le maintien de la peine de mort, du moins au sein de l'ensemble des pays démocratiques (.).

Résumé Aux États-Unis, la « discrimination positive » ( affirmative action ) désigne l'ensemble des mesures qui octroient aux membres de groupes ayant été soumis dans le passé à un régime juridique discriminatoire (Noirs, Hispaniques, Amérindiens, Asiatiques, femmes) un traitement préférentiel dans la répartition des emplois, des marchés publics et des places dans les universités sélectives. Dans le dernier de ces trois domaines, force est toutefois de constater que, paradoxalement, la constitutionnalité du dispositif dépend aujourd'hui du caractère plus ou moins implicite de ses modalités, la jurisprudence de la Cour suprême faisant apparaître une exigence de dissimulation du degré auquel le facteur racial se trouve pris en compte comme condition de la validité juridique de l' affirmative action.

[Nationalism and multiculturalism] In order to assess the different argumentative strategies designed to reconcile nationalism and multiculturalism, this article considers in turn the two following possibilities: to take as a starting-point the civic-vs.-ethnic-nationalism division and settle for the civic/political variety supposedly embodied by the U.S. and French models of citizenship and their - otherwise sharply distinct - ways of managing cultural heterogeneity; or to disaggregate the notion of 'multiculturalism' by demonstrating that in fact, the political claims generally advanced under this rubric either aim at promoting the integration of ethnocultural minorities into mainstream national institutions, or can best be understood as competing, nationalist demands. It ends up concluding that for as long as national identity alone may provide the sense of common membership on which the antidiscrimination project and, more generally, the promotion of social justice ultimately rest, defenders of 'multiculturalism' probably ought to refrain from denouncing the uniformity-enhancing, oppressive nature of nationalism - if only on strategic grounds. ; Pour évaluer les arguments stratégiquement avancés par certains acteurs en vue de concilier nationalisme et multiculturalisme, cet article examine successivement les deux possibilités suivantes : prendre pour point de départ l'opposition entre nationalisme civique et nationalisme ethnique et trancher en faveur de la variété civique/politique, que sont censés incarner les modèles américain et français de citoyenneté avec leurs méthodes de gestion de l'hétérogénéité culturelle pourtant très différentes ; ou procéder au démontage de la notion de " multiculturalisme " en montrant qu'en réalité les revendications politiques généralement avancées sous cette appellation soit visent à promouvoir l'intégration des minorités ethno-culturelles au sein des institutions nationales du pays englobant, soit s'interprètent comme des revendications concurrentes, nationalistes. Il en conclut que, aussi longtemps que l'identité nationale est la seule à pouvoir fournir un sentiment d'appartenance commune sur laquelle repose en définitive le projet antidiscriminatoire comme, plus généralement, la promotion de la justice sociale, le partisans du "multiculturalisme" feraient sans doute mieux de s'abstenir de dénoncer le caractère uniformisateur et oppresseur du nationalisme, ne serait-ce que pour des raisons stratégiques.

[Nationalism and multiculturalism] In order to assess the different argumentative strategies designed to reconcile nationalism and multiculturalism, this article considers in turn the two following possibilities: to take as a starting-point the civic-vs.-ethnic-nationalism division and settle for the civic/political variety supposedly embodied by the U.S. and French models of citizenship and their - otherwise sharply distinct - ways of managing cultural heterogeneity; or to disaggregate the notion of 'multiculturalism' by demonstrating that in fact, the political claims generally advanced under this rubric either aim at promoting the integration of ethnocultural minorities into mainstream national institutions, or can best be understood as competing, nationalist demands. It ends up concluding that for as long as national identity alone may provide the sense of common membership on which the antidiscrimination project and, more generally, the promotion of social justice ultimately rest, defenders of 'multiculturalism' probably ought to refrain from denouncing the uniformity-enhancing, oppressive nature of nationalism - if only on strategic grounds. ; Pour évaluer les arguments stratégiquement avancés par certains acteurs en vue de concilier nationalisme et multiculturalisme, cet article examine successivement les deux possibilités suivantes : prendre pour point de départ l'opposition entre nationalisme civique et nationalisme ethnique et trancher en faveur de la variété civique/politique, que sont censés incarner les modèles américain et français de citoyenneté avec leurs méthodes de gestion de l'hétérogénéité culturelle pourtant très différentes ; ou procéder au démontage de la notion de " multiculturalisme " en montrant qu'en réalité les revendications politiques généralement avancées sous cette appellation soit visent à promouvoir l'intégration des minorités ethno-culturelles au sein des institutions nationales du pays englobant, soit s'interprètent comme des revendications concurrentes, nationalistes. Il en ...