The purpose of this work is to study the history of Copiapo Indians ethnic group, situated in Chile, specifically in the valley of Copiapo, in the southern borders of the Atacama Desert. Thus the treaty period (1544-1806) follows the development of this group during the Colony, from its birth as an encomienda to its disappearance. Indeed, this group appears on the time that the governor of the Kingdom of Chile, Don Pedro de Valdivia decided to entrust all the inhabitants of the valley on a single encomienda, which were previously an ethnic group, transforming them into fiscal persons and servant Indians, and taken to live under the political and economic tutelage of their encomenderos, uprooted from the majority of their ancestral territory. This legal system and its application in Chile in general, and specifically in Copiapo, triggered a series of ruptures at the level of the social structures of this group: rapid population decline, loss of community lands, changing political forms, loss of language and religion. Through the study of the development of these various processes, we show how this ethnic group disappeared, having lost the feature set of its identity and the means that would have allowed them to rebuild as a community.Keywords : ; El objetivo de este trabajo es estudiar la historia de la etnia de los Indios de Copiapó, grupo situado en Chile, específicamente en el valle de Copiapó, en los márgenes meridionales del desierto de Atacama. Es así que el periodo tratado (1544-1806) responde al desarrollo mismo de este grupo durante la Colonia, desde su nacimiento como grupo encomendado hasta su desaparición. En efecto, esta grupo aparece en el momento en el que el gobernador del Reino de Chile don Pedro de Valdivia decide encomendar a todos los habitantes del valle, que hasta entonces conformaban una etnia, transformándolos en tributarios e indios de servicio, y llevados a vivir bajo la tutela política y económica de su encomendero, desarraigados de gran parte de su territorio ancestral. Este sistema jurídico y su aplicación en Chile de forma general, y en Copiapó específicamente, provocó una serie de rupturas a nivel de las estructuras sociales de este grupo: veloz descenso demográfico, pérdida de las tierras comunitarias, cambio de las formas políticas, pérdida de la lengua y de la religión. A través del estudio del desarrollo de estos diferentes procesos, mostramos cómo esta etnia desapareció, al haber perdido el conjunto de características de su identidad y de los medios que les habrían permitido reconstruirse como comunidad. ; Ce travail se propose d'étudier l'histoire de l'ethnie des Indiens de Copiapo, groupe situé au Chili, dans la vallée de Copiapo, aux marges méridionales du désert d'Atacama. C'est ainsi que la période abordée (1544-1806) répond au développement-même de ce groupe durant la période coloniale, depuis sa création en tant que groupe d'encomienda jusqu'à sa disparition. En effet, ce groupe apparaît lorsque le gouverneur du Royaume du Chili don Pedro de Valdivia décide d'octroyer en encomienda l'ensemble des habitants de la vallée, qui constituaient jusqu'alors une ethnie, les transformant en tributaires et Indiens de service, et étant emmenés à vivre sous la tutelle politique et économique de leur encomendero, déracinés de la majorité de leur territoire ancestral. Ce système juridique et son application au Chili d'une manière générale, et à Copiapo d'une façon plus spécifique, provoqua toute une série de ruptures au niveau même des structures sociales de ce groupe : déclin démographique rapide, perte des terres communautaires, changement des formes politiques, perte de la langue et de la religion. A travers l'étude du développement de ces différents processus, nous montrons comment cette ethnie disparut, car perdant l'ensemble des caractéristiques de leur identité et des moyens qui leur auraient permis de se reformuler en tant que communauté.
Myanmar is a country located in Southeast Asia that in 2017 and 2018 was worthy of international attention, due to accusations of genocide and ethnic cleansing directed at the country's military that were involved in the episodes of violence that led hundreds of thousands of Rohingya to fleeing the country and seeking refuge in Bangladesh. The internal reluctance to condemn the military for acts of excessive and disproportionate violence led to the removal of Aung San Suu Kyi – the country's de facto leader and former Nobel Peace Prize laureate – from Nobel Prize itself. In this context, it is important to understand the reason behind the legitimization of these violent acts in the eyes of the general population of Myanmar who consider the Rohingya to be illegal immigrants from Bangladesh, calling them Bengalis and refusing to recognize the Rohingya identity with which identify themselves. It is possible to understand that in a country where ethnicity is related to the obtaining (or not) any type of power that the dominant ethnic group, the Burmans, have a legitimacy and privilege that other ethnic minorities do not enjoy. Against this background, it is pertinent to investigate to what extent the Burman privilege not only excludes the Rohingya but also legitimizes the discriminatory behavior and treatment that the community has been subjected to in the country. ; O Myanmar é um país localizado no sudeste asiático que em 2017 e 2018 foi particularmente alvo de atenção mediática e internacional, devido às acusações de genocídio e limpeza étnica dirigidas aos militares do país que estiveram envolvidos nos episódios de violência que levaram centenas de milhares de Rohingya a fugir do país e a procurar refugio no Bangladesh. A relutância interna em condenar os militares por atos de violência desmedida e desproporcional fez com que fosse removido a Aung San Suu Kyi – líder de facto do país e antiga laureada com o Prémio Nobel da Paz – o próprio Prémio Nobel. Neste contexto, é importante perceber a razão por de trás da legitimação destes atos violentos aos olhos da população geral do Myanmar que considera os Rohingya como imigrantes ilegais do Bangladesh, apelidando-os de Bengalis e recusando-se a reconhecer a identidade Rohingya com a qual se identificam. É possível perceber que num país em que a etnia está relacionada com o obtenção (ou não) de poder que o grupo étnico dominante, os birmaneses, possuem uma legitimidade e privilégio que as restantes minorias étnicas não usufruem. Neste sentido, é pertinente investigar até que ponto é que o privilégio birmanês não só exclui os Rohingya mas também legitima o comportamento e tratamento discriminatório de que a comunidade tem sido alvo no país.
Migration has become a reality of global dimension, a visible sign ofa globalization process that is increasingly accused. Spain has not been immune to thisphenomenon; becoming a multicultural reality which can bring people of different nationalities, ethnicities and ideologies together. This cultural and ethnic diversity is a challenge that faces not only Spain, but it is a trend that is becoming increasingly importantacross Europe. In this paper, especially addresses the linguistic identity as a key elementfor configuring an effective framework of human rights. Of particular significance is theanalysis of model followed in a country -Canada- because is a paradigm of multiculturalism. Indeed, Canada was a pioneer in the world to proclaim officially back in 1971,its formal and firm commitment to multiculturalism and political governance of cultural diversity. In present worth also analysis the legal construction that has devised thiscountry around "reasonable accommodation of rights" a novel concept that has attractedthe attention of Europe, as plural society that can import this formula. And not only forEurope, since the situation of the cultural and linguistic environment of Quebec has clearparallels with the situations that exist in some regions of Spain, being an excellent model for complex societies such as The Basque Country and Catalonia, both linguisticallyplural societies. ; El fenómeno migratorio se ha convertido en una realidad de dimensiónplanetaria, característica visible de un proceso de globalización cada vez más acusado. España, no ha sido ajena a este fenómeno; convirtiéndose en una realidad multiculturalen la que conviven personas de etnias, nacionalidades y culturas diversas. Esta diversidad cultural y étnica es un reto al que no se enfrenta sólo España, sino que es unatendencia que cobra cada vez mayor importancia en toda Europa. En este trabajo deinvestigación, se estudia especialmente la identidad lingüística como pieza clave para laconfiguración de un marco efectivo de los derechos humanos.Resulta de especial trascendencia el análisis del modelo seguido en un país, paradigma de la multiculturalidad: Canadá. De suerte que fue pionero en el mundo en proclamar de modo oficial, allá por 1971, su apuesta formal y decidida por el multiculturalismo como política de gestión pública de la diversidad cultural. Igualmente merece unanálisis la construcción jurídica que ha ideado este país en torno al "acomodo razonablede derechos", concepto novedoso y de indiscutible actualidad que, ha atraído la atención de Europa que, como sociedad plural, puede importar esta fórmula. Y no sólo deEuropa, puesto la situación del entorno cultural y lingüístico de Quebec presenta unclaro paralelismo con las situaciones que existen en algunas Comunidades Autónomasde España, siendo un modelo excelente para sociedades complejas como la vasca o lacatalana, ambas sociedades plurales en el plano lingüístico.
