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Die Beiträge des vorliegenden Bandes untersuchen Ereignisse, die sich tief in das Gedächtnis der Gesellschaft eingraben und eine kollektiv geteilte kulturelle Erfahrung des Spektakulären anzeigen: sogenannte Amokläufe und School Shootings. Neben der spektakulär inszenierten Tatausgestaltung und ihrer willkürlich erscheinenden Grausamkeit ist an diesen Gewalttaten so frappierend, dass sich reales und mediales Geschehen in einer Weise überblenden, die beides nahezu ununterscheidbar werden lässt. Wenn ein Amoklauf erfolgt, dann scheint er in seiner medial umfangreich aufbereiteten Rezeption einer Dramaturgie zu folgen, wie sie schon seit langem aus fiktionalen Darstellungen bekannt ist. Sämtliche Ästhetiken und Praktiken des Amok sind so gesehen Medienzitate oder, in der Debatte wiederholt aufgerufen, durch Medieninhalte inspiriert und gehen später ihrerseits als neue Zitate in das Darstellungsrepertoire der Taten über. Diese dynamische Wechselwirkung auf ihren unterschiedlichen Ebenen, die Effekte der medialen Präsenz von Amoktaten und ihre sich immer weiter verfestigenden Vermittlungskulturen werden hier aus verschiedenen disziplinären Blickwinkeln analysiert. Der Inhalt Mit Beiträgen von Jörn Ahrens, Silke Braselmann, Marco Gerster, André Grzeszyk, Christer Petersen, Susanne Regener, Isabella von Treskow und Daniel Ziegler. Die Zielgruppen Studierende und Dozierende der Kultur-, Sozial- und Medienwissenschaften. Die Herausgebenden Silke Braselmann lebt als Literatur- und Kulturwissenschaftlerin in Leipzig. Dr. Jörn Ahrens ist Professor für Kultursoziologie an der Justus-Liebig-Universität Gießen

With his work »An Inquiry Into Modes of Existence: An Anthropology of the Moderns« (2013), Bruno Latour makes good on his promise to provide an alternative description of Western culture. He depicts modern conflicts of value and sketches out a diplomatic mission aimed at achieving a peace accord between cultures and salvation from the planetary climate catastrophe. With analyses on the different modes of existence - such as politics, economy, religion or technology - the contributors test the sociological content of Latour's findings and set them in relation with the preexisting body of knowledge. In this way, Latour's major work is not just critically inspected, but also openly debated in its entire scope for the first time. Henning Laux (Dr. phil.), geb. 1979, lehrt Soziologie mit den Schwerpunkten Politische Soziologie, Kultursoziologie und Gesellschaftstheorie an der Universität Bremen.

Für die visuelle Kommunikation und für das bildmedial vermittelte Wissen gilt wie für jegliche menschliche Kommunikation und wie für jedes historischgesellschaftliche Wissen: Wer kommuniziert und Wissen hervorbringt, weitergibt und deutet, trifft auf die Dialektik von Wissen und Nichtwissen, von Eindeutigkeit und Mehrdeutigkeit, von Evidenz und Täuschung. Die Beiträge des Bandes erörtern diese komplexen Ambivalenzen des Wissens. Sie stellen sich den spezifischen Herausforderungen der Analyse ikonischer Kommunikation und ikonischen Wissens und sondieren in theologischer, kunsthistorischer, medienwissenschaftlicher und wissenssoziologischer Perspektive die methodologischen Probleme und methodischen Grenzen der Bildinterpretation. Inhalt Mit Beiträgen von Gottfried Boehm, Roswitha Breckner, Harald Dern, Felix Keller, Angela Keppler, Wolfgang W. Müller, Michael R. Müller, Jürgen Raab, Gunnar Schmidt, Hans-Georg Soeffner, Bernd Stiegler Die Zielgruppen Forschende, Lehrende und Studierende der Soziologie, Kunstgeschichte, Kulturwissenschaft, Medienwissenschaft und Bildwissenschaft Die Herausgeber Dr. Michael R. Müller ist Juniorprofessor für Kultursoziologie an der Universität Vechta und Senior Fellow am Kulturwissenschaftlichen Institut Essen. Dr. Jürgen Raab ist Professor für Allgemeine Soziologie an der Universität Koblenz-Landau. Dr. Hans-Georg Soeff ner ist Professor emeritus für Allgemeine Soziologie an der Universität Konstanz und Permanent Fellow am Kulturwissenschaftlichen Institut Essen

