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Kann der demokratische Rechtsstaat die von ihm benötigte gesellschaftliche Solidarität erneuern, nachdem kulturelle und religiöse Welterklärungsmodelle ihre Verbindlichkeit verloren haben? Dieser angesichts der Erosionserscheinungen in den liberalen Demokratien drängenden Frage gehe ich in Auseinandersetzung mit einem der elaboriertesten Modelle für "posttraditionale Sozialintegration" nach: Jürgen Habermas' Demokratietheorie in "Faktizität und Geltung" (FuG). Ich thematisiere ein scheinbares Dilemma: einerseits geht Habermas von der ethischen Neutralität des demokratischen Rechtsstaats aus – dieser soll ethische Vielfalt ermöglichen, ohne ein partikulares Ethos zu privilegieren. Andererseits ist der Rechtsstaat in FuG auf "demokratische Sittlichkeit" angewiesen – Albrecht Wellmers Konzept bezeichnet ein durch Eingewöhnung verankertes liberales politisches Ethos. Der demokratische Rechtsstaat muss also ethisch neutral sein und demokratische Sittlichkeit normativ auszeichnen. Daraus folgert Richard Bernstein, dass Habermas die These von der ethischen Neutralität des Rechtsstaats aufgeben muss. Ich rekonstruiere die an Bernsteins Kritik anknüpfende Debatte. Dabei zeige ich, dass der Rechtsstaat – anders als Bernstein glaubt – ein "ethical commitment" eingehen und dennoch ethisch neutral sein kann, sofern es sich um ein "rational" und nicht um ein "substantial commitment" handelt. Rational ist die Auszeichnung der demokratischen Sittlichkeit, wenn diese sich als Voraussetzung für einen gerechten – der Autonomie verpflichteten – Pluralismus herausstellt. Lässt sich dieser Zusammenhang in Habermas' sozialintegrativem Modell nachweisen? Ich rekonstruiere ein Gerechtigkeitsdefizit: obwohl demokratisch-sittliche Einstellungen in Habermas' Rechtsstaat eine Voraussetzung für Sozialintegration sind, hat dieser keine Möglichkeit, entsprechende Einstellungen zu fördern. Dies führt dazu, dass die liberale politische Sozialisation, die Sozialintegration begünstigt, das Privileg einiger Glücklicher bleibt. Die anderen ...

Discourse pervades all areas of human activity. Beyond the use of verbal communication, discourse also extends to non-verbal elements such as body language, facial expressions, intonation and laughter. Despite the wide range of studies that examine the structures and nature of political discourse, very few have looked at the ways in which politicians use non-verbal elements and, in particular, laughter as part of their discourse strategies. This study looks at the use of laughter in the German Bundestag by analysing 16,000 observations of laughter taken from the transcripts of 847 plenary sessions spanning four electoral terms. The study finds that laughter can be used by politicians as a non-verbal means of expressing opinion and making a statement without breaking the stringent rules of conduct. The use of laughter in parliament can provide information on party alliances, both current and traditional, as well as the general 'mood' of the electoral period. Due to the changing nature of political debates and the increasing rejection of 'traditional' means of doing politics, fascinating changes are taking place in the political landscape.:1 Introduction 2 Discourse analysis 2.1 Political discourse analysis 2.2 Parliamentary debates 2.2.1 According to Klein 2.2.2 Parliamentary discourse as monologue, dialogue or trialogue? 2.2.3 Interjections as parliamentary discourse 2.3 Non-verbal communication 3 Humour 3.1 Humour in politics 3.2 The study of humour in politics 4 Background 4.1 The German Bundestag 4.2 Stenographic reports 4.2.1 Written or spoken language? 4.2.2 The difference between Lachen and Heiterkeit 4.3 Electoral term specifics 5 Data 5.1 Hypotheses 5.2 Description of the analysis 6 Results 7 Discussion 7.1 Reflections 7.2 Outlook 8 Conclusion References

Extant research on the consequences of the Internet for non-democratic politics has focused on how oppositional activists leverage new digital tools. By contrast, still, relatively little is known about how authoritarian elites proactively deploy digital technologies to legitimize their rule. This article contributes to filling this gap by scrutinizing one highly innovative tactic that has recently been adopted repeatedly by Russia's ruling elites: the organization of 'Internet votes' to staff advisory bodies to the government. In contrast to online petitions, online votes are aimed at aggregating citizen preferences not on issues but on candidates, that is, on individuals who later act as political representatives. The article presents an in-depth case study of the first such Internet vote conducted in Russia in 2012. It concludes that ruling elites deployed the tool swiftly to (1) disempower oppositional activists and (2) convey to the mass public the image of a transparent, accountable and responsive government.