El presente artículo intenta abordar el estudio de algunos de los principales problemas que nos presenta, a diversas escalas, la política actual, ateniéndonos a sus implicancias espaciales y a partir de diversos parámetros ofrecidos en los últimos tiempos por la ciencia geográfica. La propuesta se apoya en bases teóricas desarrolladas a partir de los enunciados de Emmanuel Wallerstein y Peter Taylor acerca de un sistema mundial estructurado como una economía-mundo, basada en el modo de producción capitalista. Por otra parte, intenta formular una explicación teórica acerca de la dinámica experimentada por los territorios sobre la base de la mecánica de dicho sistema mundial. A partir de estos postulados, se propone el análisis de algunos de los principales fenómenos emanados del estudio anterior y sus implicancias espaciales, como las actuales relaciones de poder en el sistema, la subsistencia de factores de poder tradicionales (el Estado-nación, las configuraciones culturales de base étnica) y la aparición de nuevos (la constitución de bloques y asociaciones supranacionales, los nuevos movimientos sociales, las nuevas formas de participación local), la importancia de los discursos hegemónicos y contrahegemónicos en la construcción de las representaciones simbólicas y de los medios de información en dichos procesos o el nuevo cuadro de las identidades e hibridaciones culturales a partir de la movilidad de la población. ; This paper intends to study some of the main problems presented, on different scales, by current politics, considering the spatial implications as well as various parameters offered lately by the geographical science. The proposal is supported by the theoretical bases developed from Emmanuel Wallerstein and Peter Taylor's statement about a world system structured as a world economy, based on the capitalist mode of production. Conversely, it attempts to provide a theoretical explanation for the dynamics experienced by the territories upon thee basis of such world system's mechanics. According to these assumptions, an analysis is proposed of some of the main phenomena resulting from the previous analysis and its spatial implications, such as the current power relations in the system, the subsistence of traditional power factors (Nation-states, ethnically based cultural configurations) and the appearance of new ones (the forming of transnational blocs and associations, new social movements, new forms of local participation), the importance of hegemonic and counter-hegemonic discourses in the construction of symbolic representations and of the mass media in such processes or the new cultural identity and hybridization chart from population mobility. ; Fil: Dupuy, Héctor Adolfo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
El presente artículo intenta abordar el estudio de algunos de los principales problemas que nos presenta, a diversas escalas, la política actual, ateniéndonos a sus implicancias espaciales y a partir de diversos parámetros ofrecidos en los últimos tiempos por la ciencia geográfica. La propuesta se apoya en bases teóricas desarrolladas a partir de los enunciados de Emmanuel Wallerstein y Peter Taylor acerca de un sistema mundial estructurado como una economía-mundo, basada en el modo de producción capitalista. Por otra parte, intenta formular una explicación teórica acerca de la dinámica experimentada por los territorios sobre la base de la mecánica de dicho sistema mundial. A partir de estos postulados, se propone el análisis de algunos de los principales fenómenos emanados del estudio anterior y sus implicancias espaciales, como las actuales relaciones de poder en el sistema, la subsistencia de factores de poder tradicionales (el Estado-nación, las configuraciones culturales de base étnica) y la aparición de nuevos (la constitución de bloques y asociaciones supranacionales, los nuevos movimientos sociales, las nuevas formas de participación local), la importancia de los discursos hegemónicos y contrahegemónicos en la construcción de las representaciones simbólicas y de los medios de información en dichos procesos o el nuevo cuadro de las identidades e hibridaciones culturales a partir de la movilidad de la población. ; This paper intends to study some of the main problems presented, on different scales, by current politics, considering the spatial implications as well as various parameters offered lately by the geographical science. The proposal is supported by the theoretical bases developed from Emmanuel Wallerstein and Peter Taylor's statement about a world system structured as a world economy, based on the capitalist mode of production. Conversely, it attempts to provide a theoretical explanation for the dynamics experienced by the territories upon thee basis of such world system's mechanics. According to these assumptions, an analysis is proposed of some of the main phenomena resulting from the previous analysis and its spatial implications, such as the current power relations in the system, the subsistence of traditional power factors (Nation-states, ethnically based cultural configurations) and the appearance of new ones (the forming of transnational blocs and associations, new social movements, new forms of local participation), the importance of hegemonic and counter-hegemonic discourses in the construction of symbolic representations and of the mass media in such processes or the new cultural identity and hybridization chart from population mobility. ; Fil: Dupuy, Héctor Adolfo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
El presente artículo intenta abordar el estudio de algunos de los principales problemas que nos presenta, a diversas escalas, la política actual, ateniéndonos a sus implicancias espaciales y a partir de diversos parámetros ofrecidos en los últimos tiempos por la ciencia geográfica. La propuesta se apoya en bases teóricas desarrolladas a partir de los enunciados de Emmanuel Wallerstein y Peter Taylor acerca de un sistema mundial estructurado como una economía-mundo, basada en el modo de producción capitalista. Por otra parte, intenta formular una explicación teórica acerca de la dinámica experimentada por los territorios sobre la base de la mecánica de dicho sistema mundial. A partir de estos postulados, se propone el análisis de algunos de los principales fenómenos emanados del estudio anterior y sus implicancias espaciales, como las actuales relaciones de poder en el sistema, la subsistencia de factores de poder tradicionales (el Estado-nación, las configuraciones culturales de base étnica) y la aparición de nuevos (la constitución de bloques y asociaciones supranacionales, los nuevos movimientos sociales, las nuevas formas de participación local), la importancia de los discursos hegemónicos y contrahegemónicos en la construcción de las representaciones simbólicas y de los medios de información en dichos procesos o el nuevo cuadro de las identidades e hibridaciones culturales a partir de la movilidad de la población. ; This paper intends to study some of the main problems presented, on different scales, by current politics, considering the spatial implications as well as various parameters offered lately by the geographical science. The proposal is supported by the theoretical bases developed from Emmanuel Wallerstein and Peter Taylor's statement about a world system structured as a world economy, based on the capitalist mode of production. Conversely, it attempts to provide a theoretical explanation for the dynamics experienced by the territories upon thee basis of such world system's mechanics. According to these assumptions, an analysis is proposed of some of the main phenomena resulting from the previous analysis and its spatial implications, such as the current power relations in the system, the subsistence of traditional power factors (Nation-states, ethnically based cultural configurations) and the appearance of new ones (the forming of transnational blocs and associations, new social movements, new forms of local participation), the importance of hegemonic and counter-hegemonic discourses in the construction of symbolic representations and of the mass media in such processes or the new cultural identity and hybridization chart from population mobility. ; Fil: Dupuy, Héctor Adolfo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
pp. 168-197 ; International audience ; En Colombia, a pesar del crecimiento permanente del desencantamiento de la población por la política - fenómeno común al de muchos países en el mundo - las identidades políticas de los colombianos siguen respondiendo mayoritariamente a la adscripción formal en los partidos políticos tradicionales y a las prácticas clientelistas de participación electoral. Con algunas particularidades, las poblaciones negras no escapan a esta lógica. En la década de 1990 (al calor de una designación oficial, no exenta de contradicciones, de las poblaciones negras como minoría étnica) surgen movimientos étnicos negros que intentan constituirse en alternativas políticas nuevas y arrebatarle a los fuerzas políticas tradicionales el control del electorado negro, sin resultados positivos hasta el momento. Esta ponencia presenta algunos elementos de la participación política electoral de las poblaciones negras a lo largo de la historia de la república colombiana hasta llegar a la presente década con la presencia de los nuevos movimientos negros, los resultados y algunas hipótesis que los explican. ; Malgré le désenchantement croissant de la population envers la politique, phénomène commun à de nombreux pays du monde, les identités politiques des Colombiens répondent majoritairement et formellement aux partis traditionnels et au clientélisme électoral. Malgré leurs quelques spécificités, les populations noires n'échappent pas à cette règle. Dans les années 1990, au lendemain de la désignation officielle non sans contradictions des populations noires comme minorité ethnique, des mouvements ethniques noirs surgissent afin de construire de nouvelles alternatives politiques et s'emparer de l'électorat noir aux dépens des forces politiques traditionnelles sans résultats positifs jusqu'à ce jour. Cette étude présente certains éléments de la participation électorale des populations noires tout au long de l'histoire de la république colombienne jusqu'à aujourd'hui à travers la naissance de nouveaux mouvements noirs, leurs résultats électoraux et quelques hypothèses qui les expliquent. Anglais: In Colombia, despite the permanent increase of the population's disenchantment with politics--a phenomenon similar to that of many of the world's nations-- the political identities of Colombians still correspond for the most part to formal registration in traditional political parties and to clientelistic practices of electoral participation. With a few particularities, the black populations do not escape this logic. In the nineties, black ethnic movements arose that attempted to constitute new political alternatives and wrest control of the black electorate away from traditional political forces, without positive results as of the present. This essay presents some elements of the electoral political participation of black populations throughout the history of the Colombian state up to the present, with the rise of new black movements; their results; and a few hypotheses that explain them.
