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Numerous domains have interests in studying the viewpoints expressed online, be it for marketing, cybersecurity, or research purposes with the rise of computational social sciences. We propose in this manuscript two contributions to the field of stance detection, focused around the difficulty of obtaining annotated data of quality on social medias. Our first contribution is a large and complex dataset of 22853 Twitter profiles active during the French presidential campaign of 2017. This is one of the rare datasets that considers a non-binary stance classification and, to our knowledge, the first one with a large number of profiles, and the first one proposing overlapping political communities. This dataset can be used as-is to study the campaign mechanisms on Twitter, or used to test stance detection models or network analysis tools. We then propose two semi-supervised generic stance detection models using a handful of seed profiles for which we know the stance to classify the rest of the profiles by exploiting various proximities. Indeed, current stance detection models are usually grounded on the specificities of some social platforms, which is unfortunate since it does not allow the integration of the multitude of available signals. By infering proximities from differents types of elements available on social medias, we can detect profiles close enough to assume they share a similar stance on a given subject. Our first model is a sequential ensemble algorithm which propagates stances thanks to a multi-layer graph representing proximities between profiles. Using datasets from two platforms, we show that, by combining several types of proximities, we can achieve excellent results. Our second model allows us to observe the evolution of profiles' stances during an event with as little as one seed profile by stance. This model confirms that a large majority of profiles do not change their stance on social medias, or do not express their change of heart. ; De nombreux domaines ont intérêt à étudier les points de ...

International audience ; Since the 1990s, the Internet has become a framework for presenting oneself, for staging the personal, social and civil identity of individuals. In about fifty years, what was a confidential computer network dedicated to military or scholarly communication has become a framework for experiencing the daily existence of billions of Internet users, a gigantic wave of self-exaltation and l 'Other. From ante natam digital identities, created by parents even before the birth of their child, to post-mortem digital identities, addressed to the deceased or the deceased, digital identity centralizes, digitizes and enhances the alpha and omega of the existence of individuals. Life is dying out, digital identity endures, imperturbably. ; Depuis Les années 1990, Internet est devenu un cadre de présentation de soi, de mise en scène de l'identité personnelle, sociale et civile des individus. En une cinquantaine d'années, ce qui était un réseau informatique confidentiel dédié à la communication militaire ou savante est devenu un cadre d'expérience de l'existence quotidienne de milliards d'internautes, une gigantesque vague d'exaltation de soi et de l'Autre. Des identités numériques ante natam, créées par des parents avant-même la naissance de leur enfant, aux identités numériques post mortem, adressées au défunt ou à la défunte, l'identité numérique centralise, numérise et valorise l'alpha et l'oméga de l'existence des individus. La vie s'éteint, l'identité numérique perdure, imperturbablement.

International audience ; Since the 1990s, the Internet has become a framework for presenting oneself, for staging the personal, social and civil identity of individuals. In about fifty years, what was a confidential computer network dedicated to military or scholarly communication has become a framework for experiencing the daily existence of billions of Internet users, a gigantic wave of self-exaltation and l 'Other. From ante natam digital identities, created by parents even before the birth of their child, to post-mortem digital identities, addressed to the deceased or the deceased, digital identity centralizes, digitizes and enhances the alpha and omega of the existence of individuals. Life is dying out, digital identity endures, imperturbably. ; Depuis Les années 1990, Internet est devenu un cadre de présentation de soi, de mise en scène de l'identité personnelle, sociale et civile des individus. En une cinquantaine d'années, ce qui était un réseau informatique confidentiel dédié à la communication militaire ou savante est devenu un cadre d'expérience de l'existence quotidienne de milliards d'internautes, une gigantesque vague d'exaltation de soi et de l'Autre. Des identités numériques ante natam, créées par des parents avant-même la naissance de leur enfant, aux identités numériques post mortem, adressées au défunt ou à la défunte, l'identité numérique centralise, numérise et valorise l'alpha et l'oméga de l'existence des individus. La vie s'éteint, l'identité numérique perdure, imperturbablement.

