Suchergebnisse

National audience ; If there is a space that is problematic, complicated to define, and difficult even to name, it is Lotharingia. We begin by presenting the terms used for this political space created in the ninth century, distinguishing in particular between Francia Media, Lotharingia and Lorraine. We then detail its territorial changes, from the kingdom of Lothar II through to the eleventh century, which raises the thorny question of the delimitation of this space whose frontiers are so complex to perceive and to map. Finally, we consider what the consequences of these changes of frontier were for the aristocracy of this space 'in-between'. ; S'il est un espace problématique, compliqué à définir, difficile même à nommer, c'est bien la Lotharingie. Nous présentons tout d'abord la dénomination de cet espace politique qui est créé au IXe siècle, en distinguant notamment Francia Media, Lotharingie et Lorraine. Nous détaillons ensuite les différents changements territoriaux du royaume de Lothaire II jusqu'au XIe siècle, ce qui nous amènera à soulever l'épineuse question de la délimitation de cet espace aux frontières complexes à appréhender et à cartographier. Enfin, nous nous demanderons quelles furent les conséquences spatiales de ces changements de frontière en Lotharingie sur les aristocraties de cet espace de l'entre-deux.

National audience ; If there is a space that is problematic, complicated to define, and difficult even to name, it is Lotharingia. We begin by presenting the terms used for this political space created in the ninth century, distinguishing in particular between Francia Media, Lotharingia and Lorraine. We then detail its territorial changes, from the kingdom of Lothar II through to the eleventh century, which raises the thorny question of the delimitation of this space whose frontiers are so complex to perceive and to map. Finally, we consider what the consequences of these changes of frontier were for the aristocracy of this space 'in-between'. ; S'il est un espace problématique, compliqué à définir, difficile même à nommer, c'est bien la Lotharingie. Nous présentons tout d'abord la dénomination de cet espace politique qui est créé au IXe siècle, en distinguant notamment Francia Media, Lotharingie et Lorraine. Nous détaillons ensuite les différents changements territoriaux du royaume de Lothaire II jusqu'au XIe siècle, ce qui nous amènera à soulever l'épineuse question de la délimitation de cet espace aux frontières complexes à appréhender et à cartographier. Enfin, nous nous demanderons quelles furent les conséquences spatiales de ces changements de frontière en Lotharingie sur les aristocraties de cet espace de l'entre-deux.

National audience ; If there is a space that is problematic, complicated to define, and difficult even to name, it is Lotharingia. We begin by presenting the terms used for this political space created in the ninth century, distinguishing in particular between Francia Media, Lotharingia and Lorraine. We then detail its territorial changes, from the kingdom of Lothar II through to the eleventh century, which raises the thorny question of the delimitation of this space whose frontiers are so complex to perceive and to map. Finally, we consider what the consequences of these changes of frontier were for the aristocracy of this space 'in-between'. ; S'il est un espace problématique, compliqué à définir, difficile même à nommer, c'est bien la Lotharingie. Nous présentons tout d'abord la dénomination de cet espace politique qui est créé au IXe siècle, en distinguant notamment Francia Media, Lotharingie et Lorraine. Nous détaillons ensuite les différents changements territoriaux du royaume de Lothaire II jusqu'au XIe siècle, ce qui nous amènera à soulever l'épineuse question de la délimitation de cet espace aux frontières complexes à appréhender et à cartographier. Enfin, nous nous demanderons quelles furent les conséquences spatiales de ces changements de frontière en Lotharingie sur les aristocraties de cet espace de l'entre-deux.

International audience ; Drawing upon results from the TIES survey on the second generation in eight European countries the authors propose a new perspective on integration or assimilation. The pro-posed comparative integration context theory argues that participation in social organiza-tions and belonging to local communities across European cities is strongly dependent on the integration context. Differences in integration contexts include institutional arrange-ments in education, the labour market, housing, religion and in legislation. Differences in the social and political context are especially important for social and cultural participation and belonging. The TIES data show high degrees of local involvement in the second gen-eration and the dwindling centrality of single ethnic belongings - a reflection of the dra-matically changing ethnic and (sub) cultural landscapes in cities in Europe. This article challenges established notions of 'newcomers' and 'natives', explores the remaking of the mainstream' and argues to investigate mobility pathways to better understand integration or assimilation processes.

Drawing upon results from the TIES survey on the second generation in eight European countries the authors propose a new perspective on integration or assimilation. The proposed comparative integration context theory argues that participation in social organizations and belonging to local communities across European cities is strongly dependent on the integration context. Differences in integration contexts include institutional arrangements in education, the labour market, housing, religion and in legislation. Differences in the social and political context are especially important for social and cultural participation and belonging. The TIES data show high degrees of local involvement in the second gen-eration and the dwindling centrality of single ethnic belongings – a reflection of the dra-matically changing ethnic and (sub) cultural landscapes in cities in Europe. This article challenges established notions of 'newcomers' and 'natives', explores the remaking of the mainstream and argues to investigate mobility pathways to better understand integration or assimilation processes.