¿Cómo somos los argentinos? ¿Por qué somos como somos? ¿Existe un ser nacional?. A lo largo de la historia argentina éstas preguntas, y la búsqueda de sus respuestas fueron configurando un orden del discurso que inscribió en las prácticas sociales una subjetividad tensionada por la contradicción entre el proceso de modernización y desarrollo capitalista y el proceso de producción de la identidad nacional. La particularidad que explicaría esta contradicción tiene como base material el proceso mismo de construcción de la sociedad argentina, en el que los procesos inmigratorios (tanto externos como internos) se constituyeron como elementos fundamentales para entender la obsesión de las clases dominantes por definir un sujeto argentino modelo, homogéneo racial y culturalmente, como condición para su adaptación a la reproducción del orden social. Entendemos por régimen de verdad un nudo de formas de pensar y formas de hacer (racionalidades, prácticas, acontecimientos) que los hacen aceptables o evidentes en un momento dado, es decir, que los hacen existir históricamente como "sistemas de acción", "regímenes de prácticas", "campos de experiencias", que definen a los sujetos y los objetos, y la relación de los sujetos con la verdad, la norma, y consigo mismos: sujeto de conocimiento; sujeto social o jurídico; sujeto ético; en suma, articulación entre sujeto, verdad, y poder. El régimen de verdad instaurado constitutivamente con la modernidad capitalista argentina establece su supremacía a partir de definirse como científico. El positivismo es, a su vez, el paradigma a partir del cual se establece en qué consiste un saber científico y, por consiguiente, determina qué saberes deben ser descalificados por no ser científicos. El positivismo opera presentando una discursividad que fundamenta unas prácticas sociales hacia el futuro; se trata de la idea de progreso, de perfeccionamiento siempre en proceso, de normatividad civilizatoria siempre acechada por una barbarie siempre insurgente, y que por tanto, debe continuamente perfeccionarse en tanto saber productor de saberes-sujetos, más eruditos, más eficaces, más vigilantes y correctivos. Ahí donde parece que se ha establecido definitivamente un nivel de normalidad, surge la necesidad de encontrar un nuevo saber que descubra en la normalidad una anormalidad oculta, encubierta, en suma, una virtualidad por clasificar, vigilar, corregir ó castigar. El sujeto no es identificable con un conjunto rígido de características (una 'naturaleza del sujeto'), ó una cosificación asumida como sustancia, sino como la derivación de un sistema de relaciones sociales caracterizada por su capacidad de acción y de autoproducción. Ni el sujeto es algo situado por encima del individuo y de la historia, ni es el individuo. El concepto de sujeto solo puede, entonces, estar basado en una teoría de la intersubjetividad. Los objetos no son cosas (aunque así las reconozcamos), sino el producto de la actividad de los individuos, y en tanto tales expresan la subjetividad socialmente existente: no son más que la cristalización del sistema de relaciones sociales que condiciona la subjetividad social. En este contexto teórico, nuestra Tesis se propone estudiar la "argentinidad" como régimen de verdad, investigando la arqueología de los discursos y la genealogía de las relaciones de poder que entre 1890 y 1914 se desplegaron para la producción de "sujetos argentinos modelos". Entenderemos la "argentinidad" como una forma de hacer más que de ser, para producir unos sujetos-sujetados al orden del discurso de un estado de dominación, cuyas bases materiales requerían inscribir en el cuerpo de los sujetos unas estructuras de comportamiento reales y virtuales, afines con la reproducción del sistema capitalista argentino. La formación del dispositivo estatal argentino, como unificador político de la nación, fue impulsado por una elite intelectual y política que adoptó el positivismo como fundamento epistemológico para construir una nación organizada científicamente. La sociedad argentina debía adaptarse a las condiciones que requería un desarrollo en orden y con progreso indefinido. En suma, articulación entre ciencia positivista e ideología liberal. Como parte del programa modernizador, a partir de mediados del siglo XIX, se consideró necesario poblar el país, adoptándose políticas estatales de fomento de la inmigración masiva europea: gobernar era poblar. La población del país tenía un doble objetivo: transplantar la civilización europea al "desierto y la barbarie argentina" preexistente, condición para mejorar "la raza", objetivo científico; y para dotar al proceso modernizador de fuerza de trabajo calificada, objetivo político. Sin embargo, hacia fines del siglo XIX, los mismos intelectuales y políticos que habían diseñado, justificado, y legitimado el programa inmigratorio comenzaron a advertir que la ingeniería social para transformar a la Argentina en un país civilizado, vía el transplante poblacional, producía "efectos no deseados" que dificultaban, entorpecían, neutralizaban, ó desvirtuaban, los objetivos científicos y políticos esperados. El transplante había sido exitoso, pero los sujetos transplantados no parecían favorecer la "regeneración de la raza argentina" ni adaptarse dócilmente, en tanto fuerza de trabajo, a las condiciones del capitalismo argentino. Los inmigrantes no eran los esperados anglo-sajones, sino españoles, italianos del sur, rusos, polacos, eslavos, considerados "razas inferiores", es decir, no portadores de progreso y civilización; y al mismo tiempo, introducían en el país "ideologías extrañas al ser nacional", es decir, contestatarias del orden social capitalista: no eran laboriosas masas dóciles y liberales, sino anarquistas revolucionarias. La elite intelectual y dirigente entendió que era necesario adoptar medidas urgentes para resolver estos "efectos no deseados" de la inmigración. En el corto plazo, se adoptaron medidas de carácter represivo, como la "Ley de Residencia" de 1902, que establecía la deportación de los extranjeros "inadaptables" a su país de origen, y el uso de las fuerzas policiales y militares para reprimir las huelgas y manifestaciones anti-capitalistas de la clase trabajadora urbana y rural, que tuvieron sus puntos culminantes en la extendida huelga de inquilinos de 1907, la "Semana Roja" de 1909, y la "Ley de Defensa Social" en 1910. Pero, al mismo tiempo, una fracción mayoritaria de la elite consideró que la represión no era el medio adecuado para alcanzar los objetivos científicos y políticos que se había propuesto. Entre 1890 y 1908, comenzó a desplegarse y conformarse un discurso que puede resumirse en el siguiente enunciado: gobernar es poblar, y poblar es educar. Pero el sentido de las políticas educativas no consistía en elevar el nivel socio-cultural de la población, sino constituir un dispositivo disciplinador. La educación debía producir identidad nacional argentina en los extranjeros, es decir, "argentinizarlos": la argentinización consistía en producir un nuevo sujeto "argentino", lo que suponía trastocar las costumbres, idioma, ideología, sentimientos, y prácticas sociales, que los inmigrantes traían de sus países de origen, por un nuevo modo y forma de ser. La educación debía fabricar nuevos sujetos, para lo cual era necesario un diseño de sujeto argentino modelizado, y una tecnología educativa para hacer que los hombres y mujeres inmigrantes se transformaran a sí mismos a imagen y semejanza de ese sujeto modelizado. Surgió así la llamada "educación o cruzada patriótica". No se trataba de una renuncia al positivismo y al liberalismo decimonónico, sino de su adaptación "a las condiciones particulares de la sociedad argentina": positivismo y liberalismo patrióticos o nacionalizadores. Entre 1908 y 1914, el dispositivo educativo pasó a constituirse en el centro de la red de poder estatal, articulando