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International audience ; Présentation du colloque " Les lieux du corps : politique et émancipation " qui s'est tenu en janvier 2013 à Paris.

International audience ; Présentation du colloque " Les lieux du corps : politique et émancipation " qui s'est tenu en janvier 2013 à Paris.

Alors que la guerre se réinstalle durablement sous des formes nouvelles, « dresser » le corps s'impose de nouveau comme une absolue nécessité guerrière. Loin de marquer une régression, cette approche originale, propre à l'institution militaire, favorise en fait l'émancipation individuelle et collective à laquelle la société civile en crise de sens aspire sans que n'émerge en son sein de véritable projet mobilisateur. Souvent critiquée pour sa marginalité et son conservatisme, l'institution militaire apparaît « paradoxalement » au début d'une « révolution dans les affaires humaines » d'une singulière modernité.

Cet article s'interroge sur la place tenue par le terme « corps » dans le discours sociologique et, simultanément, sur les raisons de la difficile émergence d'une sociologie du corps. Il pense mettre en évidence celles-ci en révélant le régime discursif spécifique au sein duquel est inséré le terme « corps ». Désignant non pas d'abord un objet de connaissance, celui-ci y apparaît comme l'instrument d'une véritable « mise en corps » du je définissant et autorisant un véritable espace de crédibilité pour les théories concernées. Les exemples tirés de l'œuvre de Goffman et de Pierre Bourdieu semblent étayer cette thèse.

Résumé À l'hôpital, limiter son regard thérapeutique à la construction du corps érotique au travers des aléas de l'histoire infantile alors que le travail (sa réglementation, son organisation, sa conception ergonomique, son coût, ses effets organiques et psychiques) pénètre en force le matériel, est une posture clinique impossible à maintenir. Il apparaît plus fructueux de « suivre » les patients dans leurs ateliers, leurs usines, leurs bureaux. On perçoit alors la centralité du travail dans les enjeux de la construction identitaire et les contraintes puissantes qu'exerce, au travers du travail, le champ social sur l'identité sexuelle souvent plus soumise aux caractéristiques sociales du masculin et du féminin qu'à la véritable perception de la différence des sexes.