Um ihre Einsätze bei Straßenprotesten zu trainieren, laufen Polizistinnen und Polizisten in der Rolle von Demonstrierenden durch selbst gebaute Straßenzüge. Sie sind schwarz gekleidet und maskiert, tragen Spruchbanner vor sich her, stimmen Sprechchöre an und halten Redebeiträge. Sie werfen mit Steinen und Molotowcocktails und zünden Autos an. Souveränität ist simulativ geworden. Dies ist die These von Andrea Kretschmann, die sie anhand einer teilnehmenden Beobachtung polizeilicher Simulationen für das Policing von Protest in Europa entwickelt. Im Rahmen dieser Simulationen wird politische Ordnung vor allem auf sinnliche Weise hergestellt: Inszenierung, Theater und Spiel laden die inneren Abläufe der Staatsgewalt mit einer neuen Expressivität auf und lassen ein assoziativ-ereignisgetriebenes Vorgehen erkennen, das im Gegensatz zu klassischen Herangehensweisen dezidiert unsystematisch verfährt. Das hat unmittelbare Folgen für das Politische, denn die polizeilichen Simulationen stützen en gros gegenwärtige kriminalpolitische Tendenzen, Artikulationsformen abseits parlamentarischer Verfahrenswege als Sicherheitsproblem zu betrachten. Zugleich bahnt diese spezifische Perspektivierung des Politischen der Ungleichbehandlung unterschiedlicher politischer Spektren durch die Polizei den Weg. Die Autorin legt mit ihrem Buch eine Kultursoziologie des Staates vor, die dieser Bedeutung des Simulativen im soziologischen Rahmen des Verhältnisses von Gesellschaft, Demokratie und Staatlichkeit innerhalb eines kulturalisierten Kapitalismus Rechnung trägt. Damit gibt sie einen empirisch gesättigten Einblick in eine verschlossene Welt, der für eine kritische Würdigung polizeilicher Tätigkeit wie der spätmodernen Problematik politischer Ordnungsbildung unentbehrlich ist.

Die Verfasserin unternimmt eine konzeptuelle Rekonstruktion von Bourdieus Theorem durch eine Analyse seiner Elias-Rezeption. Sowohl Bourdieu als auch Elias diskutieren das Auftreten physischer oder symbolischer Gewalt im Kontext von zivilisierenden Befriedungsstrategien. Bourdieus Kultursoziologie lieferte eine bestechende Interpretation eines Feldes von Praktiken, dem allzu häufig eine "Undersocialised"-Vorstellung von der Menschheit zugrunde lag. 'Die feinen Unterschiede' und 'Der Staatsadel' lösten außerdem ein Wiedererstehen der Klassentheorie aus. In seinem späten Werk nutzt Bourdieu dieses Aufgebot von Konzepten, um die ansteigende Gewaltspirale in den Banlieues der Einwanderer zu theoretisieren. Er brachte diese Volksproteste einerseits mit der Abwesenheit staatlicher Gewaltentrolle (wie von Elias definiert) in Verbindung, und andererseits mit der Reduktion des Wohlfahrtstaates und der Verbreitung von Zeitarbeitsverträgen. Elias' drei wichtigste Werke 'Über den Prozess der Zivilisation', 'Die höfische Gesellschaft' und 'Studien über die Deutschen' beleuchteten die Mechanismen des Staates und der Herrschaft, welche die Hofgesellschaften des Absolutismus, ihre bürgerlichen Nachkommen und die entzivilisierende Gegenbewegung des Nationalsozialismus hervorbrachten. In diesen Werken erkundete er die verschiedenen Quellen des "zivilisierten" Selbst, mit einem feinen Blick dafür, wie Triebhemmung mit dem Spiel der hierarchischen Ordnung verbunden war. Leider, so die These, hat sein späteres Werk gemeinsam mit einigen früheren Texten das tiefe Verständnis für die materiellen Interessen und ihre langfristige Verbindung mit kulturellen Bewegungen vermissen lassen, durch das sich sein größtes Werk auszeichnet. Trotzdem hat er viel zu Bourdieu beigetragen. (ICF2)

