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Lovin reviews Politics and Religion by Steve Bruce.

LeMaster reviews Mark Twain's Religion by William E. Phipps.

During the twentieth century, religion has gone on the market place. Churches and religious groups are forced to 'sell god' in order to be attractive to 'religious consumers'. More and more, religions are seen as 'brands' that have to be recognizable to their members and the general public. This interdisciplinary book treats new developments in three fields that have hitherto evolved rather independently: (1) the commoditization of religion, (2) the link between religion and consumer behaviour, and (3) the economics of religion.

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Political science is In same time old and young science. Old, if we have in mind politics as subject of research, and young if we think about institutions in which politics is only subject of research or education. Having in mind religion as subject of political science,s research, we can easily conclude that all books in early history of mankind, which were dedicated to political topics, had for the first subject religion. That is clear if we remember that firsts form of politicals organisations in old Babylon, Egypt and Israel... were inseparable connected with gods. Gods gave legitimacy to those states. But so political sciences institutions in generally so Politology of religion, or politologie des religions in French, was born late. The firsts subjects of research in politicals sciences institutions were: state, political regimes, political parties, theory of politics, political systems, etc. Religion was studied very rarely. Modern political science was born under influence of french intellectuals: Dederot, Rousseau, Voltaire etc. They considered that religion will disappear with education and development. Their compatriot Alexis de Tocqueville thought contrary to their prognosis. The time gave right to Tocqueville. In the second part of XX century when the world develompent was highest, religion maintained its position in big part of globe and became stronger in a lot of states. That created big challenge for political science. Many of politicals scientis started with research concerning influence of religion into politics. That create, as the first step, centers for research of relations among religion and politics as is "labaratoire RELIGION ET POLITIQUE at "Institute d'etudes politiques" in Paris or "L'Observatoire du Religieux" at "Institut d'etudes politique" in Aix en provence en France, and finally that created special scientific discipline among political sciencies which name is "Politology of religion" or "Politologie des religions" in french.

"Die vielfältigen Probleme und Konflikte, die in modernen Einwanderungsgesellschaften existieren, sind komplexer Natur. Sie betreffen zum einen strukturelle Dimensionen, z. B. den rechtlichen Status, die soziale Lage oder die gesellschaftspolitische Partizipation der Immigranten. Zusätzlich gibt es Sachverhalte, die eher soziokulturellen Charakter haben. Dazu gehören neben den Sprachen auch diejenigen Bereiche, die sich auf Fragen der Religionen beziehen oder diesen zugerechnet werden. Diese Thematik hat in den vergangenen Jahren an Relevanz und Aufmerksamkeit gewonnen. Beeinflusst ist dies zunächst dadurch, dass die religiöse Heterogenität im Zusammenhang mit Prozessen der Einwanderung nach Europa zugenommen hat. Zudem gibt es eine Vielzahl von Konflikten, die mit religiösen Fragen direkt oder indirekt zu tun haben. Dazu gehören zum einen eher alltägliche Konflikte, die sich innerhalb existierender Regeln und institutioneller Rahmenbedingungen abspielen. Zum anderen gibt es aber auch extreme Konflikte, bei denen es um die normativen Grundlagen des gesellschaftlichen Zusammenlebens und des politischen Gemeinwesens selbst geht. Beeinflusst sind diese nicht zuletzt durch (Kultur-)Rassismus, Rechtspopulismus, Diskriminierung, Islamophobie und Antisemitismus einerseits und Fundamentalismus und Islamismus (zuletzt in Form der im Januar 2015 ausgeübten terroristischen Anschläge in Paris) andererseits. Vor diesem Hintergrund werden in dem Beitrag Religionen als Akteure betrachtet, die über Freiheitsrechte verfügen, von denen unterschiedliche gesellschaftliche Funktionen und Wirkungen ausgehen können und die Anforderungen der Menschenrechte und der Demokratie gerecht werden sollten." (Autorenreferat)

Is 'deep ecology' becoming a new religion? In the first of a new regular column on environmental economics, Roger Bate, Environmental Research Fellow at the Institute of Economic Affairs, examines the arguments of the 'deep ecologists'.