Corona ist ein externer Schock, der unser Leben, unser Arbeiten, unsere Kommunikation und unsere Art der Organisation verändert hat. Dieses Virus hat zunächst nicht nur Menschen angegriffen, sondern auch die bisherige Aufbauorganisation, die Prozessabläufe und das Führungsverhalten in Krankenhäusern.

Migration und die zunehmende Vielfalt der Gesellschaft fordern Kulturinstitutionen und die Kulturpolitik heraus. Das betrifft nicht nur die Frage der »Kanonisierung« dessen, was als »Hochkultur« gilt, sondern auch die Kulturproduktion selbst: Wer spricht, wer darf worüber sprechen? Welche Geschichten werden erzählt und damit sichtbar gemacht? Wer ist »wir« und wer sind »die Anderen«? Die Beiträge des Bandes bringen die Ergebnisse des Forschungsprojekts »Kulturproduktion in der Migrationsgesellschaft« (KultMIX) in einen Dialog mit der kulturellen und kulturpolitischen Praxis. Ihre innovativen Perspektiven verschaffen neue Einsichten in die Möglichkeiten und Herausforderungen im Umgang mit Migration, Diversität und gesellschaftlichem Wandel

Chapter 1. Producing pathways to success: new perspectives on social mobility -- Chapter 2. Data, Methods and Comparisons -- Chapter 3 -- Setting the stage: being successful and negotiating new (mainstream) identities -- Chapter 4. Becoming successful in the business and law sectors: institutional structures and individual resources -- Chapter 5. Teachers of immigrant origin: contextual factors and resource mobilisation in professional life -- Chapter 6. Becoming elite in an egalitarian context: pathways to law and medicine among Norway's second generation -- Chapter 7. New Social Mobility: pioneers and their potentials for change.

Erfolgreiche Karrieren werden von Kindern aus Einwandererfamilien nur selten erwartet. Auch für die Kinder der sogenannten Gastarbeiterinnen und Gastarbeiter waren sie weder wahrscheinlich noch vorgesehen. Trotzdem haben viele von ihnen den sozialen Aufstieg geschafft, einige sogar den Weg bis in Spitzenpositionen in der Wirtschaft und im Öffentlichen Dienst. Sie sind Pioniere einer lange überfälligen Öffnung der Gesellschaft und ihrer Führungsetagen. Auf der Basis von zahlreichen Interviews zeichnet das Buch die Wege dieser Pioniere nach: Sie führten sie durch ein äußerst selektives Bildungssystem, hinein in Berufe, in denen ihre ethnische, aber auch ihre soziale Herkunft noch immer alles andere als selbstverständlich sind. Welche Hindernisse mussten sie überwinden und was hat ihren Erfolg möglich gemacht? Was können wir aus ihren Werdegängen für zukünftige soziale Aufstiege in der Einwanderungsgesellschaft lernen?

In den europäischen Städten vollzieht sich eine demographische Revolution. In Amsterdam, London und Brüssel ist es schon so weit, in Deutschland werden Frankfurt, Augsburg und Stuttgart als erste folgen: Es gibt in ihnen keine "Mehrheitsgesellschaft" mehr. Gleichzeitig werden klare ethnische Zuordnungen immer schwieriger, Mehrdeutigkeiten und Mehrfach-Identitäten immer wichtiger. Der englische Fachbegriff dafür: Superdiversity.Wir haben den Übergang zur "Einwanderungsgesellschaft" zwar verbal, aber nicht mental vollzogen, dabei ist dies von zentraler Bedeutung: Was muss gegeben sein, damit die superdiverse Stadt als Gemeinwesen funktioniert und ein Fundament hat, das gleichberechtigte Teilhabe und Freiheit ermöglicht? Was ist die gemeinsame Basis in einer Stadt, die nur aus Minderheiten besteht?Ausgehend von der europäischen TIES-Studie zeigen die Autoren, dass wir genau jetzt an einer wichtigen Weggabelung stehen: Nur die Städte, die allen ihren Talenten einen gleichberechtigten Zugang zu Bildung, Jobs und Zugehörigkeit bieten, werden dabei erfolgreich sein.Die Protagonisten des Gelingens sind diejenigen jungen Leute, die die neue urbane Wirklichkeit bereits leben. Die Generation Mix ist mehrsprachig und interkulturell, sie pflegt das kulturelle Erbe der Eltern und kreiert gleichzeitig die neue Stadtkultur.