dispositivos preexistentes con nuevos dispositivos creados expresamente para coadyuvar a la nacionalización patriótica de la población. Estos dispositivos, como la asistencia pública, el hospital psiquiátrico, la penitenciaría, ó la ayuda social a los pobres, hicieron emerger nuevos saberes aplicados a nuevas prácticas discursivas, tales como el higienismo, los estudios antropológicos y psiquiátricos, la criminología, el caritativismo burgués, la psicología social y la sociología. La cruzada patriótica también se desplegó a escala social, irradiando desde la red de poder nacionalizadora hacia todos los ámbitos de la sociedad: celebración de fiestas patrias, ornamentación de escuelas, edificios públicos, parques, plazas y calles con banderas argentinas y monumentos, bustos, mausoleos y estatuas de los próceres y héroes nacionales, tanto cívicos como militares. Al mismo tiempo, a principios del siglo XX, se tomaron medidas administrativas y de gobierno cuyo objetivo era la organización burocrática del dispositivo militar, reorganizando los escalafones, promoviendo escuelas militares, fundando grandes unidades militares, e instituyendo el servicio militar obligatorio. El dispositivo escolar debía organizarse como un cuartel militar, y el cuartel militar debía educar patrióticamente: educación pública y servicio militar, ambos obligatorios, garantizaban un flujo masivo de población por las máquinas patrióticas de hacer argentinos. En este contexto, nuestra Tesis se propone analizar críticamente las prácticas discursivas productoras de argentinidad de uno de los agentes sociales más importantes, protagónicos, y significativos del período que estudiamos: Carlos Octavio Bunge. Este intelectual perteneciente a una familia aristocrática, fue sociólogo, jurista, escritor, dramaturgo, novelista, introductor de la psicología experimental en el país, profesor universitario y académico; su adscripción al positivismo no le impidió el intento por conciliar el cientificismo con doctrinas espiritualistas provenientes de la tradición del romanticismo alemán y español. Convencido de que la argentinidad era "algo por construir", orientó toda su producción discursiva a la búsqueda de una explicación del "ser nacional" argentino, y a la elaboración de instrumentos a través de los cuales transformar la heterogeneidad étnica y social del país en un colectivo homogéneo tanto en términos raciales como ético-culturales. Entendió a su manera el "crisol de razas" argentino y aportó núcleos primarios de representaciones, orientados a la subjetividad de los sectores populares, que rápidamente se convirtieron en sentido común de todos los argentinos. Para Bunge, la educación era entendida como un experimento social en gran escala para inculcar una "moral argentina", fundada en la convicción de que el culto a la patria era la creencia llamada a reconstituir el lazo social. En esa convicción, desarrolló una trama discursiva en la que la reproducción del orden social resultaba compatible con el progreso a partir de inculcar en los trabajadores un sistema de prácticas basado en la "aspirabilidad", la "cultura del trabajo", y la "lucha por la existencia" oponiéndose a "terapéuticas" basadas tanto en la psiquiatrización como la criminalización de la protesta social. De estas concepciones dedujo el concepto de "movilidad social" estamentalmente restringida: si bien la sociedad estaba dividida naturalmente en un estamento superior y otro inferior, tanto unos como otros podían evolucionar o degenerar dentro de su propio estamento. La felicidad social consistía, entonces, en que cada quien fuera el mejor dentro de la posición social que el destino le asignó, para lo cual era necesario inculcar en el estamento inferior la aceptación de su condición social, y en el estamento superior el deber ser clase dirigente. Una vez aceptada esta "división del trabajo social" entre quienes estaban llamados a ejercer el mando y los que debían obedecer, y entre quienes debían ejercer funciones dirigentes y ser dirigidos todos debían adaptarse y aceptar que el cuerpo social sólo podía desarrollarse y evolucionar si funcionaba en forma coordinada. Todas las funciones, posiciones y roles sociales eran igualmente importantes, de la misma manera en que un organismo necesitaba tanto del cerebro como de los músculos. La condición de aceptabilidad de estas diferencias sociales jerárquicas y desiguales entre superiores e inferiores (que a veces era enunciada en términos de raza, y otras veces en términos de clase) era la común pertenencia a un colectivo simbólico común que era la argentinidad. La patria sólo podía ser grande y poderosa si cada quien era el mejor en lo que le había tocado ser, y a la vez, ser el mejor dependía de que la patria sea la mejor entre todas las patrias. De modo que la presente Tesis no pretende ser un estudio sobre sociología ó historia de la educación ó de historia de las ideas; tampoco nos proponemos un estudio general sobre el pensamiento de Carlos O. Bunge. Todos estos tópicos ya se encuentran debidamente estudiados y explicados por investigaciones anteriores y serán utilizados como insumos para abordar nuestra Tesis. Constituye el objetivo general de esta Tesis mostrar los efectos de poder producidos por las prácticas discursivas de Bunge, cómo y por qué éstas fueron aceptadas, asimiladas e incorporadas socialmente a los nudos de formas de pensar y formas de hacer ya existentes en el régimen de verdad argentino. ; Fil: García Fanlo, Luis Ernesto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina
141 p. Cd ; Ante la gran expectativa en cabeza del Gobierno Nacional de procurar aumentar la cobertura en lo que respeta a infraestructuras portuarias en el territorio y con gran énfasis en el municipio de Buenaventura constituye una motivación justa para generar me-canismos que permitan mitigar los impactos sobre comunidades vulnerables asentadas ancestralmente en predios óptimos para el desarrollo de la anhelada vocación portuaria. En este Proyecto, se selecciona El Barrio Santa Cruz de la comuna cinco del mu-nicipio de Buenaventura, constituido por unos tres mil habitantes, seiscientas familias que enfrentan la expansión y construcción de un nuevo Proyecto Portuario distinguido Como Puerto Solo – concesión PIO S.A.S, que se desarrollara como Sociedad Energética Mul-tipropósito y Contenedores Puerto Solo Buenaventura S.A., puerto de uso público locali-zado en la bahía de Buenaventura, asentado sobre una área concedida de 150 hectáreas de estero y manglar sobre las cuales se construirá el complejo portuario que proyecta proveer terminales para distintos usos energéticos y una terminal de contenedores desde la perspectiva gubernamental y empresarial. Pero también desde la perspectiva social afectara la biodiversidad, la sostenibili-dad y el habita de comunidades afrodescendientes asentadas ancestralmente en la zona. El desafío a través de estos lineamientos de política pública para la expansión portuaria es encontrar mecanismos incluyentes dentro del proceso de crecimiento empresarial que garantice sostenibilidad a las comunidades sometidas a reasentamientos, que sea la opor-tunidad para el rescate de la institucionalidad como garante de derechos sociales y el res-pecto por el biosistema ambiental de la zona. ; From the high expectations led by the National Government to increase coverage in relation to port infrastructure in the territory and with great emphasis in the municipal-ity of Buenaventura, It is a fair motivation to push mechanisms to soften the impact on vulnerable communities ancestrally settled at optimum properties for the development of the desired port vocation. In this project, the Neighborhood "Santa Cruz" in the commune Five, munici-pality of Buenaventura is selected, about three thousand people, six hundred families, facing the expansion and construction of a new port project distinguished as "Puerto Solo" – concession PIO S.A.S, that develops as Energy Society and Multipurpose Containers Puerto Solo Buenaventura S.A., port for public use located in the Bay of Buenaventura, Seated on a given area of 150 hectares of mangrove and sea coast where it will be built the port complex that projects provide terminals for different energy uses and a container terminal from the government and business perspective. But also from a social perspective it affects biodiversity, sustainability and habitat of black communities ancestrally settled in this area. The challenge through these guide-lines of public policy for port expansion, it is to find inclusive mechanisms in the process of business growth, ensuring sustainability to communities subject to resettlement that will be the opportunity for the rescue of institutions as guarantor of social rights y el respect for the biosystems. ; Tabla de Contenido 1. Objetivos . 