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Adolescents with difficulties preoccupy our politicians more and more, and question different professionals working with them (social workers, psychologists, etc.). They essentially call for our society's attention through oppositional, delinquant, or worse, violent actions, less through the extent of their suffering. With regard to the observed needs, specialists try to provide the best care possible to those youths and their families. Child Protection Services (Protection de l'Enfance) identify children and adolescents at risk in their institutional or family environment and suggest placements and social and medical measures through Child Social Help Services (Aide sociale à l'Enfance) or Judicial Protection Services for Youth (Protection Judiciaire de la Jeunesse).The historical development of outdoor education and/or therapy programs in France and abroad reveals an growing interest with innovating programs intended for children, adolescents and families with severe difficulties. Wether anglo-saxon or originating in the antipsychiatric or judicial context in France, such programs share the objectives of offering a temporary removal from a pathogenetic environement to the adolescent, valuing their individual potential by « looking elwewhere », and remaining part of the youth's educational trajectory. However, in a social and economical context where the assessment of professional practices is becoming systematic, no scientific evaluation of such experimental placements has been conducted to this day in France. Educational evaluations have been led in Belgium, following a political demand, and in Switzerland, through a university study. However, some methodological difficulties limit the scope of such evaluations and their results; on the one hand, one has to point out the shortage of standardised evaluation tools; on the other hand, one should bear in mind the complexity and uniqueness of such programs as well as of the individual situations of the concerned youth. Our study evaluates the trajectory of ...

Le présent article s'intéresse au roman québécois au féminin depuis ses débuts au XIX e siècle et montre que les romans marquants de cette jeune tradition incluent toujours une histoire d'amitié féminine, parfois reléguée au second plan et presque toujours négligée par la critique, mais qui correspond à un idéal féministe de proximité et d'autonomie mutuelle et suggère une force de résistance au patriarcat. Dans bien des cas, on observe un balancement entre rapport amoureux hétérosexuel et amitié féminine qui confère au roman sa structure narrative propre. L'analyse a pour but non pas de privilégier l'amour hétérosexuel ou l'amour entre femmes comme « solution » romanesque mais bien d'analyser les tensions inhérentes à ce balancement et la « résolution » imaginaire proposée.

Opposant l'église à l'usine, la sanctification du dimanche au travail impie, un tableau de catéchisme édité dans les années 1880 par la Maison de la Bonne Presse donne une vision emblématique du combat autour du Jour du Seigneur. Construite sur une rhétorique d'opposition très étudiée, cette planche semble à première lecture offrir une vision manichéenne de la société inscrite dans les luttes du temps présent. Une mise en perspective avec d'autres tableaux catéchétiques contemporains permet de préciser la nature du discours tenu et les liens avec la doctrine sociale de l'Église qui s'élabore. Mais replacée dans une filière d'images de longue durée, cette gravure militante située dans l'actualité croise également des lectures mystiques et des sources iconographiques plus anciennes témoignant de l'importance du thème traité. Le repos du dimanche n'est pas seulement un commandement à respecter, c'est la marque de l'emprise chrétienne sur la société, un choix de vie qui engage le salut de l'âme. De telles exigences doivent cependant composer avec les nouvelles valeurs du repos.