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In dem Beitrag wird die Trennung der Tschechoslowakei analysiert und die Entwicklung der Einstellungen der slowakischen Bevölkerung zu der neu entstehenden politischen und gesellschaftlichen Realität dargestellt. Zunächst wird festgestellt, daß 1989 die kommunistische Ideologie sehr tief im Bewußtsein der Bevölkerung verankert war. Anhand von zwei Kristallisierungslinien, Art und Tempo der Wirtschaftsreform sowie der Beziehungen zwischen Tschechen und Slowaken und der Suche nach einer neuen Staatsform für die tschechoslowakische Föderation, wird die polarisierte Entwicklung in der Zeit zwischen den ersten und zweiten freien Wahlen dargestellt. Es wird herausgearbeitet, welche tieferliegenden Unterschiede zwischen der slowakischen und der tschechischen Gesellschaft bestehen und durch die Transformationsprozesse erkennbar geworden sind. Die Entwicklung, die schließlich zur Trennung geführt hat, wird nachgezeichnet. Anhand einiger Beispiele aus verschiedenen Politikbereichen werden aktuelle Trends in der Slowakei beschrieben. Als Ergebnis wird festgehalten, daß die Eigenstaatlichkeit der Slowakei zwar erreicht, aber die Startbedingungen ungünstig sind. (ICA)

Am 11. und 12. Juni 1987 veranstaltete das Historische Seminar der Universität Oldenburg ein Symposion zur Geschichte sozialer Bewegungen in Nordpolen und in Nordwestdeutschland im 19. und 20. Jahrhundert. Die beiden Räume haben eine vergleichbare Wirtschafts- und Sozialstruktur. Dennoch entwickelten sich sehr unterschiedliche politisch-soziale Organisationsformen, die teilweise ein Reflex der unterschiedlichen religiösen Orientierung und nationalen Zugehörigkeit waren, teilweise aber auch Reaktionen auf spezifische regionale Wirtschaftskonjunkturen und politischen Traditionen. Die Vorträge sind das Ergebnis intensiver Quellenstudien und untersuchen insbesondere die bisher wenig bekannten gesellschaftlichen Bewegungen der ländlichen Bevölkerung und der Frauen.

Zusammenfassung
Der Beitrag untersucht die Beziehungen zwischen Zivilgesellschaft, Demokratie und gesellschaftlichem Zusammenhalt. Er argumentiert, dass die Rolle der Zivilgesellschaft in diesem Beziehungsgeflecht ambivalent ist. Für den gesellschaftlichen Zusammenhalt und die Qualität demokratischen Regierens ist nicht nur die Stärke der Zivilgesellschaft entscheidend, wichtiger noch sind die normative Orientierung der Zivilgesellschaft, ihre innere Struktur und ihre Einbettung in die relevanten politischen Konfliktstrukturen.

Der Beitrag untersucht die Beziehungen zwischen Zivilgesellschaft, Demokratie und gesellschaftlichem Zusammenhalt. Er argumentiert, dass die Rolle der Zivilgesellschaft in diesem Beziehungsgeflecht ambivalent ist. Für den gesellschaftlichen Zusammenhalt und die Qualität demokratischen Regierens ist nicht nur die Stärke der Zivilgesellschaft entscheidend, wichtiger noch sind die normative Orientierung der Zivilgesellschaft, ihre innere Struktur und ihre Einbettung in die relevanten politischen Konfliktstrukturen. ; This article analyzes the relationship between civil society, democracy and social cohesion. It argues that the role of civil society in this context is ambiguous. Social cohesion and the quality of democratic governance not only depend on the strength of civil society; more important are the normative orientations of civil society, its internal structure and its embedding into relevant political cleavage structures.

Both volumes incomplete; v.1, 3 pt.(192 p.): v.2: 3 pt.(182 p.) publication discontinued. ; "Das sammelwerk 'Russland' ist ein resultat der gemeinsamen arbeit eine reihe russischer schriftsteller."- Vorbemerkung. ; Mode of access: Internet.

Hinsichtlich heutiger sozialer Bewegungen formuliert der Autor die folgende generelle These: "Alte" und "neue" soziale Bewegungen unterscheiden sich in ihren veränderten gesamtgesellschaftlichen Konstitutionsbedingungen, der Differenz ihrer Ziele und Ideologien vor allem durch die Dominanz einer spezifischen Erfahrungs- und Protestmentalität, die anstelle der beharrlichen Veränderung gesellschaftlicher und politischer Verhältnisse subjektbezogene Motive der Selbstveränderung und des unmittelbaren Erschließens neuer, "außeralltäglicher" Erlebenschancen in den Mittelpunkt rückt. Diese These wird in 4 Punkten näher erläutert: 1. an der veränderten Bedeutung von "Programmatik" und "Zielen" in den neuen sozialen Bewegungen 2. der reduzierten Investition von Indentität 3. der situativen Erlebnisorientierung der Aktionsformen und 4. der prekären Balance von Partikularismus und Universalismus im politischen Selbstverständnis dieser Bewegungen. (BB)