19 1.1 Objetivo de Largo Plazo . 19 1.2 Objetivo General del proyecto . 19 1.3 Desarrollo Objetivos Específicos del proyecto . 19 1.4 Identificación del Problema . 21| 2. Justificación . 26 3. Marco de Referencia . 31 3.1 Estado del Arte . 31 3.2 Ubicación Geográfica . 32 3.3 Economía de Buenaventura . 35 4. Marco Teórico . 38 4.1 Mark Moord . 39 4.2 Referentes de la ley de emprendimiento (ley 1014 de 2006 (Enero 26), De fomento a la cultura del emprendimiento.) . 39 4.3 Desarrollo Social . 41 4.3.1 Temas transversales que trabaja la Dirección de Desarrollo Social (DDS): . 41 4.4 Competencias Laborales . 42 4.5 Empleo . 43 4.6 Capital Político . 44 4.7 Capital Humano. 45 4.8 Capital Social . 47 4.9 Capital Natural . 48 4.10 Gobernanza. 49 4.10.1 ¿Qué se entiende por Gobernanza? . 49 4.11 Gestión de Redes . 51 4.11.1 Facilitación de Procesos Sociales . 51 4.12 Una Mirada de las Condiciones de Vulnerabilidad de las Comunidades Afro Descendiente ante los Procesos de Expansión Portuaria. . 52 4.13 Referentes Teóricos del Fenómeno de Reasentamiento Poblacional . 53 4.14 Una Aproximación a la Distinción de Conceptos como Reasentamiento, Reubicación y Relocalización Poblacional . 56 4.15 Como Entender la Habitabilidad en los Procesos de Reasentamiento. . 57 4.16 Acercamiento al Impacto Social y Cultural Relacionado con la Habitabilidad en los Reasentamientos que Enfatizan lo Arquitectónico y Dejan de Lado la Identidad Étnica de los Pobladores. . 59 5. Metodología . 61 5.1 Preguntas de Investigación . 61 5.2 Técnicas de Recolección de Información. 61 5.3 Cadena de valor del proyecto (marco lógico) . 64 6. Cronograma. 67 7. Presupuesto . 68 8. Desarrollo de Objetivos . 69 8.1 Desarrollo de objetivo uno: . 69 8.2. Desarrollo de objetivo dos: . 78 8.3 Desarrollo del Objetivo Tres: . 81 8.4 Desarrollo de Objetivos Cuatro : . 83 8.5 Desarrollo de Objetivos Cinco: . 85 8.6 Desarrollo del Objetivo General . 86 8.7 Lineamientos de Política Pública Para el Reasentamiento Sostenible de Comunidades por Expansión Portuaria del Distrito de Buenaventura . 87 8.7.1 Justificación de la Política Pública . 87 8.7.2 Perspectiva Laboral en Materia de Inclusión. . 88 8.7.3 Deterioro de Capital Social y el Orden Público. . 88 8.7.4 Comportamiento y Criminalidad Últimos 12 Años en Buenaventura. . 91 8.8 Antecedentes de la Política Pública . 91 8.8.1 Impacto Ambiental en la zona del modelo actual de expansión en Buenaventura: 91 8.8.2 Impacto sobre el Patrimonio Cultural: Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural UNESCO . 93 8.8.3 Historia de la Región Pacifica . 93 8.8.4 Distribución de la Población en el Territorio . 94 8.7 Contexto de la Política Pública . 95 8.7.1 Los Puertos en Colombia y su Expansión . 96 8.7.2 Región Pacifico . 98 8.7.3 Problemática a Intervenir con la Política Pública . 99 8.8 Fundamentos Legales . 100 8.9 Principios de la Política Pública . 103 8.10 Factores de Éxito de la Política. . 103 8.11 Objetivos de la política Pública . 104 8.11.1 Objetivo General de la política pública . 104 8.11.2 Objetivos Específicos . 105 8.12 Programas de la Política Pública . 105 8.12.1 Programa de Oportunidades de Nuevos Ingresos Alternativos para la Comunidad. . 105 8.12.2 Programa de Consolidación de una Red y Cooperación Interinstitucional. (Organizaciones de Base, Alcaldía, Organizaciones de Base del Puerto de Buenaventura). . 107 8.12.3 Programa Prevención del Riesgo en Seguridad Humana en el puerto de Buenaventura. . 108 8.12.4 Programa de Capacitación y Prevención de Deterioro del Ecosistema para la Sostenibilidad del Distrito Especial de Buenaventura. . 110 8.12.5 Programa de Acceso a Mecanismos de Financiación y Gestión de Proyectos para Actores del Distrito Especial de Buenaventura. . 111 8.13 Actores que Participaron en la Elaboración de la Política Pública . 112 8.14 Matriz de seguimiento de Política Pública…………………………………………103 9. Conclusiones . 117 10. Recomendaciones . 119 Referencias Bibliográficas . 120 Anexos . 124 ; Ej. 1 ; Maestría ; Magister en Gestión Pública y Gobierno
The mitma displacement was one of the main characteristics of the Inca policy of control and management of the ethnic groups incorporated into the Tahuantinsuyo. This document seeks to compare the ways taken by the ethnic identities of the mitmas Cañaris between the 16th and 18th centuries, analysing four cases: the region of origin of this group (Cañar, Ecuador) and three areas of displacement: Porcón and Chiara (Peru); and Copacabana (Bolivia). The contrast between these cases, and a brief review of other studies about mitma Cañaris, highlight mechanisms of resistance, adaptation, collective strategies, as well as the permanent negotiation of the ethnic status acquired during the Colonization. The variability of responses to the Hispanic political structure confirms the dynamism of ethnic constructions. This analysis also shows that the colonial times constitutes a period of ethnogenesis in the Andean region, which will adopt a Quechua and Aymara ethnical face. In this process, the role played by the mitmas was leading. This document analise, specifically, the case of the mitmas Cañaris and propose a deepening of ethnohistorical studies, in order to obtain a general view of the role of the mitmas in an Andean colonial ethnogenesis. This process shapes a significant part of the demographic and ethnic structure of the region, and particularly of the nascent republican Peru. ; El desplazamiento poblacional mitma fue una de las principales características de la política inca de control y manejo de las etnias incorporadas al Tahuantinsuyo. El presente documento busca comparar los caminos que asumen las identidades étnicas de los mitmas cañaris entre los siglos XVI y XVIII, para lo cual se propone un análisis de la zona de origen del grupo étnico (Cañar, en el Ecuador contemporáneo) y tres zonas de destino: Porcón y Chiara (Perú); y Copacabana (Bolivia). El contraste entre los casos citados, y una breve revisión de estudios acerca de otras zonas de destino mitma cañaris, ponen en evidencia mecanismos de resistencia, adaptación, estrategias colectivas, así como la permanente negociación de estatus étnicos adquiridos en la Colonia. La variabilidad de respuestas a la estructura política hispana confirma el dinamismo de las construcciones étnicas y muestra que la Colonización, particularmente hacia el siglo XVIII, constituye un periodo de etnogénesis en los Andes, la cual asumirá fundamentalmente un rostro quechua y, en menor medida, aymara. En dicho proceso, el rol jugado por los mitmas fue protagónico. En este documento, abordamos el caso específico de los cañaris y proponemos una profundización en los estudios etnohistóricos, a fin de obtener una visión integral en torno al papel de los mitmas en una etnogénesis colonial andina que moldea una parte significativa de la estructura demográfica y étnica de la región, y particularmente del naciente Perú republicano.
