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Nach der Entmachtung des Ex-ZK-Generalsekretärs Zhao Ziyangs und der Niederschlagung der Studentenbewegung nimmt die Kritik an Kulturschaffenden - Schauspielern, Musikern, bildenden Künstlern und Schriftstellern - zu, weil sie seit Jahren bürgerlich-liberalen Ideen anhingen und für die 'geistige Verschmutzung' verantwortlich seien. Auf den zentralen Tagungen für Literatur- und Kunstschaffende setzen sich 'orthodox-marxistische' Schriftsteller und Literaturkritiker in Szene, die sich hauptsächlich durch Kritik an in der Öffentlichkeit bekannt gewordenen Werken einen Namen gemacht haben. Der Kulturminister, Wang Meng, selbst eher moderneren Literaturrichtungen zugeneigt, tritt z.Zt. nicht in der Öffentlichkeit in Erscheinung. Fünf Punkte werden hautpsächlich an den modernen Literaten kritisiert: 1) Hartnäckiger Widerstand gegen die Vier Grundlegenden Prinzipien (Festhalten an der Führungsrolle der KPCh, am sozialistischen Weg, an der Diktatur des Proletariats, sowie am Marxismus-Leninismus und den Mao Zedong-Ideen); 2) Ablehnung der revolutionären, fortschrittlichen Literatur- und Kunsttradition; 3) Nachahmung der bürgerlichen Kultur des Westens; 4) Okkupation der Literatur zum Zweck der Propagierung bürgerlicher Liberalisierung; 5) Verschmutzung des Volksgeistes und Zersetzung der Volksseele. Sollte diese ideologische Kampagne gegen Kunst und Literatur anhalten, stellt sich für die Zukunft die Frage, was in diesem Bereich folgen wird: werden die Schriftsteller und Künstler, die nicht auf der Parteilinie liegen, schweigen? Wird China kulturell zu den alten 'maoistischen Klischees' zurückkehren? (DÜI-Rmb)

A series of intervals -- Calculating on absence -- An inherited dis-inheritance -- Absence as pure possibility -- (Not) meeting Heidegger -- La chance de la rencontre -- (Mis)chances -- War and its other -- Conrad and the asymmetrical duel -- (Not) meeting without name.

Abstract
For a long time, factual truth was a prerequisite for Holocaust literature. Thus, autobiographical texts were strongly preferred over fiction. From the 1980s onward, however, the boundaries between 'fabricated' and 'true' turn out to be blurred, though scandals still arise when something that was thought to be true turns out to be fabricated or non-autobiographical. For theologians who are looking for answers to the theodicy question in Holocaust literature, such as Elie Wiesel's novella Night, the question of factuality is of less importance. What they must never lose sight of, however, is that ambiguity is an important property of literary texts, and that they do not do justice to such texts by ignoring that ambiguity. In general, theologians and philosophers searching for lessons for humanity should be wary of using the Holocaust and its literature for their own ends.

The debate over the language of African literature has continued to generate
significant interest ever since the emergence of African literary writing in
European languages. Discussions of this debate have in the past often highlighted
the inherently normative character of the idea of an African literature
in African languages. By tracing the history of the debate, this paper seeks
to distinguish between the actual role played by African languages in the
emergence of a literature identified as African by its practitioners, and the
ideological function of the debate for Africans who write in European
languages. From this perspective, appeals for a literature in indigenous
languages appear to serve the purpose of ethnic signification on behalf of a
tradition of writing that continues to rely on European languages at the
levels of both creative practice and theoretical formulation.