"Mit der soziologischen Theorie Pierre Bourdieus liegt ein Entwurf für eine wechselseitige Durchdringung von Wirtschaftssoziologie und Kultursoziologie vor. Die Bourdieusche Perspektive auf 'Ökonomie' wird soziologisch 'totalisiert' und die wirtschaftliche Tätigkeit als eine Form der Kulturproduktion in den Feldern der Wirtschaft analysiert, die umfassende soziale Investitionen materieller und symbolischer Ressourcen erfordert. In verschiedenen Analysen haben Bourdieu und Mitarbeiter die Strukturen und Dynamiken von Märkten als Feldern untersucht. Parallel zu anderen soziologischen Marktanalysen (wie etwa der von Harrison C. White) werden auch hier Märkte als Wahrnehmungsräume konzipiert, in denen Akteure sich gegenseitig beobachten, in denen die kollektive Definition 'vom Markt' erfolgt und in der die Anerkennung von Wertigkeiten und Wertigkeitsdifferenzen erfolgt. Ein Markt erhält damit als soziale Ordnung die Qualität einer strukturierenden Realität, die auch die 'Sozio-Kognition' strukturiert. In Frankreich haben zunächst Luc Boltanski und Laurent Thévenot an die Bourdieusche Theorie der Distinktion angeschlossen, sich später dann kritisch von Bourdieuschen Grundkonzepten wie Habitus und Feld distanziert. Die Arbeiten der beiden sind eine Grundlage der economics of convention geworden, einem soziologisch beeinflussten wirtschaftssoziologischen Paradigma. Auch hier sind Qualitätskonventionen soziale Strukturen, die die Wertigkeit nicht nur von Produkten, sondern von Dingen und Akteuren insgesamt begründen. Der Vortrag versucht, diese Theorieentwicklung in Frankreich als Ausgangspunkt zu nehmen, um zu fragen, welche soziologische Perspektiven für die Analyse von Märkten sich damit insgesamt eröffnen. Dabei sollen die Differenzen als auch die unterliegenden Kontinuitäten in der Analyse der Entstehung, der Ordnung und der Dynamik von Märkten aufgezeigt werden. Im Zentrum des Vortrags steht die Analyse der ineinander greifenden Konstruktionen, die die Märkte als 'Wertigkeitsordnungen' ermöglichen." (Autorenreferat)

Frontmatter -- Titel -- Impressum -- Inhalt -- Vorwort zur zweiten Auflage -- I. Einleitung -- II. Karl Mannheims Entwicklung zu einer Zentralfigur der deutschen Soziologie -- Die deutsche Soziologie um 1900 -- Karl Mannheim in der deutschen Soziologie: Ein Ausblick -- Budapest: Pluralität der Weltanschauungen -- Heidelberg: Der Weg zur Wissenssoziologie er die Arbeit an den Grundlagen einer Kultursoziologie -- Mannheims Auftritt auf dem Soziologentag in Zürich -- Ideologie und Utopie:Wissenssoziologie als Experimentieren mit Denkstilen -- Mannheims soziologisches Seminar in Frankfurt: Konkurrenz und Kooperation -- Tagung der Soziologiedozenten in Frankfurt -- Die Wissenssoziologie angesichts des Aufstiegs des Nationalsozialismus -- Mannheims Wissenssoziologie als ›Innovationstendenz‹ -- III. Mannheims Kultur- und Wissenssoziologie als Methode -- Immanente und genetische Betrachtung -- Die dokumentarische Interpretation -- Die dokumentierte Weltanschauung -- Die erweiterte Stilanalyse und die Verklammerungsproblematik -- Sinngemäße, faktische und soziologische Zurechnung -- Seinsverbundenheit: Klassen, Stile, Generationseinheiten -- IV. Die wissenssoziologische Analyse konservativer und liberaler Denkstile -- Die Entstehung des Konflikts zwischen liberalem und konservativem Denkstil -- Die Analyse der Denkstile -- V. Ideologie und Utopie: Das Experiment mit Denkstilen -- Die relativistische Lösung: Der totale Ideologiebegriff -- Die harmonisch-synthetische Lösung: Synthese und freischwebende Intelligenz -- Die aktivistisch-utopische Lösung -- Die Kontroverse um Mannheims Wissenssoziologie -- VI. Der Denkstil der Distanzierung und die Regressionen -- Die Einstellung der Distanzierung -- Distanzierung als soziologisches Verfahren -- VII. Wirkungen -- Norbert Elias -- Mannheims Studentenkreis im Exil -- Mannheims Wissenssoziologie im Exil.