Proyecto de investigación "Entre la paz y la guerra: alianzas, confederaciones y diplomacia en el Occidente mediterráneo (siglos III-I a.C.)" (Ref. HAR2011-27782), Plan Nacional I+D+I, Ministerio de Economía y Competitividad, Gobierno de España. Grupo de Investigación Occidens UIB-UAM (www.occidens.es). ; En el contexto de la II Guerra Púnica (218-206 a.C. para la península Ibérica) y el proceso de expansión romana en Celtiberia (ca. 195-133 a.C.), nuestro objetivo se centra en poner en valor la dimensión espacial, territorial, de las dinámicas históricas, delimitando su papel en la generación de identidades en el mundo celtibérico. Planteamos, en primer lugar, un análisis diacrónico y una contextualización geopolítica de las referencias a coaliciones militares en el interior peninsular, destacando las alianzas defensivas formadas en la década de los años 90 del siglo II a.C. para tratar de contener el avance romano en la línea del Tajo, así como otros ejemplos de coaliciones conocidas para las guerras celtibéricas de mediados de siglo. Estudiamos también, seguidamente, la estructura interna de las póleis celtibéricas, subrayando su composición mixta (oppidum-ager), y reconstruyendo algunos datos sobre la gestión local de los recintos defensivos y de los límites de los territorios. Finalmente, analizamos los tres niveles político-militares identificables en el mundo celtibérico y su correlato territorial. Partiendo del concepto básico de civitas (en terminología latina), se discute la naturaleza suprapolítica y/o étnica de los populi, para analizar finalmente los mecanismos de generación de grandes alianzas y coaliciones, cuya perpetuación en el tiempo habría propiciado también la aparición de elementos identitarios regionales. ; In the context of the Second Punic War (218-206 BC for the Iberian Peninsula) and the process of Roman expansion in Celtiberia (ca. 195-133 BC), we underline the importance of the territorial, spatial dimension of the historical dynamics, defining its role in the generation of identities in the Celtiberian world. We propose, firstly, a diachronic analysis and a geopolitical contextualization of references to military coalitions in the inner Iberian Peninsula, paying special attention to the defensive alliances formed in the early 90s of the 2nd century BC trying to contain the Roman advance on the line of the river Tagus. We consider also other examples of coalitions during the central decades of the 2nd century. Later on, we deal with the internal structure of the Celtiberian póleis, stressing its mixed composition (oppidum-ager), and reconstructing some data on the local management of the defensive structures and the limits of the territories. Finally, we analyze the three political-military layers that can be identified in the Celtiberian world and its territorial correlate. Starting from the basic concept of civitas (in Latin terminology), the suprapolitical and / or ethnic nature of the populi is discussed, to analyze, finally, the mechanisms of generation of large alliances and coalitions, whose perpetuation in time have also led to the emergence of elements of regional identity.
La construcción del futuro. Los retos de las Ciencias Sociales en México, fue el lema del Cuarto Congreso Nacional de Ciencias Sociales celebrado en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas del 24 al 28 de marzo del 2014 bajo la convocatoria del Consejo Mexicano de Ciencias Sociales (COMECSO) y con una gran acogida de académicos, investigadores, funcionarios y estudiantes de todo el país. Esta publicación es un producto de dicho evento académico y constituye un esfuerzo por responder a sus objetivos respecto a la socialización de los resultados de las ciencias sociales. ; Educación para la sustentabilidad: un desafío para las facultades y escuelas de negocios en México, de Gabriela Monforte García, Edgar González Gaudiano y Andreas M. Hartmann, 6; Los aportes de las Ciencias Sociales al programa Ingeniería en Desarrollo Agroforestal de Chapingo, de Mauricio Macossay Vallado , José Antonio Ávila Dorantes e Hipólito Mendoza Castillo, 21; La reforma curricular de la Universidad Autónoma de Tlaxcala: cambios, presiones, influencias y respuesta local, de Blanca Margarita Andrea Padilla Mendoza y Moisés Mecalco López, 32; Innovación curricular desde la formación de competencias profesionales en un contexto intercultural: caso de la Universidad Intercultural de Chiapas, de José Bastiani Gómez, María Jane Rivas Damián y José Alfredo López Jiménez, 42; Reforma educativa: la empresarización de la sociedad como biopolítica, de Raúl Enrique Anzaldúa Arce, 60; Virtualización y privatización educativa: una estrategia para la desaparición de la escuela, de Miguel Ángel Escalante Cantú y Etel Garrido Cruz, 70; México en la sociedad del conocimiento. Políticas educativas y aplicación de Tecnologías de información y comunicación que contribuyen a la innovación científico-educativa, de Emmanuel Álvarez Hernández, 79; Similitudes y diferencias en los procesos de socialización juvenil a través de las redes virtuales y presenciales, de Iván Alonso Díaz Mora y José Alberto Flores Solano, 92; Una exploración al significado social del like y su papel en las relaciones interpersonales de los jóvenes colimenses, de Rafael Alejandro Márquez Munguía y Aideé Consuelo Arellano Ceballos, 106; TICs, educación y jóvenes de secundaria. Un estudio sobre sociabilidad y la construcción de la identidad de las relaciones interactivas en jóvenes de secundaria pública mexicana. Caso Hermosillo, Sonora, de Carlos René Contreras Cázarez y Gustavo Adolfo León Duarte, 117; El estatus de la profesión médica: perspectivas sociológicas, de María del Pilar González Amarante, 131; La educación en México en tiempos del neoliberalismo: retos y reflexiones frente a la privatización y el desempleo, de Vidal Antonio Sánchez Blancas, Paul Iván González Loranca y Miguel Ángel Flores Peralta, 142; Comunidad profesional de aprendizaje como estrategia de formación docente, de Norma Liliana Galván Meza, 153; Transformaciones socioculturales en la educación media superior en México y nuevas expresiones de la desigualdad escolar, de Jesús Aguilar Nery, 165; Socialización política, manipulación y pérdida de identidad cultural. Realidad del sistema de educación básica en México, de Monserrat Barrón, 178; Interculturalidad, educación superior y exclusión social de grupos vulnerables en México, de Liberio Victorino Ramírez y Rocío Ángeles Atríano Mendieta, 182; Educación en contextos de encierro. Análisis de las prácticas educativas del centro Casa de Medio Camino, de María Eugenia Bové Gimenez, María Belén Itza Griego, Leticia Lueiro Caredio y Cecilia Morel Batista, 197; Proyecto desde el enfoque sur para la conformación de un Observatorio Político Cubano en Internet (OPCI), de Ángel Rodríguez Soler y Eddy Mac Donal Torres, 208; El buen maestro, imaginario que articula identidades. El caso de los docentes de telesecundaria que laboran en el municipio de Huehuetla, Hidalgo, de Linda Aglae Hinojosa Morán, 209; El prestigio docente: una búsqueda por recuperar la conciencia histórica, de Lorena Aguirre Rodríguez, 221; Extensión universitaria y alternativas pedagógicas en la Universidad Latinoamericana, de José Agustín Cano Menoni, 232; Educación tradicional indígena e identidad étnica: construyendo el stalel jkuxlejaltik en Nuevo San Juan Chamula, Las Margaritas, Chiapas, de Ramón Pérez Ruiz, 245; ¡Maestro sólo le encargo los ojos! Cultura escolar y relaciones de poder en el aula, de Brenda del Carmen Nápoles Espinoza, 255; Calidad