International audience ; Since the 1990s, the Internet has become a framework for presenting oneself, for staging the personal, social and civil identity of individuals. In about fifty years, what was a confidential computer network dedicated to military or scholarly communication has become a framework for experiencing the daily existence of billions of Internet users, a gigantic wave of self-exaltation and l 'Other. From ante natam digital identities, created by parents even before the birth of their child, to post-mortem digital identities, addressed to the deceased or the deceased, digital identity centralizes, digitizes and enhances the alpha and omega of the existence of individuals. Life is dying out, digital identity endures, imperturbably. ; Depuis Les années 1990, Internet est devenu un cadre de présentation de soi, de mise en scène de l'identité personnelle, sociale et civile des individus. En une cinquantaine d'années, ce qui était un réseau informatique confidentiel dédié à la communication militaire ou savante est devenu un cadre d'expérience de l'existence quotidienne de milliards d'internautes, une gigantesque vague d'exaltation de soi et de l'Autre. Des identités numériques ante natam, créées par des parents avant-même la naissance de leur enfant, aux identités numériques post mortem, adressées au défunt ou à la défunte, l'identité numérique centralise, numérise et valorise l'alpha et l'oméga de l'existence des individus. La vie s'éteint, l'identité numérique perdure, imperturbablement.

International audience ; Since the 1990s, the Internet has become a framework for presenting oneself, for staging the personal, social and civil identity of individuals. In about fifty years, what was a confidential computer network dedicated to military or scholarly communication has become a framework for experiencing the daily existence of billions of Internet users, a gigantic wave of self-exaltation and l 'Other. From ante natam digital identities, created by parents even before the birth of their child, to post-mortem digital identities, addressed to the deceased or the deceased, digital identity centralizes, digitizes and enhances the alpha and omega of the existence of individuals. Life is dying out, digital identity endures, imperturbably. ; Depuis Les années 1990, Internet est devenu un cadre de présentation de soi, de mise en scène de l'identité personnelle, sociale et civile des individus. En une cinquantaine d'années, ce qui était un réseau informatique confidentiel dédié à la communication militaire ou savante est devenu un cadre d'expérience de l'existence quotidienne de milliards d'internautes, une gigantesque vague d'exaltation de soi et de l'Autre. Des identités numériques ante natam, créées par des parents avant-même la naissance de leur enfant, aux identités numériques post mortem, adressées au défunt ou à la défunte, l'identité numérique centralise, numérise et valorise l'alpha et l'oméga de l'existence des individus. La vie s'éteint, l'identité numérique perdure, imperturbablement.

International audience ; Starting from the observation that the issue of educational tools and media only gives rise to occasional, individual and often subjective positions, regardless of the side they take, the authors wonder about the reasons why, unlike other educational problems, the issue of digital technology at school receives little attention, the debates most often being reduced to oppositions between the camp of technophiles and that of technophobes.Two episodes are followed: the press campaign that denigrated distance education in France at the end of the 1960s; the discussions in the 1990s around the General Agreement on Trade in Services (GATS) and the confusion that radicalized views on the use of the Internet and networks for education. Based on these analyses, the authors put forward the hypothesis that the complexity of the phenomena at stake and the importance of the changes to come would have the consequence that neither teachers, nor professionals in the educational industries, nor decision-makers, nor the affected fringes of public opinion would not have an interest in putting on the agenda a question that everyone fears will cause changes that they do not want. ; Partant du constat que la question des outils et médias éducatifs ne suscite que des prises de position ponctuelles, individuelles et souvent subjectives quel que soit le parti qu'elles prennent, les auteurs s'interrogent sur les raisons pour lesquelles, à la différence d'autres problèmes éducatifs, la question du numérique à l'école est peu nourrie, les débats se réduisant le plus souvent à des oppositions entre le camp des technophiles et celui des technophobes. Deux épisodes sont retracés : la campagne de presse qui a dénigré l'enseignement à distance en France à la fin des années 1960 ; les discussions, dans les années 1990, autour de l'Accord Général sur le Commerce des Services (AGCS) et la confusion qui a radicalisé les points de vue sur l'usage de Internet et des réseaux pour l'enseignement. Partant de ces analyses, les ...

