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Since the end of the 20th century, social movements around the world have called for accountability and reparation for past harms, particularly harms committed by states against various minority groups. This volume argues that guilt is a productive force that helps to balance unequal power dynamics between individuals and groups. With chapters bridging the social sciences, law, and humanities, chapter authors examine the role and function of guilt in society and present case studies from seven national contexts.

Wie schon zuvor bei C. Samary (ID 37/92) ist auch hier der ungewöhnliche (prononciert - aber nicht eifernd - linke, antikapitalistische) Blickwinkel auf den Balkankrieg bestechend: Vor allem sozialökonomische, auch politische Wurzeln werden bloßgelegt; Entwicklungen insbesondere seit dem 2. Weltkrieg sind die entscheidenden. Die Jugoslawienkrise wird so zum Teil der Krise Osteuropas und schließlich der westlichen Welt. Herausragend auch die unorthodoxen, durchaus populär vermittelten Überlegungen zum Nationalismus und zum Titoismus. Mehr als nur Grundkenntnisse sind allerdings Voraussetzung. Ein guter Zuwachs für einen ausgewogenen Bestand. Mit detaillierter Zeittafel. 95er Entwicklungen blieben unberücksichtigt. (2)

Moral philosphy, in both the Kantian and Utilitarian traditions, has it as an ideal to provide a set of principles which dominate all other considerations and which will consistently resolve all moral problems. This is often taken to imply that guilt or remorse is irrational if it occurs in circumstances in which one does ones duty but also harms others. This essay explores the possibility of giving up this ideal in favor of a more complex view of morality in which resolutions of conflict are worked out affectively rather than logically.