This research explores how access to water has become a crucial terrain over which market-driven logics are both consolidated and contested. Drawing on case study research conducted in Medellín, Colombia, this study investigates the paradoxical situation of rapid emergence of the city's water company as a multilatina (regional multinational company) on the one hand, and the increasing number of households disconnected from the formal water supply networks particularly in low-income areas, on the other hand. By bringing together work on urban political ecology and neoliberalisation of nature, this dissertation illustrates not only how neoliberal principles constitute uneven urban waterscapes based on particular arrangements of nature, society and urban infrastructure, but also how the materiality of water challenges these new socio-natural configurations. Going beyond mainstream assumptions that narrowly interpret water disconnection as a result of inability to pay or as a technical-managerial problem, I argue that a complex interplay between water scarcity discourses, notions of citizenship and technological infrastructures deployed by the water company has become utterly instrumental to the production and reproduction of water inequalities. For disconnected households in particular, much is at stake as these socio-nature configurations determine not only how their lives will be affected but also how alternatives and solutions can be mobilized and implemented. ; Diese Studie untersucht den Zugang zu Wasser als entscheidendes Terrain auf dem markt-basierte Logiken konsolidiert und angefochten werden. Auf der Basis einer Fallstudie, die in Medellín, Kolumbien, durchgeführt wurde, untersucht die Forschung die paradoxen Zusammenhänge zwischen dem schnell wachsenden Wasserversorgungsunternehmen der Stadt Medellín als multilatina (regionales multinationales Unternehmen) einerseits und der wachsenden Zahl von Haushalten die insbesondere in einkommensschwachen Gegenden vom formalen Wasserversorgungsnetzwerk abgetrennt ...

Der Körper wird von der kultur-, sozial- und geisteswissenschaftlichen Körperforschung und der Geschlechterforschung gleichermaßen als historisch geworden, kulturell spezifisch und sozial gerahmt verstanden und untersucht. Dabei gerät der menschliche Körper im Spannungsfeld von Natur und Kultur in den Blick. Geschlecht und Körper sind vielfach aufeinander bezogen. Die Naturalisierung des Geschlechtskörpers diente unter anderem dem Ausschluss von Frauen aus der öffentlichen Sphäre.

Soziale Innovation – Sie gilt als Lebenselixier moderner Gesellschaften und wird im sozialen Miteinander doch wenig benannt. Politiker und Wissenschaftlicher sehen in ihr den Schlüssel der gesellschaftlichen Neuerung, die durch Bürgerinnen und Bürger veranlasst wird. Und doch birgt die Vergegenständlichung einige Herausforderungen. Mit und in diesem Herausgeberband, der an der Technischen Universität Chemnitz entstanden ist, fragen wir uns: Mit welchem Paradigma wird sie belegt? Können wir das Konstrukt philosophisch fassen? Wie können Prozessmodelle der sozialen Innovation visualisiert werden? Welche Besonderheiten treten bei der Evaluierung und Steuerbarkeit auf? Und sind Non Profit Organisationen ein Inkubator für soziale Innovationen? Somit intendieren wir im vorliegenden Band einen holistischen Blick auf das beschriebene Phänomen für Wissenschaftler, Studierende und Interessierte. ; Social Innovation - It is regarded as an elixir of modern societies, but sparse named in social togetherness. Politicians and scholars see it as the key to new social practices, which is caused by citizens. However, the clarification contains some challenges. In this publication, which was developed at Technische Universität Chemnitz, we ask: Which paradigm is deposited? Can we comprehend the construct philosophically? How can process models of social innovation be visualized? Are there conditions of evaluation and controllability? Are non-profit organizations an incubator for social innovation? Thus, in the present volume we intend a holistic view of the described phenomenon for scientists, students and interested parties.

Volltext // 2011 digitalisiert von: Bayerische Staatsbibliothek, München. Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Eph.pol. 14-1810,2

Einstellungen zur europäischen Union und zum isländischen EU-Beitritt.