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The concept of political religion as used in the study of National Socialism depends upon highly criticized expressive-symbolist theories of religion and an implied opposition to the religion of genuine Christianity. The idea of a counterfeit substitute for Christianity goes back to ancient Christian discourse about heresy. The article advocates rational-cognitivist approaches to religion and argues that these prove better for historical work on National Socialism, and that Steigmann-Galls Holy Reich is compatible with this way of theorizing religion.

A third edition of this best-selling title, completely revised to meet the requirements of the 2009 Edexcel Religious Studies GCSE, Unit 8.

Die Studie "Jugend – Glaube – Religion" stellt einen Beitrag zur Jugendforschung dar, mit Schwerpunkt auf Religion im Jugendalter. Sie wurde als quantitative Repräsentativstudie exemplarisch in einem Bundesland durchgeführt (Baden-Württemberg) und in einer qualitativen Untersuchung vertieft. Mit der gewählten Zugangsweise verfolgt sie mehrere innovative Perspektiven: ein differenziertes Verständnis von Glaube und Religion im Jugendalter, die Erfassung von Veränderungen mit Hilfe einer Mehrfachbefragung, den Einbezug von Schülerinnen und Schülern sowohl aus dem Religionsunterricht als auch aus dem Ethikunterricht mit unterschiedlicher Religionszugehörigkeit und schulartendifferenzierende Auswertungen (allgemeinbildendes und berufliches Gymnasium sowie Berufsschule). Auf diese Weise werden erstmals systematische Vergleiche zwischen Schülerinnen und Schülern in den beiden Fächern "Religion" und "Ethik" sowie zwischen Angehörigen verschiedener Konfessionen und Religionen möglich. Die Befunde bieten zahlreiche Anknüpfungspunkte für alle, die mit Jugendlichen innerhalb oder außerhalb der Schule arbeiten. Speziell für den Religionsunterricht und den Ethikunterricht enthalten sie Impulse, die für die Unterrichtsgestaltung richtungsweisend sind.

The study of political religion has focused on how religious structure and substance came to permeate grand political ideologies such as fascism and communism. The relevance of various relatively veiled forms of religion in modern day-to-day democratic politics has been undervalued and we therefore fail to appreciate to what extent, and how religious structure and substance have also penetrated conventional democratic politics. As a result, we do not comprehend that it is the progressive abolition of "quasi-messianism" in politics that is currently causing the existential problem of democracy, namely massive political disaffection. Quasi-messianism concerned the visionary anticipation of a better world that is attainable, here and in the distant, yet foreseeable future. This promise accorded politics an enchanting quality. Quite down-to-earth political ventures got charged with an inspiring and imaginative sense of purpose, direction, and meaning, but equally with this-worldly catalysts, which, in contrast to the political-religious grand utopias, were operational and practical. In this quality, some mass political projects or elite missions developed a capacity to enchant the political elite and the public alike. Hence the thesis that it is the disenchantment of politics, which lies at the heart of the contemporary phenomenon of waning political allegiance. Copyright © Religion and Politics Section of the American Political Science Association 2009.