educativa una lectura desde la pedagogía crítica, de Juan Martínez Flores, 267; Hacia la construcción de un concepto de cultura política universitaria, de Norma Ávila Báez y María Cristina Recéndez Guerrero, 278; La implementación del Programa Nacional de Inglés en Educación Básica: un estudio de caso en el noroeste, de Ruth Roux Rodríguez, 289; El proceso educativo contemporáneo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Colima, de Angélica Yedit Prado Rebolledo, Amado Ceballos Valdovinos, Jessica Lizeth Guillén Lucatero y Maritza Galván Santiago, 297; Educar en el uso responsable de las nuevas tecnologías, de Jaime Rubio Acosta, 308; La formación del profesorado de licenciatura en el uso de multimedia en el proceso de integración Curricular de las TIC, de Alma Beatriz Grajeda Jiménez, 312; Sociedad tecnología e internet vs. desempleo violencia y desinformación, en tiempos de globalización, de Alicia Medina Carrera, 318; El blog y las interacciones virtuales en México, Centroamérica y El Caribe, de Ramón Abraham Mena Farrera, 334; Sociedad de la información: los datos y las tendencias, de Jordy Micheli Thirion, 343; Análisis crítico de la relación tendencial entre desarrollos científico, económico y humano en México, de Karla Graciela Cedano Villavicencio, Karla Fernanda Ricalde C. y Manuel Martínez Fernández, 352; Propuesta de un modelo de vinculación para el estado de Sinaloa, de Alonso Bajo, José Mateo Bastidas Morales y Arturo Retamoza López, 370; Prácticas discursivas y paradigmas en construcción. La visión de de la comunidad ingenieros sobre la innovación tecnológica y el entorno urbano en México, (1930-1946), de Francisco Javier Delgado Aguilar, 383; Factores que influyen en el número de investigadores en varios países, de José Luis Escobedo Sagaz, 398; Panorama de la física en México: visión de este campo a los 30 años de la creación del Sistema Nacional de Investigadores, de Leobardo Eduardo Contreras Gómez, Miguel Ángel Pérez Angón y Eduardo Robles Belmont, 410; La construcción epistemológica del SIDA en la ciencia, de Karla Daniela Hernández García, 421; La industria del software y las cadenas globales de valor: nuevas configuraciones de crecimiento de las regiones, de Daniel Montes Pimentel y Rolando Javier Salinas García, 433; Técnicas de aprendizaje e innovación de las empresas del sector metal-mecánico y su impacto en la integración a empresas líderes de la localidad, de Martha Estela Díaz Muro, Gil Arturo Quijano Vega, Azucena Ochoa Vega y Ana Silvia López Millán, 442M; Evolución e integración regional del sector aeroespacial en México, de Juana Hernández Chavarria, 456; Innovación como resultado del aprendizaje organizacional en la Unidad Politécnica para la Educación Virtual del Instituto Politécnico Nacional, de Carolina Morales Moreno y María del Pilar M. Pérez Hernández, 477; Democratización de la ciencia. Elementos para su caracterización, de Patricia Elena Ojeda Enciso, 489; El trabajo científico: una perspectiva psicosocial, de Javier Zavala Rayas, 504; Ciencia, tecnología e innovación para la inclusión social. Nuevos enfoques académicos y nuevos paradigmas de políticas públicas, de Rosalba Casas, Juan Manuel Corona y Roxana Rivera, 515; La construcción de la red biómica con una perspectiva social, de Carlos Alejandro Martínez Páramo, Homero Arriaga Barrera, Rafael Padilla Becerra y Beatriz Utrilla Sarmiento, 528; Análisis bibliométrico de tesis de posgrado: la producción de la Maestría en Ciencias de la Educación y del Doctorado en Psicología y Educación de la Universidad Autónoma de Querétaro, de Rocío Adela Andrade Cázares, Sara Miriam González Ramírez y María del Carmen Guadalupe Díaz Mejía, 542; Contratación de académicos, desigualdad laboral que afecta la articulación docencia-investigación, de María del Carmen Díaz Mejía , Luis Rodolfo Ibarra Rivas y Patricia Roitman Genoud, 558; La emergencia de las comunidades académicas en las universidades de nueva creación. Un enfoque morfogenético, Gustavo Rojas Bravo, 572; Desigualdades tardías: origen social y elección de destinos nacionales y extranjeros para estudiar el doctorado, de Mónica López Ramírez, 585; De la revolución verde a la evolución verde. Innovación en tecnológica en el trigo del valle del Yaqui, Sonora (1945-2013), de Álvaro Bracamonte Sierra y Iris Valenzuela Gastelum, 599; Trayectoria de vida y propensión a innovar: dos variables correlacionadas. Experiencia con productores de cacao en el Soconusco, Chiapas, de Flor Azucena Hernández Rivera, 610; Los efectos de las características de la estructura de una red sobre el desempeño en innovación de las empresas acuícolas: el caso Sonora, de Lydia Venecia Gutiérrez López y Jorge I. León Balderrama, 624; Innovación tecnológica de productores en áreas de alta marginación para incrementar la producción de cultivos básicos en Yucatán, México, de José Gabriel Berdugo Rejón, 648; Uso, adaptación y creación de recursos materiales para lograr aprendizajes significativos, de Nelly del Carmen Córdova Palomeque y María Soledad Eleanor Arellano Quintanar, 655; La implementación de las TIC en la Universidad, de Yolanda Jacqueline Ortega Ayón, 666; Proyecto formativo como estrategia de aprendizaje autónoma utilizando plataforma para el desarrollo de competencias, de Leonor Antonia Espinoza Núñez y René Rodríguez Zamora, 680; Alfabetización digital para jóvenes en rezago educativo, de Norma Isabel Medina Mayagoitia, 694; Aproximaciones a un modelo de políticas diferenciadas para el desarrollo de capacidades en CTI en los estados y regiones mexicanas, de María Antonieta Saldívar Chávez y Eliana Alejandra Arancibia Gutiérrez, 707; Trayectorias en la construcción de espacios para el desarrollo y transferencia de ciencia, tecnología e la innovación para el desarrollo económico y social: la instalación del PIIT y de la CIC en Monterrey, de Eduardo Robles Belmont y Sergio Marco Antonio Luna Ochoa, 730; El papel de los parques científicos y tecnológicos en los sistemas regionales de innovación. Análisis de algunos casos en México y Colombia, de María Elena Giraldo Palacio, 741; Equipamiento y uso de TIC en la educación básica: una brecha difícil de superar, de Daniel Eudave Muñoz, María Guadalupe Muñoz Macías y Margarita Carvajal Ciprés, 760; El desarrollo de las tareas de investigación en el contexto actual de las instituciones de educación superior, de Judith Pérez-Castro y Martha E. Campos Huerta, 772; Educar científicos, límites y potencialidades, de Luis Rodolfo Ibarra Rivas, María del Carmen Díaz Mejía y Sara Miriam González Ramírez, 785; Gestión pedagógica y políticas públicas en Brasil, de Paulo César Dias de Moura, 797; La paradoja de la integración: cadenas globales y fronteras de conocimiento, de Héctor B. Fletes Ocón, 807; La innovación en algunos sectores industriales en México: una perspectiva desde la producción de conocimiento patentado, de Rodrigo Armando Guerrero Castro, 820; Trayectorias de las académicas en la UNAM e incursión en el Sistema Nacional de Investigadores, de Alma Rosa Sánchez Olvera, 836; Educación laica, la reforma pendiente en el sistema educativo mexicano, de Sergio Pérez Sánchez, 848; La formación continua del profesor de educación primaria. Una alternativa a la política educativa, de Rubén Madrigal Segura, 857; La práctica docente del profesor en administración en el proceso de reforma universitaria, de Lizeth Gloria Xochicale Martínez, 869; El pensamiento sobre ciencia, tecnología y sociedad de Amílcar Oscar Herrera durante las décadas del ´60 y ´70 del siglo XX, de Ivian Cruz Rodríguez y Adianez Fernández Bermúdez, 884.
