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"Gendering Institutional Change" published on by Oxford University Press.

The topic for discussion at the Seminar held in Rio de Janeiro, in Oct, 1959, concerned `Forces of resistance to change', the term `change' meaning that which leads to development, & `resistance' that which is opposed to the dynamic process of development. The focus of the discussion was Latin America (LA). The contributions dealt with public or private admin, stressing the continuing 'atrimonial character of the admin, which retards the adoption of the principle of rationality. Others stressed the obstacles in the way of increased production, either because worker-employer relations were still of the protected & protector type or because wage earning was not accepted as a worthy way of life. Sch's were not playing a positive role in econ development, because they often fulfilled only a suppletory or accessory function in the transmission of culture & in intellectual or technical training. Other retarding factors were discussed. The conclusions were summed up by quoting C. W. Mills: (a) that the question is a pol'al one; even if we claim to propound it in social Ial terms, we must bear in mind the pol'al forces which will be capable of taking effective decisions; & (b) that the answer to the problems of the development of LA is not to be found in 19th cent Europe, in the US or in the USSR. Ultimately, the sociol'ts' reflections end with an appeal to Utopian thought. M. Berg.

Recent reports suggest that Zimbabwe's crisis has entered a new, utterly unsustainable phase. Over three million of the country's 12.3 million citizens have fled. Official inflation rates exceed four thousand percent, and economists believe inflation is actually over ten thousand percent. Stability cannot survive that kind of hyperinflation; only clear political change and an internationally-backed stabilisation programme can remedy the situation. Adapted from the source document.

Der Beitrag untersucht verschiedene Theorien des sozialen Wandels und stellt diese einander kritisch gegenüber. Im weiteren Sinne betrachtet bezeichnet der soziale Wandel alle Veränderungen gesellschaftlicher und ideologisch/kultureller Art als Folge und in Wechselwirkung mit Veränderungen in der physischen Umwelt, den biologisch-demographischen und ökonomischen Bedingungen, unter denen eine Gesellschaft lebt. Im engeren Sinne versteht man unter sozialem Wandel nur diejenigen Veränderungen, die als charakteristisch angesehen werden zur Kennzeichnung der Lebensform eines bestimmten historischen Zeitabschnitts. Vor diesem Hintergrund sind Aussagen über sozialen Wandel immer Geschichtsinterpretationen. Nach dieser Begriffserklärung geht die Arbeit auf Alltagstheorien des sozialen Wandels ein, welche aus "naiven" Reaktionen auf erlebte und vermutete Änderungen entstehen. Anschließend stellt der Autor die klassischen Theorien des sozialen Wandels dar. Er unterteilt die Analyse hierbei in Positivismus und Fortschrittstheorie, materialistische Dialektik und Evolutionstheorie. Im folgenden Abschnitt geht der Beitrag dann auf die modernen Theorien des sozialen Wandels ein. Hierbei geht er vor allem auf die Theorie der Bürokratisierung und Zweckrationalität von Max Weber ein, auf sozialen Wandel als Veränderung der Kultur und die kritische Theorie des sozialen Wandels. Des Weiteren werden die Systemtheorie von Niklas Luhmann und die "Kolonialisierung der Lebenswelt" nach Habermas untersucht. Der Beitrag schließt mit einer kritischen Bewertung der dargestellten Theorien. (ICG)