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Intro -- Inhalt -- 1 Einleitung -- 1.1 Neue Medien - oder alter Wein? -- 1.2 Forschungsfrage - Digitale Plattformen als Räume der Sozialisierung -- 1.3 Forschungsrahmen - Digitale Kommunikation aus Sicht der Kultur- und Mediensoziologie -- 2 Forschungsgegenstand -- 2.1 Forschungsgegenstand: Das bildbasierte soziale Netzwerk Instagram -- 2.1.1 Nutzungsstatistiken -- 2.1.2 Entstehungsgeschichte -- 2.1.3 Aufbau und Funktionen -- 3 Forschungsstand - Selbst und Gemeinschaft im Nexus von Mediatisierung … -- 3.1 Großtheorien zum digitalen Wandel -- 3.1.1 Mediatisierung -- 3.1.2 Kommunikativierung -- 3.1.3 Singularisierung -- 3.1.4 Visualisierung -- 3.1.5 Zwischenfazit -- 3.2 (Spät-)Moderne und mediatisierte Gemeinschaften -- 3.2.1 Gemeinschaft als analytisches Konzept -- 3.2.2 (Spät-)Moderne Vergemeinschaftung -- 3.2.3 Vergemeinschaftung im digitalen Raum -- 3.2.4 Zwischenfazit: Spezielle Merkmale digitaler Vergemeinschaftung -- 3.3 Das Selbst in digitalen Bezugsräumen -- 3.3.1 Selbstpraktiken -- 3.3.2 Theatralisierung und Beziehungsmanagement -- 3.3.3 Affordanzen und mediatisierte Körperlichkeit -- 3.3.4 Zwischenfazit: Digitale Plattformen als Bezugsräume des Selbst -- 4 Theoretischer Rahmen - Medium, Kommunikation, Bildpraxis und digitale Sozialität -- 4.1 Subjektivierung und Praxistheorie -- 4.2 Kommunikation -- 4.3 Medium und Kommunikations-Ebenen -- 4.4 Multimodales Bildhandeln -- 4.4.1 Bildhandeln und Bildpraktiken -- 4.4.2 Bildlogik -- 4.4.3 Multimodalität -- 4.4.4 Bildhandlungen als Zeigehandlungen -- 4.5 Kommunikativer Stil -- 4.5.1 Individueller kommunikativer Stil -- 4.5.2 Kollektiver kommunikativer Stil -- 4.5.3 Sozialer kommunikativer Stil -- 4.6 Die synthetische Situation -- 4.6.1 Der Begriff der sozialen Situation -- 4.6.2 Skopische Medien und synthetische Situationen -- 5 Gattungsstruktur auf Instagram -- 5.1 Gattungsanalyse.

Deckblatt -- Titelseite -- Impressum -- Inhalt -- Abkürzungsverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis -- Einleitung -- 1. Theoretischer Zugang zum Forschungsfeld -- 1.1 Verständnisgrundlagen und thematische Eingrenzung -- 1.1.1 Begriffsbestimmung von Diversity -- 1.1.2 Vielfalt als Konstrukt -- 1.1.3 Umsetzung von Diversity in Organisationen -- 1.1.4 Interkulturelle Öffnung in sozialen Organisationen -- 1.1.5 Umweltanpassung von Organisationen als theoretischer Bezugsrahmen -- 1.2 Forschungsstand und Fragestellung -- 1.3 Caritas - die Wohlfahrtorganisation der katholischen Kirche -- 1.4 Diversity bei der Caritas in Deutschland -- 1.4.1 Das Selbstbestimmungsrecht der Kirchen -- 1.4.2 Subsidiarität und Korporatismus -- 1.4.3 Das Leitbild des Deutschen Caritasverbandes -- 1.4.4 Die Diskussion um eine interkulturelle Öffnung der Caritas -- 1.4.5 Die Barrieren für Diversity im Deutschen Caritasverband -- 1.5 Caritas ir įvairovės valdymas - Eine Bestandsaufnahme des Diversity-Diskurses in Litauen -- 1.5.1 Die Organisation der Wohlfahrtspflege in Litauen -- 1.5.2 Zur Rolle der Caritas -- 1.5.3 Diversity - (k)ein Thema? -- 2. Untersuchungsdesign -- 2.1 Methodische Herangehensweise -- 2.2 Interviewleitfaden -- 2.3 Sampling -- 2.4 Erhebung -- 2.5 Auswertung -- 3. Ergebnisse der empirischen Untersuchung in Deutschland -- 3.1 Komplexität struktureller Anforderungen -- 3.1.1 Caritas ist ein "kirchlicher Ort" -- 3.1.2 Caritas ist ein "sehr großer Arbeitgeber" -- 3.1.3 Caritas ist eine "Marke" -- 3.1.4 Caritas ist "ein soziales Dienstleistungsunternehmen" -- 3.2 Handeln im Widerspruch -- 3.2.1 Geöffnet nach Außen: "Plötzlich für alle zuständig, was ich früher gar nicht durfte" -- 3.2.2 Geschlossen nach Innen: "Wir sind für alle Leute da, aber nicht mit allen Leuten für alle Leute da".