International audience ; Starting from the observation that the issue of educational tools and media only gives rise to occasional, individual and often subjective positions, regardless of the side they take, the authors wonder about the reasons why, unlike other educational problems, the issue of digital technology at school receives little attention, the debates most often being reduced to oppositions between the camp of technophiles and that of technophobes.Two episodes are followed: the press campaign that denigrated distance education in France at the end of the 1960s; the discussions in the 1990s around the General Agreement on Trade in Services (GATS) and the confusion that radicalized views on the use of the Internet and networks for education. Based on these analyses, the authors put forward the hypothesis that the complexity of the phenomena at stake and the importance of the changes to come would have the consequence that neither teachers, nor professionals in the educational industries, nor decision-makers, nor the affected fringes of public opinion would not have an interest in putting on the agenda a question that everyone fears will cause changes that they do not want. ; Partant du constat que la question des outils et médias éducatifs ne suscite que des prises de position ponctuelles, individuelles et souvent subjectives quel que soit le parti qu'elles prennent, les auteurs s'interrogent sur les raisons pour lesquelles, à la différence d'autres problèmes éducatifs, la question du numérique à l'école est peu nourrie, les débats se réduisant le plus souvent à des oppositions entre le camp des technophiles et celui des technophobes. Deux épisodes sont retracés : la campagne de presse qui a dénigré l'enseignement à distance en France à la fin des années 1960 ; les discussions, dans les années 1990, autour de l'Accord Général sur le Commerce des Services (AGCS) et la confusion qui a radicalisé les points de vue sur l'usage de Internet et des réseaux pour l'enseignement. Partant de ces analyses, les ...

International audience ; Starting from the observation that the issue of educational tools and media only gives rise to occasional, individual and often subjective positions, regardless of the side they take, the authors wonder about the reasons why, unlike other educational problems, the issue of digital technology at school receives little attention, the debates most often being reduced to oppositions between the camp of technophiles and that of technophobes.Two episodes are followed: the press campaign that denigrated distance education in France at the end of the 1960s; the discussions in the 1990s around the General Agreement on Trade in Services (GATS) and the confusion that radicalized views on the use of the Internet and networks for education. Based on these analyses, the authors put forward the hypothesis that the complexity of the phenomena at stake and the importance of the changes to come would have the consequence that neither teachers, nor professionals in the educational industries, nor decision-makers, nor the affected fringes of public opinion would not have an interest in putting on the agenda a question that everyone fears will cause changes that they do not want. ; Partant du constat que la question des outils et médias éducatifs ne suscite que des prises de position ponctuelles, individuelles et souvent subjectives quel que soit le parti qu'elles prennent, les auteurs s'interrogent sur les raisons pour lesquelles, à la différence d'autres problèmes éducatifs, la question du numérique à l'école est peu nourrie, les débats se réduisant le plus souvent à des oppositions entre le camp des technophiles et celui des technophobes. Deux épisodes sont retracés : la campagne de presse qui a dénigré l'enseignement à distance en France à la fin des années 1960 ; les discussions, dans les années 1990, autour de l'Accord Général sur le Commerce des Services (AGCS) et la confusion qui a radicalisé les points de vue sur l'usage de Internet et des réseaux pour l'enseignement. Partant de ces analyses, les ...

International audience ; Starting from the observation that the issue of educational tools and media only gives rise to occasional, individual and often subjective positions, regardless of the side they take, the authors wonder about the reasons why, unlike other educational problems, the issue of digital technology at school receives little attention, the debates most often being reduced to oppositions between the camp of technophiles and that of technophobes.Two episodes are followed: the press campaign that denigrated distance education in France at the end of the 1960s; the discussions in the 1990s around the General Agreement on Trade in Services (GATS) and the confusion that radicalized views on the use of the Internet and networks for education. Based on these analyses, the authors put forward the hypothesis that the complexity of the phenomena at stake and the importance of the changes to come would have the consequence that neither teachers, nor professionals in the educational industries, nor decision-makers, nor the affected fringes of public opinion would not have an interest in putting on the agenda a question that everyone fears will cause changes that they do not want. ; Partant du constat que la question des outils et médias éducatifs ne suscite que des prises de position ponctuelles, individuelles et souvent subjectives quel que soit le parti qu'elles prennent, les auteurs s'interrogent sur les raisons pour lesquelles, à la différence d'autres problèmes éducatifs, la question du numérique à l'école est peu nourrie, les débats se réduisant le plus souvent à des oppositions entre le camp des technophiles et celui des technophobes. Deux épisodes sont retracés : la campagne de presse qui a dénigré l'enseignement à distance en France à la fin des années 1960 ; les discussions, dans les années 1990, autour de l'Accord Général sur le Commerce des Services (AGCS) et la confusion qui a radicalisé les points de vue sur l'usage de Internet et des réseaux pour l'enseignement. Partant de ces analyses, les ...

