La biología sintética es una ciencia y tecnología emergente, o mejor, una tecnociencia, que converge con otras como la nanotecnología, las tecnologías de la información y de la comunicación, la robótica, la inteligencia artificial o la neurociencia. Todas ellas poseen rasgos comunes que apuntan a unas repercusiones sociales y ambientales de lo más preocupantes. Con sus ambiciosos fines de control de la complejidad, rediseño y creación de nuevas entidades vivientes, la biología sintética ejemplifica a la perfección una nueva realidad bioeconómica, que exige ampliar el foco de la discusión más allá de los limitados análisis comparativos de riesgos y beneficios, para encarar las incertidumbres, reasignar responsabilidades y plantear a fondo una evaluación social de todo lo que está en juego.
La biología sintética encierra un enorme potencial transformador de los organismos vivos, incluyendo en un futuro quizás no muy lejano la transformación del propio genoma humano. Son claras las conexiones que pueden establecerse entre este enorme potencial transformador y las pretensiones de los partidarios del biomejoramiento humano. La construcción de genomas completamente sintéticos puede cambiar de forma definitiva e irreversible aspectos fundamentales de la vida humana, quizás hasta el punto de dar lugar a un organismo que difiera de nuestra especie como ahora nosotros podemos diferir de los grandes simios. En este artículo se discuten los principales pros y contras que ha suscitado este debate, señalando algunos de los presupuestos más problemáticos de las propuestas recientes sobre el biomejoramiento humano.
La biología de sistemas anuncia cambios de gran impor- tancia en la Medicina y las disciplinas asociadas a ella. Gracias a la aplicación de nuevos desarrollos tecnológicos será posible el estudio de sistemas biológicos y el pronto análisis de unidades de información (ADN o sus genes y proteínas). Con ayuda de aparatos electrónicos y digitales se explorará de manera rápida y exhaustiva el cuerpo de una persona. La nanotecnología que cuenta ya con el aporte de biólogos, químicos, científicos de computadoras, ingenieros, matemáticos y físicos podrá ser manipulada incluso por los propios pacientes. La medicina será, entonces, personalizada y tendrá un importante componente pr¸-ictivo, que impedirá el desarrollo de enfermedades. Es un cambio de paradigma que abrirá, además, nuevas posibilidades de negocios, reem- plazará, en parte, los métodos tradicionales de diagnóstico y curación, pero exigirá asumir serios compromisos éticos.
The analyses of the founder of Amauta magazine, the Peruvian José Carlos Mariátegui, were accurate as to the emergenceof fascism in Italy and beyond. After the Great War, Mariátegui was in Italy in the early 1920s, in an undercover exile imposed by the government of A. B. Leguía. ; As análises do fundador da revista Amauta, o peruano José Carlos Mariátegui, foram precisas quanto ao surgimento do fascismo na Itália e para além dela. Findo a Grande Guerra, Mariátegui esteve na Itália no início de 1920, em um exílio disfarçado, imposto pelo governo de A. B. Leguía.
