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Cette petite fantaisie de politique-fiction est tellement vraisemblable et son héros tellement français : un président pourrait dire ça.

Si l'intellectuel est un Français par destination, c'est peut-être parce qu'en tout Français gît un intellectuel.

L'EI conduit une guerre de mille ans dans un nouveau monde des réseaux où c'est l'ennemi qui lui fournit ses ressources, comme à un alien. Pour reconquérir nos âmes et nos territoires aliénés, nous devons à notre tour, en échange, faire notre djihad. Sur nous-mêmes.

International audience ; Mientras que la sexualización de las mujeres es una de las formas de las relaciones de opresión que definen su posición en nuestras sociedades contemporáneas, el feminismo pro-sexo se propone elaborar « un análisis político progresista de la sexualidad » (Gayle Rubin). Esos cuestionamientos teóricos se expresan en las producciones contemporáneas y en particular en el cine feminista actual. La producción de Albertina Carri, directora argentina, cuestiona el esencialismo sexual y desarma los códigos de representación de la sexualidad para revelar su historicidad. Un corto metraje post-pornográfico de Albertina Carri titulado Pets (2012), realizado con found footage, es el objeto a partir del cual se construye esta reflexión. Pets asocia dos programas fundamentales del feminismo actual: la rehistoricización de las prácticas sexuales y el trabajo sobre el archivo, olvidado o sepultado, en tanto reflexión historiográfica respecto a las discontinuidades que constituyen la historia de los oprimidos (Benjamín).Una breve presentación de Albertina Carri permitirá situar Pets en su trayectoria estética y política realmente notable, antes de enmarcar el corto en el debate feminista especialmente tenso alrededor de la pornografía. Las representaciones pornográficas componen un espacio imaginario heteronormativo que incesantemente engendra género, produce masculinidad y feminidad, mediante series de guiones sexuales que fijan y regulan identidades generizadas. Mi hipótesis es que las tensiones que se observan en el debate revelan su alcance epistemológico y nos invitan por lo tanto a enfrentarnos con las categorías en juego, que dibujan los límites del pensamiento del género. ; Alors que la sexualisation des femmes est l'une des formes des relations d'oppression qui définissent leurs positions dans nos sociétés contemporaines, le féminisme pro-sexe se propose d'élaborer « une analyse politique progressiste de la sexualité » (Gayle Rubin). Ces questionnements théoriques habitent les productions contemporaines et en particulier le cinéma féministe actuel. La production d'Albertina Carri, réalisatrice argentine, questionne l'essentialisme sexuel et démonte les codes de représentation de la sexualité pour en dévoiler l'historicité. Un court-métrage post-pornographique d'Albertina Carri intitulé Pets (2012), réalisé à partir de found footage, est l'objet à partir duquel sera menée cette réflexion. Pets allie deux programmes fondamentaux du féminisme actuel : la réhistoricisation des pratiques sexuelles et le travail sur l'archive, oubliée ou enfouie, en tant que réflexion historiographique sur les discontinuités qui constituent l'histoire des opprimés (Benjamin). Après une brève présentation d'Albertina Carri qui permettra de replacer Pets dans une trajectoire esthétique et politique tout à fait remarquable, ce travail tentera de situer sa production dans un débat féministe particulièrement tendu autour de la pornographie. Les représentations pornographiques composent un espace imaginaire hétéronormatif qui ne cesse d'engendrer du genre, du féminin et du masculin, à travers une série de scripts sexuels qui fixent et régulent des identités genrées. Mon hypothèse sera que les tensions que nous observons révèlent la portée épistémologique de ce débat et nous engagent par conséquent à nous confronter aux catégories qui sont en jeu, en tant que limites de la pensée du genre.

International audience ; Mientras que la sexualización de las mujeres es una de las formas de las relaciones de opresión que definen su posición en nuestras sociedades contemporáneas, el feminismo pro-sexo se propone elaborar « un análisis político progresista de la sexualidad » (Gayle Rubin). Esos cuestionamientos teóricos se expresan en las producciones contemporáneas y en particular en el cine feminista actual. La producción de Albertina Carri, directora argentina, cuestiona el esencialismo sexual y desarma los códigos de representación de la sexualidad para revelar su historicidad. Un corto metraje post-pornográfico de Albertina Carri titulado Pets (2012), realizado con found footage, es el objeto a partir del cual se construye esta reflexión. Pets asocia dos programas fundamentales del feminismo actual: la rehistoricización de las prácticas sexuales y el trabajo sobre el archivo, olvidado o sepultado, en tanto reflexión historiográfica respecto a las discontinuidades que constituyen la historia de los oprimidos (Benjamín).Una breve presentación de Albertina Carri permitirá situar Pets en su trayectoria estética y política realmente notable, antes de enmarcar el corto en el debate feminista especialmente tenso alrededor de la pornografía. Las representaciones pornográficas componen un espacio imaginario heteronormativo que incesantemente engendra género, produce masculinidad y feminidad, mediante series de guiones sexuales que fijan y regulan identidades generizadas. Mi hipótesis es que las tensiones que se observan en el debate revelan su alcance epistemológico y nos invitan por lo tanto a enfrentarnos con las categorías en juego, que dibujan los límites del pensamiento del género. ; Alors que la sexualisation des femmes est l'une des formes des relations d'oppression qui définissent leurs positions dans nos sociétés contemporaines, le féminisme pro-sexe se propose d'élaborer « une analyse politique progressiste de la sexualité » (Gayle Rubin). Ces questionnements théoriques habitent les productions ...

Les logiques de transmission héréditaire du pouvoir dans le monde kanak sont analysées ici à partir d'une enquête sur la surreprésentation des « chefs » en politique dans la Nouvelle-Calédonie coloniale des années 1950. Cette étude se fonde sur la prosopographie des élus mélanésiens après la fin du Code de l'indigénat (1946), sur une recherche dans les archives de l'administration coloniale et sur des entretiens avec des élus et anciens élus de la période. Il en ressort que cette surreprésentation des chefs est plus le produit d'une instrumentalisation symbolique opérée par eux que d'une légitimité « traditionnelle » de l'hérédité qui serait convertible en politique. Dans le contexte kanak, ce qui compte c'est l'aptitude à contrôler un espace consacré par l'administration, et c'est parce qu'ils se situent à la frontière de l'État colonial que ces « chefs » s'imposent en politique.

Si Dagognet s'intéresse aux mots, c'est parce qu'ils constituent un entre-deux, entre le sensible et l'intelligible. Le premier de tous.

La technique introduit des choses mortes dans le vivant.

De Socrate à Ivan Illich, via le projet éducatif moderne et l'école républicaine, tout est dit, il suffit de faire le tri dans l'héritage. Et le numérique donne une nouvelle jeunesse aux plus anciens principes.

International audience ; Les logiques de transmission héréditaire du pouvoir dans le monde kanak sont analysées ici à partir d'une enquête sur la surreprésentation des « chefs » en politique dans la Nouvelle-Calédonie coloniale des années 1950. Cette étude se fonde sur la prosopographie des élus mélanésiens après la fin du Code de l'indigénat (1946), sur une recherche dans les archives de l'administration coloniale et sur des entretiens avec des élus et anciens élus de la période. Il en ressort que cette surreprésentation des chefs est plus le produit d'une instrumentalisation symbolique opérée par eux que d'une légitimité « traditionnelle » de l'hérédité qui serait convertible en politique. Dans le contexte kanak, ce qui compte c'est l'aptitude à contrôler un espace consacré par l'administration, et c'est parce qu'ils se situent à la frontière de l'État colonial que ces « chefs » s'imposent en politique.