Le tournant des années 2010 a vu l'apparition ou le développement de nouveaux médias féminins (publiés sur papier ou pure players ), qui se revendiquent plus ou moins explicitement du féminisme. On peut dès lors observer que leur posture féministe affirmée se traduit dans leur discours – particulièrement face à des médias féminins qui se revendiquent souvent eux-mêmes héritiers du féminisme – à la fois sur le plan des thématiques, mais également sur celui de l'énonciation. À partir d'une analyse du discours des articles commentarisants dans ces médias (éditoriaux et articles « Société ») en 2013, nous examinons successivement comment ces médias définissent leur lectorat, pour établir une différence entre médias pour « filles » et médias pour « femmes », puis nous recensons les termes dénotant le féminisme, pour enfin observer l'énonciation de ces articles, tant à travers le pronom utilisé par la locutrice que dans le ton employé. Se dégage ainsi une tripartition (et un continuum) entre médias pour filles, médias féminins traditionnels et médias explicitement féministes. On peut ainsi mieux percevoir comment le féminisme de la « Troisième vague » se construit dans le discours médiatique : en s'appuyant sur une connivence entre interlocutrices, fondée sur une politisation de l'expérience féminine, avec une tonalité ironique.

Le Net art s'est développé à l'écart du monde réel, parodiant les institutions médiatiques et les modes de diffusion et de réception de l'art contemporain. Ses manifestations et inscriptions sur Internet ont promu des modes inédits de monstration et de propagation des œuvres. Cet article propose de décrire les ressorts et dilemmes de cette contre-culture : les modes d'occupation du réseau, les stratégies médiatiques et les dispositifs de détournements artistiques qui contribuent à l'émergence d'un monde de l'art centré sur l'Internet. Au croisement de l'anthropologie des techniques et des sciences de l'art, il s'agit de questionner ces pratiques numériques et leurs modes relationnels dans un contexte où la mise en œuvre d'art – indissociable de la pratique amateur – est articulée à une réflexion politique et critique sur les technologies numériques. ; Net art has been developed aside from the real world, mimicking media institutions, modes of diffusion and reception in contemporary art. Its events and online subscriptions have promoted unique modes of demonstration and diffusion of art pieces. The goal of this paper is to describe the underlying countercultural motives and dilemmas, including network occupation modes, media strategies and art hijacking devices which promote an emerging Internet-oriented art dimension. At the crossroads of technical anthropology and art science, these digital practices and their connecting modes will be questioned. Art pieces, including amateur productions are highly connected to political and critical reflections on digital technologies.

Résumé Cet article propose d'analyser les représentations de l'utilisateur sur le réseau, depuis les premiers outils de discussion (BBS, Usenet), afin de mettre en évidence les étapes successives de construction des imaginaires de l'être humain en réseau. Au point de départ de l'histoire de l'informatique, domine la figure du cyborg, substitut déshumanisé de l'être humain. Puis, dans les années 80, la figure de l'avatar incarne un modèle différent en désignant un personnage virtuel animé par un être humain. Enfin, la figure du profil utilisateur désigne une agrégation d'informations issues des activités de communication et de consommation de l'utilisateur sur Internet. Cette approche historique montre le passage d'une figure chassant toute trace des contingences du corps à une figure profondément ancrée dans le quotidien de la société de consommation.