After the peace agreement settled by the National Government and FARC, the Colombian nation has entered an epoch that requires diverse analysis and reflection over the violence suffered by people and the forthcoming possibilities forbuilding peace. A fundamental task for Education within a society that, despite inequality,division, and polarization, has been rich in mediation and conflict transformation experiences. Derivedfrom the research 'Creando paz: cultural resources in mediation and constructive management of conflict, and its contribution to Civil Skills training and the construction of a culture of peace', this essay sets out the curriculum of Ethno-Education Partnership Program held by Universidad Pontificia Bolivariana and Instituto Misionero de Antropología as a proposal to achieve a peace culture based on the recognition of cultural resources and education about what they are and mean. This educational project is based on the idea that educating oneself in respect, dialogue and recognition transforms the vision of the world, develops capacities, incorporates values that result in behaviors that favor the manifestation of cultural resources, that is, of the repertoire of elements that are part of the identity and collective memory of the peoples. Social and education issues in Colombia are referred, Ethno-education is analyzed as a publicpolicy, to finally focus on this program educational experience in relation to cultural resources category as a proposal for building peace. ; Tras el acuerdo de paz firmado entre el gobierno de Colombia y las FARC-EP en el año 2016, el país ha entrado en un periodo histórico que requiere de diversos análisis y reflexiones sobre la violencia que ha padecido y las posibilidades de construir la paz. Tarea mayor para la educación en una sociedad que, a pesar de las desigualdades, divisiones y polarización, es rica en experiencias de mediación y transformación del conflicto gracias a su diversidad social, étnica y cultural. Este ensayo, derivado de la investigación Creando paz: recursos culturales en experiencias de mediación y gestión constructiva de conflictos y su aporte a la formación de competencias ciudadanas y construcción de cultura de paz, sostiene cómo la formación en la Licenciatura en Etnoeducación de la Universidad Pontificia Bolivariana, en convenio con el Instituto Misionero de Antropología, constituye una alternativa para el desarrollo de una cultura de paz a través del reconocimiento de recursos culturales y la formación en estos. El proyecto educativo se basa en la idea de que educarse en el respeto, el diálogo y el reconocimiento transforma la visión de mundo, desarrolla capacidades, incorpora valores que redundan en conductas que favorecen la manifestación de recursos culturales, es decir, del repertorio de elementos que hacen parte de la identidad y la memoria colectiva de los pueblos. Se hace referencia a problemáticas de índole social y educativo en Colombia, se analiza cómo la etnoeducación se ha constituido como política pública, y se pone el foco en la experiencia formativa de la licenciatura en relación con la categoría recursos culturales como propuesta para el desarrollo de cultura de paz.
The unfinished and partially published manuscripts of Santiago Avendaño, interpreter and mediator between the Pampa Indians and the civil and military Christian society, were produced between 1854 and the beginning of the 1870s, in the marginal space of the southern border and from another edge, that of its author, ex-captive of hesitant identity that acted between two worlds, generating perhaps mistrust in both. In these borders, the Manuscripts elaborate a double critical gesture: rupture with the doxa that confined the Indians to barbarism, establishing their inability to access any form of civilization, and dissent, hardly manifested, with the weaknesses of the nation-state that was being formed after Caseros. To investigate the hesitations and contradictions of a complex approach text, we have chosen, whithin the framework of the discourse analysis and according to the methodology proposed by E. Arnoux (2006), to follow the nation object and its components, narrowing that search in this article to a fragment that shows an episode of maximum tension between local officials accused of corruption and a tribe of Indian friends. The double critical gesture is articulated with the construction of the damaged homeland object. The Manuscripts show in this search a double vocation of testimony: that of the native populations of the Pampas experience, on their way to the place of ethnic minority that the budding nation state was preparing for them, and that of the positions of its author who defended confusingly an inclusive nation project. ; Los Manuscritos inconclusos y parcialmente publicados de Santiago Avendaño, intérprete y mediador entre los indios de la Pampa y la sociedad cristiana civil y militar, fueron producidos entre 1854 y comienzos de la década de 1870, en el espacio marginal de la frontera sur, desde otro borde, el de su autor, ex-cautivo de identidad vacilante que actuaba entre dos mundos, generando quizás desconfianza en ambos. En esas fronteras, los Manuscritos elaboran un doble gesto crítico: ruptura con la doxa excluyente que confinaba al indio a la barbarie, decretando su incapacidad para acceder a la civilización occidental, y disidencia, dificultosamente manifestada, con las falencias del estado nación en formación después de Caseros. Para indagar las vacilaciones y contradicciones de un texto de abordaje complejo, optamos, en el marco del análisis del discurso y según la metodología que propone E. Arnoux (2006), por el seguimiento del objeto nación y sus componentes, acotándonos en este artículo a un fragmento que pone en escena un episodio de tensión máxima entre funcionarios locales acusados de corrupción y una tribu de indios amigos. El doble gesto crítico se articula con la construcción del objeto patria dañada. Los Manuscritos muestran en ese seguimiento una doble vocación de testimonio: el del recorrido de los habitantes originarios de la Pampa hacia el lugar de minoría étnica que le preparaba el estado nación en ciernes y el de los posicionamientos de su autor que defendía confusamente un proyecto de nación inclusiva.
33 p. ; El presente artículo presenta la estructuración y el posterior tratamiento de instituciones indígenas implantadas en América, y especialmente en Colombia, durante la conquista y la colonización españolas sobre los territorios indígenas en los que hoy se asientan diversas culturas. De esta manera, se plantea la problemática que para la adquisición de identidad presentó en los naturales que habitaban estos territorios la conquista y la colonización, generadas, entre otros aspectos, por su inclusión en la vida "moderna", a través de su aculturación mediante la inserción de instituciones europeas de estirpe medieval. Paralelamente se plantea la concepción del resguardo desde su implantación en Colombia, su noción y regulación, hasta antes de la expedición de la Constitución Política de 1991, para posteriormente, y con fundamento en la "dogmática" de la Corte Constitucional colombiana, presentar de manera algo general la esperanza de las comunidades indígenas, representadas en las reglas y subreglas atinentes a sus derechos y autonomía, derivadas de la interpretación de precisos preceptos constitucionales por el tribunal constitucional de cierre en Colombia. Dicha interpretación, vigente hoy, es el punto de partida de importantes aspectos jurídicos relacionados especialmente con derechos humanos en la actual época del posconflicto una vez suscrito el Acuerdo de Paz entre la República de Colombia y el movimiento insurgente denominado Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Dicho fenómeno de implantación de instituciones foráneas ajenas a la cultura indígena, que otrora generó en el inconsciente colectivo autóctono importante grado de desesperanza, como se ilustra en la protesta social vanguardista del nadaísmo que se fue imbricando en la cultura autóctona, hoy presenta, gracias a la "dogmática" constitucional, un importante grado de esperanza en el respeto de sus derechos culturales que se patentiza en trascendentales decisiones judiciales, especialmente en sede de tutela, que a pesar de la inexistencia de normas positivas, tiene reglas más o menos claras de interpretación de los derechos del multiculturalismo en Colombia. ; Capítulo de libro que expone resultados de investigación del proyecto titulado Desafíos contemporáneos para la protección de derechos humanos en escenarios de posconflicto desde enfoques interdisciplinarios, que forma parte de la línea de investigación Fundamentación e Implementación de los Derechos Humanos, del grupo de investigación Persona, Instituciones y Exigencias de Justicia, reconocido y categorizado como tipo A1 por Colciencias y registrado con el código COL0120899, vinculado al Centro de Investigaciones Socio-Jurídicas (CISJUC), adscrito y financiado por la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Colombia. ; Introducción Los resguardos indígenas en Colombia: el caso de los paeces, Tierradentro Algunos aspectos característicos de la conquista y la colonización La especial diversidad española en Colombia El resguardo Definición y concepto jurídico Evolución del resguardo Normas coloniales Normas republicanas Constitución Política de 1991 y bloque de constitucionalidad Otras normas Deficiencias legislativas La dogmática constitucional en materia multicultural indígena Pueblos indígenas y restricciones internas: dogmáticas encontradas La diversidad étnica y cultural El debido proceso en sentido estricto El fuero indígena Conclusiones