National, bilateral, transnational? -- Nationalstaatliche Spielarten Auswärtiger Kulturpolitik: Begriffe, Konzepte und Entwicklungen in Deutschland und Frankreich -- Europäische Auswärtige Kulturpolitik – Chancen für das couple franco-allemand -- Kulturpolitik in Abwesenheit eines Nationalstaats – das Beispiel Palästina -- Herausforderungen der deutsch-französischen Kulturarbeit: aus der Praxis der (Auswärtigen) Kulturpolitik in Palästina -- Transnationale Kulturbeziehungen.

Der Übergang von der Schule in die Berufswelt ist für SchülerInnen ein herausfordernder Prozess, in dem sie auch von den Lehrkräften besonders unterstützt werden. Der Autor untersucht auf der Grundlage von ExpertInneninterviews die Theorien, die LehrerInnen bezüglich einer erfolgreichen oder weniger erfolgreichen Gestaltung des Übergangs von SchülerInnen in die Ausbildungs- und Berufspraxis haben. Diese (professionellen) Wissensgebilde werden nicht nur kritisch reflektiert, sondern ebenfalls auf das Vorhandensein bzw. Nichtvorhandensein einer Vorstellung von der biographischen Arbeit der SchülerInnen in dem Übergangsprozess abgetastet.

Musikpolitik als Teilfeld des kulturpolitischen Systems -- Programmarbeit im außenkulturpolitischen Konzept -- Akteure, Praxen und Management von Musikprojekten in der Auswärtigen Kulturpolitik -- Überlegungen zu einer konzeptionellen Kulturarbeit sowie kulturmanagerialen Konsequenzen.

Trotz des vermehrten Interesses aus der Wissenschaft ist bislang wenig darüber bekannt, wie die Beschäftigten der Jugendämter ihre teilweise folgenschweren Entscheidungen zum Kindeswohl fällen. Hier setzt Timo Ackermann an. Auf der Basis einer ethnographischen Feldforschung zeigt er, wie Entscheidungen über "Fremdunterbringungen" bearbeitet werden und wie die Sozialarbeiter_innen der Jugendämter damit umgehen, dass ihnen problematische Fallkonstellationen stets als Folgen eigener Entscheidungen zugerechnet werden können. Die Studie ermöglicht Einblicke in ein hochkomplexes Arbeitsfeld, in schwierige, dilemmatische Konstellationen und in Strategien ihrer Bearbeitung

Trotz des vermehrten Interesses aus der Wissenschaft ist bislang wenig darüber bekannt, wie die Beschäftigten der Jugendämter ihre teilweise folgenschweren Entscheidungen zum Kindeswohl fällen. Hier setzt Timo Ackermann an. Auf der Basis einer ethnographischen Feldforschung zeigt er, wie Entscheidungen über »Fremdunterbringungen« bearbeitet werden und wie die Sozialarbeiter_innen der Jugendämter damit umgehen, dass ihnen problematische Fallkonstellationen stets als Folgen eigener Entscheidungen zugerechnet werden können. Die Studie ermöglicht Einblicke in ein hochkomplexes Arbeitsfeld, in schwierige, dilemmatische Konstellationen und in Strategien ihrer Bearbeitung.