Die italienische Literatur außerhalb Italiens erlangt in der Literaturwissenschaft des ausgehenden 20. Jahrhunderts zunehmend ihre verdiente Aufmerksamkeit, sobald nämlich die soziokulturelle Analyse der verschiedenen Formen des äußeren und inneren Postkolonialismus an Bedeutung gewinnt. Imperialismus und Nationalismus werden in gleicher Weise für die kulturelle Entfremdung der außerhalb, aber auch innerhalb der nationalen Grenzen liegenden Gebiete verantwortlich gemacht und als ideologische Konstrukte entlarvt. Die in Bezug auf Produktion von italienischer Literatur außerhalb Italiens vermutlich herausragende Region, nämlich Österreich bzw. die Länder der Habsburgermonarchie, welche über beinahe 500 Jahre vom Frühhumanismus bis zum Ersten Weltkrieg quantitativ und qualitativ die reichhaltigste Tradition aufweist, wird von der Forschung allerdings immer noch unzureichend gewürdigt. Diese Lücke soll durch den vorliegenden ersten Teil einer umfassenden Geschichte der italienischen Literatur in Österreich geschlossen werden. Immerhin wird die außergewöhnliche Position des Wiener Hofes, der das Italienische zumindest von der Mitte 17. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts als offizielle Sprache der Repräsentation nach außen und nach innen als familiäre Sprache der kulturellen Kommunikation verwendet, inzwischen uneingeschränkt anerkannt. Zu den wichtigsten Grundlagen des vielfältigen Kulturtransfers zwischen den österreichischen Ländern und den italienischen Territorien zählen ohne Zweifel die zahlreichen dynastischen Verbindungen zwischen den Habsburgern und den Herrscherfamilien Italiens. Die dynastisch motivierten Eheschließungen bedingen intensive kulturelle Beziehungen und ökonomische Verflechtungen zwischen den jeweiligen Staaten Österreichs und Italiens, aber auch die fallweise daraus resultierenden Verwicklungen in territoriale Konflikte sowie militärische Bündnisse, welche nicht immer zur gegenseitigen Sympathie beitragen. Die aus den wechselseitigen wirtschaftlichen und dynastischen Beziehungen resultierenden politischen Interventionen der Habsburger in Italien erleben zunächst in der Frühen Neuzeit - vor allem unter Karl V. und Ferdinand I. - ihren Höhepunkt, während sich die administrative Präsenz im Königreich Neapel 1707-34 und in der Lombardei beinahe während des gesamten 18. Jahrhunderts (1714-97) als markant für die beiderseitigen Beeinflussungen herausstellt, bevor die italienische Einheitsbewegung des 19. Jahrhunderts völlig neue Voraussetzungen schafft. Die geistigen Strömungen des Humanismus, des Barock und der Aufklärung, welche in diesem Band ihre gebührende Würdigung finden sollen, werden in ihrem Vordringen aus den italienischen Gebieten nach Österreich durch die genannten dynastischen Beziehungen maßgeblich gefördert und verwurzeln sich nachhaltig durch die Zuwanderung bzw. die zum Teil sehr langen Schaffensperioden italienischer Autoren in den österreichischen Kulturzentren, allen voran Wien. Deren Aktivitäten in den habsburgischen Gebieten sind in der Forschung bisher nur unzulänglich und unsystematisch dokumentiert, weil ihre Produktion in einem fremden Land für fremde Herrscher mit den im 19. Jahrhundert entworfenen Visionen von einer Nationalliteratur unvereinbar sind. Sie finden in der österreichischen Literatur keine Berücksichtigung, weil die Werke nicht in der Landessprache abgefasst sind, und sie tauchen kaum in den italienischen Darstellungen auf, weil sie keinen Beitrag zur nationalen Tradition leisten. ; Towards the end of the 20th century the Italian literature created outside Italy finally started to receive proper attention, because research began to focus on the socio-cultural analysis of the different forms of internal and external postcolonialism. As a result, both imperialism and nationalism are seen as responsible for phenomena of cultural alienation in many territories outside as well as inside the national borders of the country and are exposed as ideological constructs. Nevertheless research still neglects the one undoubtedly outstanding region in the production of Italian literature outside Italy, i.e. Austria, more precisely the territories of the Habsburg Monarchy, where for nearly 500 years - from early Humanism to the First World War - the tradition was the richest in quantity as well as in quality. This first part of a comprehensive history of the Italian literature created in Austria for an Austrian public has been written with the intention of filling this gap. The unique position the Italian language held at Vienna's imperial court at least from the middle of the 17th to the middle of the 18th century is well known: Italian was not only an official language for the purpose of representation, it also served as a vehicle of cultural communication in the inner circle of the imperial family. The numerous political connections between the House of Habsburg and the ruling Italian dynasties are a major reason for the manifold cultural transfers between the Austrian territories and the Italian States. The great number of strategic marriages led to intense cultural as well as economical relations, which obviously did result in occasional implications in territorial conflicts and in military alliances not always favorable to the mutual understanding. As a consequence of the above mentioned economical and dynastical connections the Habsburgs often intervened politically in Italy, first in the Early Modern Period, especially during the reigns of Charles V and Ferdinand I. Two centuries later, the Habsburg administration of the Kingdom of Naples (1707-1734) as well as of Lombardy during most of the 18th century (1714-1797) was decisive for the continuation of those interchanges, which ended however, when the Italian movement of unification began to create a totally new situation. Humanism, baroque and enlightenment, three currents which are amply discussed in the present volume, could more easily expand from Italy to Austria because of the before described dynastical connections and they established themselves still deeper because of the immigration or the long stays of Italian authors in the cultural centers of the Austrian monarchy, first of all of course in Vienna. Not surprisingly however, we possess so far only an inadequate and unsystematic documentation of the activities and literary productions of the great majority of those authors: As is well known, the 19th century created a nationalistic base for literary studies, a view which still for a long time influenced the 20th century for a long time. The Italian authors working and publishing in Austria did so in their own language, but in a foreign country and for a foreign sovereign. For this reason they obtained practically no attention in Austrian literary studies, because there works were not composed in the national language, and their appearance in Italian studies is all but nonexistent because they made no direct contribution to the national literary tradition.