Suchergebnisse

Over recent years, scholars and politicians have grown to recognize the increasing obsolescence of models and patterns applicable to the development crisis. This crisis affects both 'liberal' capitalist systems and state-controlled 'socialist' systems, and can be analyzed on two levels. On the theoretical level, the development crisis is one aspect of the crisis of paradigms in social sciences, especially in economics. New ways of thinking originate with the denial of all those dogmatic approaches which have flourished in the realm of economic development for the last three decades. However, we cannot be satisfied with a predominantly empirical investigation devoid of theoretically explicit background. On the empirical level, some sweeping situations emerge; development processes, either unpredicted by, or contradictory to theoretical forecasts have arisen.

Les questions classiques relatives au patronage (est-ce que les différentes formes de patronage peuvent être regroupées sous une seule catégorie? peut-on opposer "clientélisme dyadique" et "clientélisme corporatif"? quelle est la relation entre le comportement clicntéliste et l'économie politique d'une société donnée?) ne sont pas inconnues des spećialistes d'une région où le phénomène est endémique et dont on trouve trace durant une période de temps exceptionnellement longue. La première partie de cet article traite des formes et des significations du patronage telles qu'exprimées par la langue arabe et la (ou les) culture(s) politiques(s) du "monde arabe" (meme si l'homogénéite de la région peut être mise en doute). Les liens avec la parenté, l'esclavage, la protection, l'inter-mediation, le leadership et l'honneur sont analysés. D'autres termes sont utilisés pour désigner le patronage lorsqu'il n'est relié ni à l'honneur ni à la famille mais à des clans ou à des malversations. La deuxième partie essaye de rendre compte du patronage en tant que forme de pouvoir dans le cadre des principaux modes de domination de la région: les modes traditionnels (tribal ou "Khaldunien" et partimonial, particulièrement les formes otto- manes et mamelouks), les empires coloniaux et les états-nations contemporains. Les principates caractéristiques des états-nations sont analysées afin de mettre en contraste le clientélisme et la citoyenneté moderne ainsi que pour souligner les traits spécifiques aux communautés politiques arabes (importance du système international, économique et religieux; faiblesse de la classe ouvrière et de la société civile; primauté du politique). La perspective du clientélisme au niveau national et local amène l'auteur à conclure que la modernisation n'est pas du tout synonyme de déclin du patronage.

La condamnation prononcée par Pierre Bourdieu contre la science politique est sans appel : « science officielle » ou « art du praticien », celle-ci ne saurait prétendre au statut de discipline scientifique constituée. Par son inconduite manifeste envers les politologues, Pierre Bourdieu leur pose deux questions qu'ils ne sauraient éluder : la science politique est-elle une entreprise de légitimation de l'univers politique et de la hiérarchie sociale qui le fonde ? Est-il possible de construire une science politique à partir de la théorie sociale de Bourdieu ?
La première interrogation suscite une réponse provisoire : la charge de la preuve reste à l'accusation, car la science politique académique ne se reconnaît guère dans le portrait que trace Pierre Bourdieu de la discipline. Le second problème trouve sa solution dans un examen détaillé du concept de « champ ». Au terme de l'analyse, la sociologie de Pierre Bourdieu, dans son esprit comme dans sa lettre, invalide le projet même de construire une science politique.

International audience ; One way to overcome the problem induced by the growing complexity of the environment which international organizations are faced with is not just ad hoc collaboration or routine coordination but rather inter-organizational cooperation thereby gaining greater autonomy from the states and substituting some loss in their individual autonomy with greater independence and collective leverage. The paper analyses in greater detail the various adaptation strategies IGOs have chosen. As it turns out power, expertise and legitimacy seem to determine simultaneously the choice to either cooperate or not.