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Intro -- Introduction -- Tobias Scheer et Philippe Ségéral. Sur les aboutissements "rr" et "r" de "tr /dr" intervocaliques en ancien français -- 1 Introduction -- 2 Généralisations empiriques -- 3 Analyse : allongement compensatoire et consonification de i/u dans ie, ue -- 4 Conclusion -- Elena Llamas-Pombo: Graphie et ponctuation du français médiéval. Système et variation -- 1 Préliminaires sur le statut linguistique de la graphie et de la ponctuation -- 2 Paramètre diamésique : relations entre graphie et phonie -- 3 Paramètre énonciatif : graphie, ponctuation et modes du discours -- 4 Paramètre diastratique dans la variation graphique -- 5 Le paramètre conceptionnel et les systèmes de ponctuation -- 6 Conclusions -- Gabriella Parussa: La vertu ou la puissance de la lettre. Enquête sur les fonctions attribuées à certaines lettres de l'alphabet latin dans les systèmes graphiques du français entre le 11e et le 16e siècle -- 1 Introduction -- 2 L'exemple des graphèmes u, v, n -- 3 Constitution du corpus et résultats -- 4 Une nouvelle analyse des occurrences -- 5 L'influence de la consonne nasale : nasalité et nasalisation -- 6 Le témoignage des grammairiens -- 7 L'éditeur et le linguiste -- 8 Conclusions -- Aude Wirth-Jaillard: L'automne d'une scripta -- 1 Introduction -- 2 Étudier la scripta à partir des documents comptables -- 3 La scripta lorraine : traits principaux -- 4 La scripta lorraine : autres traits -- 5 Conclusion -- Maria Colombo Timelli: Les dialogues dans les "Cent nouvelles nouvelles". Marques linguistiques et (typo)graphiques, entre manuscrit et imprimé -- 1 Marques linguistiques -- 2 Marques de ponctuation -- Bilan -- Claire Badiou-Monferran: «Ponctuation noire», «ponctuation blanche» et « contes bleus« des discours directs dans «La Barbe bleue» : l'évolution du codage de Perrault (1695-1905).

Le xxi e siècle voit se développer de manière nouvelle la précarisation des emplois publics. Cette évolution obéit à une logique globale où les motivations comptables de la gestion des flux d'emploi et les volontés politiques de fragilisation des droits statutaires et d'asservissement des agents se mêlent à des perspectives de transformation profonde des métiers. La question se pose dès lors de la capacité de l'action syndicale à prendre en compte ces évolutions à la fois dans la perspective de défense des précaires et dans la lutte contre des évolutions de l'emploi public qui renonceraient au statut.

Eine der drei Grundfragen der Politik lautet: Worin gründet Herrschaft? Die beiden anderen - die nach dem Wesen und der Notwendigkeit, also der Legitimation politischer Institutionen, wie die nach den Zwecken und Zielen, also dem telos von Politik - werden in diesem Beitrag ausgespart. Dabei wird das auf die Machtfrage eingegrenzte Kardinalproblem der Politik nicht bezogen auf historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse betrachtet. Die hier gestellte Frage nach der Begründung und Rechtfertigung von Herrschaft stellt sich erst, wenn Herrschaft mit Herrschaftslosigkeit, verstanden als Anarchie und Utopie, konfrontiert wird. Mit Thomas Morus, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau und Edmund Burke werden Positionen markiert, die für das politische Denken der Gegenwart bestimmend sind. Hinzugezogen werden Thesen der klassischen griechischen Philosophie und der christlichen Glaubenslehre. Herausgearbeitet werden vor allem zwei Verständnisformen von Herrschaft. Die eine, der Logik individualistischen Denkens folgend, begreift Herrschaft als Menschenwerk, damit auch als abschaffbar. Im anderen Verständnis gilt Herrschaft als ontische Realität, die zwar nicht zum Wesen des Menschen zählt, aber als Bedingung menschlicher Freiheit, Gleichheit und Würde begriffen wird. Folgt aus dem ersten Verständnis die heilsgeschichtliche Realisierung von Herrschaftslosigkeit in der endlichen Welt, so kann im konkurrierenden Verständnis Herrschaftslosigkeit nur im Unendlichen, bei Gott liegen. (UH)

Le rôle des grands cabinets de conseil en management dans la réforme de la politique sociale est relativement nouveau. Mais l'existence de ces cabinets en tant qu'acteurs transnationaux n'est pas nouvelle. Bien que leurs tentacules s'étendent désormais presque partout sur la planète, c'est principalement à l'échelle des anciennes colonies de peuplement de la Grande-Bretagne que les consultants sont le plus fortement présents et organisés. La croissance de leur participation dans la réforme de l'État-providence contribue peut-être à la convergence des pratiques et des idées. Mais cette convergence n'a elle non plus rien de nouveau. Elle concerne surtout des régimes libéraux qui étaient déjà semblables. Des régimes où le degré de démarchandisation, déjà faible, a été davantage affaibli.

La conception de l'ordre mondial dans la Chine Impériale, par René Servoise
L'Empire du Milieu, vaste monde clos sur lui-même et défendu physiquement par de formidables barrières naturelles, a toujours été entouré de peuples de civilisation inférieure à la sienne. Les Chinois ont au cours des temps établi un système régissant leurs relations avec les peuples limitrophes : le système des tributs qui a évolué sur près de vingt-cinq siècles. D'origine féodale, ce système complexe - aux aspects religieux, philosophiques, politiques et commerciaux, s'est appliqué, selon les époques, à un nombre très variable d'entités étrangères - de la douzaine à la centaine. Les Etats de Corée, du Vietnam, de archipel Ryu-Kyu, du Siam, de la Birmanie, du Laos, du Népal, etc. furent parmi les Etats-tributaires au cours de cette histoire. Jusqu'en 1911 pratiquement, les Chinois ont estimé que l'ordre universel devait s'établir autour du centre du monde, c'est-à-dire la Chine.
[Revue française de science politique XXIII (3), juin 1973, pp. 550-569.] IMPERIAL CONCEPTION OF THE WORLD ORDER REN SERVOISE The Middle Empire vast enclosed world physically defended by formidable natural barriers has always been surrounded by peoples whose level of civi lization was inferior to its own In the course of time the Chinese established system which formed the basis of their relationship with neighbouring peoples the tribute system which developed over period of almost twenty- five centuries II was complicated system of feudal origin with religious philosophical political and trade aspects and was applied to widely varying number of foreign entities from dozen to hundred depending on the era The States of Korea Vietnam the Ryu-Kyu archipelago Siam Burma Laos Nepal etc were among the tributary States during this span of history Almost up till 1911 the Chinese thought that the universal order should be established around the centre of the world China .Revue -fran aise de science politique XXIII 3) juin 1973 pp 550-569.

La Querelle des images est un moment majeur de l'histoire byzantine. Elle oppose les iconoclastes aux iconodoules sur la problématique de la représentation figurée en matière religieuse. Les origines de cet affrontement restent confuses. Le débat sur les limites du pouvoir de l'empereur sur l'Eglise apparaît au cœur de la problématique. Preuve en est une expression attribuée à Léon III : « Je suis empereur et prêtre ». Les questions politiques ; religieuses et sociales ne doivent cependant pas conduire à négliger celles liées à l'art proprement dit.

Dans le cadre du colloque de l'Association des sociologues et anthropologues de langue française de mai 1997, ayant pour thème " Le lien social en mutation ", s'est tenue une table ronde sur l'identité et le lien social.