Comics sind fester Bestandteil spätmoderner Text- und Zeichenwelten. Sie haben der Gegenwartskultur nicht nur Storys und Sagenkränze beschert, sondern auch Mythen, Ikonen und Helden. Dass die skizzierten Protagonisten bisweilen auch als Antihelden konstruiert werden - und sich die Erzählungen insofern auch als Antimythen aufstellen - bekräftigt im Grunde die These von einer comic-literarischen Heldenreise, auf deren Sinn und Funktion sowohl die Religions- als auch die Medienwissenschaften aufmerksam gemacht haben. Der Comic als Medium hat Rezeptionsgewohnheiten verändert und Reflexionsstrategien neu gestaltet. Populäre Erzählmuster sind von der Trivialität und Banalität der Strips und Cartoons ebenso beeinflusst worden wie die intellektuellen Diskurse von den metatextuellen Realitätskonstruktionen der Graphic Novel. Der Inhalt (Spätmoderne Versuche zu) Messiasmetapher, Open-Source-Religion und Neomythos • New Concepts of Modern Mutants, Mortal Heroes and Mighty Gods • Islamische Kulturen, Helden, Codes und Comics • Utopien, Heterotopien, Dystopien Die Zielgruppen KulturwissenschaftlerInnen • KultursoziologInnen • ReligionswissenschaftlerInnen • TheologInnen • MedienwissenschaftlerInnen Die Herausgeber Dr. Jörn Ahrens ist Professor für Kultursoziologie am Institut für Soziologie der Universität Gießen. Dr. Frank Thomas Brinkmann ist Professor für Praktische Theologie am Institut für Evangelische Theologie der Universität Gießen. Dr. Nathanael Riemer ist Juniorprofessor für Jüdische Studien mit dem Schwerpunkt Interreligiöse Begegnungen am Institut für Jüdische Studien und Religionswissenschaft der Universität Potsdam

Vulkanier und Choleriker? : Männlichkeit und Emotion in der deutschen Geschichte 1800-2000 / Manuel Borutta und Nina Verheyen -- Vernünftige Gefühle? : Männliche Rationalität und Emotionalität von der frühneuzeitlichen Moralphilosophie bis zum bürgerlichen Zeitalter / Catherine Newmark -- Umkämpfte Maskulinität : zur Historischen Kultursoziologie männlicher Subjektformen und ihrer Affektivitäten vom Zeitalter der Empfindsamkeit bis zur Postmoderne / Andreas Reckwitz -- Freundschaft als Passion : bürgerliche Gefühlspraktiken im 19. Jahrhundert / Stefan-Ludwig Hoffmann -- Legitime Wut : zum Ausdruck männlicher Gefühle in Ehescheidungsprozessen des ländlichen Tirol und Vorarlberg im 19. Jahrhundert / Ellinor Forster -- Treue und Verrat : zur Semantik politischer Loyalität in Deutschland von den Befreiungskriegen bis zur Weimarer Republik / Nikolaus Buschmann -- Kalte Männlichkeit? : Weimarer Verhaltenslehren im Spannungsfeld von Emotionen und Geschlechtergeschichte / Daniel Moratz -- Zärtlichkeit und Zynismus : militärische Vergemeinschaftung 1918-1945 / Thomas Kühne -- Vom starken Helden zum zärtlichen Vater? : Männlichkeit und Emotionalität in der DDR / Sylka Scholz-- Zwischen Machismo und Coolness : Männlichkeit und Emotion in der westdeutschen "Kulturrevolution" der 1960er- und 1970er-Jahre / Aribert Reimann -- Schwule Gefühle? : Homosexualitat und emotionale Männlichkeiten zwischen 1960 und 1990 in Westdeutschland / Benno Gammerl -- Der "Neue Mann" des "New Age" : Emotion und Religion in der Bundesrepublik Deutschland 1970-1990 / Pascal Eitler -- Gefühlvolle Männlichkeiten : eine historische Skizze / Ute Frevert