Si en su obra previa, Inferior, Saini se centraba en cómo la ciencia ha estudiado las diferencias entre mujeres y hombres, en Superior la autora nos lleva a los orígenes del racismo científico para mostrarnos sus ramificaciones. (Susanna Ligero, Nueva Sociedad)
Si en su obra previa, Inferior, Saini se centraba en cómo la ciencia ha estudiado las diferencias entre mujeres y hombres, en Superior la autora nos lleva a los orígenes del racismo científico para mostrarnos sus ramificaciones. (Susanna Ligero, Nueva Sociedad)
Vi sono due elementi che segnano la posizione pragmatista nell'orizzonte della riflessione socio-politica tra '800 e '900: 1) una robusta difesa delle ragioni del pluralismo democratico e del rinvio del singolo al corpo sociale che lo identifica come tale; 2) un conseguente sospetto verso l'autonomia del soggetto individuale e la priorità della coscienza interiore, considerata astrattamente rispetto all'esperienza e alle pratiche che l'individuo svolge in comunità. Questi motivi depongono a favore di una visione anti-individualista, che cancella gli abituali riferimenti al soggetto dell'azione e ridefinisce i termini della filosofia politica. Attraverso una critica radicale della nozione di coscienza e una feconda genealogia del Sé, ispirata dall'evoluzionismo darwiniano, il pragmatismo destruttura la nozione tradizionale di individuo. Negli studi di Peirce, James e Dewey il soggetto diviene un risultato: un'emergenza fluttuante, fallibile, relazionale, che si costituisce là dove agisce e produce effetti rilevanti. Aderendo al progetto pragmatista, non si tratta più di esercitarsi sui dualismi cittadino-Stato, uno-molti, individuo-società, secondo il modello meccanicistico prevalente nella modernità e posto a fondamento della visione liberale e illuminista, ma di riflettere piuttosto sulla continuità delle pratiche sociali e sull'adattabilità agli abiti comunitari. In questa prospettiva è stato essenziale l'influsso dell'evoluzionismo biologico, in tutte le sue sfaccettature (Lamarck, Asa Gray, Agassiz, Darwin). Ma è da Chauncey Wright che il pragmatismo trae un'idea di evoluzione ancora più raffinata di quella darwiniana, come capacità di operare nuovi usi di vecchie funzioni (exaptation): non adattamento, ma exattamento. Un'idea creativa, e niente affatto progressiva di evoluzione, basata sulla nozione abduttiva di emergenza, che promette importanti ricadute anche in ambito politico.
This document reflects an investigative exercise developed from elements of the toolbox of the History Group of the Pedagogical Practice and Foucauldian perspective, in this case from a source tracking and records the relationship between biology and pedagogy problematized Degree in biology from the National Pedagogical University. This relationship emerged with force, shock, nuances, resistors which gave some insight trifold and different times. Also, this paper problematizes from a Bachelor tensions, folds, demonstrations and struggles that occur when entering or science disciplines in connection with pedagogy. Furthermore, some singular relations practices of knowledge, power, subjectivity different denoting a creative practice, politics and aesthetics of Bachelor's degree in biology. ; Este documento refleja un ejercicio investigativo desarrollado con elementos de la caja de herramientas del Grupo Historia de la Práctica Pedagógica y de la perspectiva foucaultiana. En este caso, a partir de un rastreo de fuentes y registros se problematizó la relación entre biología y pedagogía en la Licenciatura en Biología de la Universidad Pedagógica Nacional. Dicha relación se configuró con fuerzas, choques, matices, resistencias, que permitieron visibilizar tres pliegues y momentos distintos. Igualmente, más allá de la licenciatura que nos compete, este escrito problematiza las tensiones, pliegues, movilizaciones y luchas que se producen cuando entran las disciplinas o ciencias en conexión con la pedagogía. Además, se visibiliza unas prácticas singulares con relaciones de saber, poder, subjetividades diferentes, que denotan una práctica creadora, política y estética de la Licenciatura en Biología. ; Este documento reflete um exercício investigativo desenvolvido com elementos do Grupo de História da Prática Pedagógica e da perspectiva foucaultiana. Neste caso, a partir de um traço de fontes e registros, a relação entre biologia e pedagogia foi problematizada no Bacharelado em Biologia da Universidade Pedagógica Nacional. Essa relação foi configurada com forças, choques, nuances, resistências, o que possibilitou tornar visível três dobras e momentos diferentes. Da mesma forma, além do bacharelado que é nossa responsabilidade, essa escrita problematiza as tensões, dobras, mobilizações e lutas que ocorrem quando disciplinas ou ciências entram em conexão com a pedagogia. Além disso, práticas únicas são visíveis com relações de conhecimento, poder, diferentes subjetividades, que denotam uma prática criativa, política e estética do Bacharelado em Biologia.
