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Economic crisis generates social exclusion which is generally attributed to failure at school or to the inadequacy of educational provision. Studies are then carried out with regard to the economic impact of education which, in turn, centres educational debate more and more around the question of increased productivity. This paper puts forward proposals for the clarification of decision making and intervention process in education and their relation to the problem of development Thus, the concepts of education, citizenship and development will be examined along with their functions, links among them and their relation to social reproduction. In periods of unemployment new forms of development are sought; the employment crisis is linked to the search for growth. Educating for knowledge and for life means that citizenship should be thought not just in books but through the experience of participation Educational objectives in periods of growth and periods of crisis and the level of participation of individual citizens in current political and social arenas are looked into, and, finally, the question is raised as to whether we are witnessing the end or; on the contrary, a renaissance of citizenship and it values.

Retenant l'expression de "citoyenneté nomade", Etienne Balibar lui préfère celle de "citoyenneté diasporique" ou de co-citoyenneté, désignant non pas tant une "citoyenneté du monde" qu'une "citoyenneté dans le monde". Les actions communes de résistance, mais aussi de revendication, voire peut-être, demain, de participation des nationaux et des étrangers (et donc des militants des droits de l'homme et des migrants avec ou sans papiers) à un même espace politique, sont - espère-t-il sans en méconnaître le caractère improbable dans un monde dominé par les intérêts capitalistes nationaux et mondialisés - une composante fondamentale de cette appartenance en devenir.

La citoyenneté politique des femmes, Bérengère
Marques-Pereira, Paris : Armand Colin, 2003, 215 pages.La littérature sur la citoyenneté politique des femmes s'enrichit d'une synthèse originale avec la publication
de cet ouvrage. S'inspirant du droit, de la philosophie et des sciences politiques, l'étude se veut également
comparative, et présente un regard croisé sur les parcours
vers la citoyenneté des femmes en France, en Belgique et en
Argentine. L'objectif que se donne l'auteure avec cet ouvrage
est d'offrir, autour de la problématique de la
citoyenneté, un outil de travail qui brosse un panorama sur
l'émergence et sur la situation présente de la
citoyenneté politique des femmes. (6) Mais c'est avant tout
à une réflexion théorique que nous convie
l'auteure, qui relate, dans la première partie du livre, les
fondements théoriques et les parcours historiques de la
citoyenneté politique des femmes. Un chapitre retrace les
principales étapes de l'exclusion politique des femmes, avec
certains événements charnières, comme la
révolution française, qui consacre l'exclusion
politique des femmes: la constitution de 1791 range les femmes dans la
catégorie des citoyens passifs, qui ne votent pas, mais qui ne sont
pas pour autant sans représentation dans la nation, puisque la
figure du pater familias les représente. (34)
L'auteure rappelle cependant les voix discordantes qui se sont
élevé: celles de Condorcet et d'Olympe de Gouges, qui
viennent baliser le terrain des luttes en faveur du suffrage des femmes
qui marqueront les deux siècles qui suivront. (41) Le chapitre qui
suit aborde les trajectoires dans les pays d'Europe occidentale et
des Amériques qui aboutissent à l'inclusion politique
des femmes. L'auteure s'attarde à montrer les
ressemblances et dissemblances de ces parcours, reprenant certaines
hypothèses quant aux liens entre culture, religion et
affranchissement politique des femmes. Ainsi, les trajectoires nordiques
et anglo-saxonnes se caractérisent par une citoyenneté
féminine précoce autour de la Première Guerre
mondiale ou dans l'entre-deux-guerres, tandis que les trajectoires
latines, sous l'influence du Code napoléon, mettent en
évidence une citoyenneté tardive autour de la Seconde Guerre
mondiale. La première partie de l'ouvrage se termine par un
retour sur les vieux clichés que la science politique a nourris
autour des comportements politiques des femmes et de leur
présumé conservatisme. Marques-Pereira oppose à cette
conception des études récentes qui confirment la tendance
d'un vote des femmes plus à gauche, venant démentir les
anciens schémas, et qui se confirme dans des pays tels la
Grande-Bretagne, l'Allemagne, les Pays-Bas ou la
Nouvelle-Zélande.

Ce texte est un article qui devait être publié dans la réédition, revue et augmentée, du Dictionnaire de la Révolution française, de Soboul. Celui-ci, 5 ans après, étant toujours en attente de réédition, j'ai choisi de déposer le texte sur hal. ; Jamais, de toute la période révolutionnaire, les femmes n'obtiennent le droit qui a priori fonde et conditionne la citoyenneté, celui de voter. Notre énoncé lui-même — Femmes ET citoyenneté — nous écartèle d'emblée entre deux registres contradictoires, celui de la nature féminine et celui de la cité des hommes, de part et d'autre de l'ultime frontière que les Révolutionnaires jugent digne de respecter parce qu'elle est la seule qui soit « naturelle » : celle de la différence entre les sexes. Tout semble simple à qui ne considère la citoyenneté que du point de vue des droits, et en particulier du droit de suffrage : Dehors et Dedans s'en trouvent clairement marqués, au point de rendre incongrue toute question sur une situation bien établie, pour ceux du Dedans comme pour celles du Dehors. Pourtant, se dresse immédiatement, devant l'historien confronté aux récits des journées qui ont fait la Révolution, la troublante et persévérante présence des femmes sur la scène politique. Présence dans la rue, présence dans les esprits, présence dans les lois enfin, chacune touche au plus près la citoyenneté révolutionnaire, jusqu'à brouiller la frontière si nette entre une sphère politique des « qui vote » et un espace naturel des « qui ne vote pas ».