"In der neueren amerikanischen Kultursoziologie wird unter Rückgriff auf musiksoziologische Daten die These vertreten, dass die Repräsentation von sozialem Status durch kulturelle Praxis nicht mehr nach dem Gegensatz von 'undifferenzierten' Massen am unteren und hochkulturell-exklusiven Eliten am oberen Ende der sozialen Skala begriffen werden kann. Statushohe und hochkulturell orientierte Personen zeichneten sich heute vielmehr durch ein breites Spektrum von Interessen auch an populären Musikarten bzw. Kulturformen aus ('Allesfresser'), statusniedrige Personen hingegen durch ein schmales Spektrum. Die Überprüfung dieser aus amerikanischen Survey-Daten gewonnenen These an Daten von deutschen Konzertbesuchern kommt zu anderen Ergebnissen. Sie zeigt erhebliche Differenzen im Werteniveau der amerikanischen und der deutschen Stichprobe sowie ein umgekehrtes Verhältnis in den Wertausprägungen der jeweiligen internen Vergleichsgruppen: Hochkulturell orientierte Hörer in Deutschland haben dabei nicht nur geringeres Interesse an nonelitären Musikarten als Vergleichsgruppen anderer Hörer, sondern lehnen diese auch stärker ab. Die Einführung einer subjektbezogenen Variablen (Konzertbesuchshäufigkeit) in ein alternatives Regressionsmodell macht deutlich, dass die Form der symbolischen Abgrenzung durch kulturelle Wahlentscheidungen vor allem mit der Bedeutung zusammenhängt, die der Einzelne einem Bereich symbolischen Verhaltens überhaupt zumisst. Die Diskussion der Befunde erstreckt sich zunächst auf methodische Fragen und führt dann auf gesellschaftsgeschichtlich bedingte Differenzen zwischen amerikanischer und deutscher Stichprobe. Die einfache Übertragung 'induktiv' gewonnener Hypothesen auf andere Kulturräume wird abschließend in Frage gestellt." (Autorenreferat)

Intro -- Acknowledgement -- Contents -- 1: Introduction -- Some Assumptions and Principles -- Some Challenging Philosophical Complications -- Some Further Preliminary Points -- Conclusion -- References -- 2: Ideology -- History of the Term -- Problems with the Concept of Ideology -- Conclusion -- References -- 3: Culture -- A Brief History of the Term and Four Definitions -- Problematic Contrasts in Which the Term 'Culture' Is Implicated -- A Reformulated Concept of Culture -- Conclusion -- References -- 4: Society -- Society as Social Relations Within a Territorially Defined Entity, Whether in Specific or in More Abstract Terms -- Society as Gesellschaft and Civil Society -- Society as Sociation -- Interim Conclusion -- An Attempt at Reformulation -- References -- 5: Social Class -- Social Class as a Socio-Historical Category -- The Varying Purposes of Class Analysis -- Problems in Conceptualising Social Class -- Problems in Operationalising Social Class -- Warner's Yankee City Study and Associated Investigations -- Goldthorpe's Social Class Scheme and Derivatives -- The Great British Class Survey -- Addressing Problems of Conceptualisation and Operationalisation -- Conclusion -- References -- 6: Sex and Gender -- Conceptual Problems -- The Implications for Sociological Practice -- Conclusion -- References -- 7: Ethnicity, Race, and Racism -- Ethnicity -- Ethnicity as Cultural Similarity and Cohesion -- Ethnicity as Symbolic Identification -- Ethnicity as Self-identification -- Evaluating the Three Approaches -- Race -- Racism -- Racism as Prejudice-Based Discrimination -- Racism as Unconscious Discrimination -- Institutional or Structural Racism -- Discussion -- Conclusion -- References -- 8: Power -- Debates About Power -- An Attempt at Clarification -- Directive Power -- Consequential Power -- Conclusion -- References.