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Seit dem Jahr 2013 sind insbesondere zwei Dschihadisten-Gruppen durch ihre Militanz aufgefallen: die Jamaat-ul Mujahideen Bangladesh und die Ansarul Islam. Sie griffen Aktivist(inn)en an, die sich für einen säkularen Staat stark machen, Intellektuelle, Ausländer/-innen, Angehörige religiöser Minderheiten und politischer Splittergruppen. Die regierende Awami League hat die Furcht vor dschihadistischen Anschlägen für repressive Ordnungsmaßnahmen instrumentalisiert. Gleichzeitig führt das rigorose Vorgehen der Regierung gegen jegliche Opposition den Dschihadisten neue Kämpfer/-innen zu.

Evaluates repressive measures against right-wing extremism & its effects. Repression has a dualistic effect: while since 1990 organized right-wing violence was reduced, at the same time militancy & preparedness for violence increased; also compromise became less likely. Ostracism of right-wing activity & countermobilization seem effective especially if they are active in the direct environment of extremists. 43 References. Adapted from the source document.

Seit Mitte der neunziger Jahre versucht die NPD, sich durch die Thematisierung von lokalen Problemen wie Drogen, Umweltschutz und Gewaltorientierung bei Jugendlichen als politisch verantwortungsvoller Partner in den Kommunen ins Gespräch zu bringen. Ein seriöses Auftreten, das mit der Vermeidung von verfassungsfeindlichen Formulierungen und der Ausübung sichtbarer Militanz einhergeht, macht die NPD zu einem politischen Chamäleon, dem rechtsextremistische Zielsetzungen auf Anhieb nicht anzumerken sind. Deshalb besteht gerade für politische Akteure, Mitarbeiter von Verwaltungen und öffentlichen Einrichtungen, Journalisten und ehrenamtlich engagierte Bürgerinnen und Bürger ein großer Informationsbedarf nach den tatsächlichen Zielen der Partei.

Das Milosevic-Regime macht die NATO-Mission im Kosovo für alle wirtschaftlichen Nöte Serbiens verantwortlich. Die Regime-Propaganda sieht Serbien als 'Sieger' über fremde 'Aggressoren' und proklamiert den 'siegreichen Wiederaufbau'. Tatsächlich sind die direkten Schäden der NATO-Mission gering - verglichen mit den desaströsen Folgen von zwölf Jahren Reformunwilligkeit und Reformunfähigkeit, Militanz und Konfliktbereitschaft des Milosevic-Regimes. Deren Folgen werden gerade im Herbst 1999 in ihrer ganzen Schwere deutlich: Auf die Serben warten Monate mit Hunger und Kälte, Inflation und Arbeitslosigkeit, internationaler Isolation und innerer Perspektivlosigkeit. (BIOst-Dok)

Thema des Aufsatzes ist die Haltung des kirchlichen Protestantismus in Deutschland zum Krieg vor 1914. Als Quellen wurden Predigten, zeitgenössische Texte, Zeitungsartikel ausgewertet. Alter protestantischer Tradition entsprach die Vorstellung, aufgrund der Sündigkeit des Menschen ließen sich Kriege nicht vermeiden. Sie wurden als Katastrophen zur Prüfung und Sühne angesehen. Schon nach dem Krieg von 1870 jedoch gewann der Kriegsgedanke im Protestantismus positive Akzentuierung und steigerte sich schließlich zu überhöhtem Kampf- und Kriegswillen. Aggressivität, Militanz und extremer Nationalismus prägten nun weite Teile des kirchlichen Protestantismus, der damit die Disposition zum Krieg förderte. (BJ)

Die Wirkungen und Perspektiven linksradikaler Bewegungen sind, so der Verfasser, vielschichtig und lassen sich nicht auf einen Nenner bringen. Sicherlich werden die Autonomen in ihren Kernbereichen Antifaschismus, Antirassismus und in der Anti-AKW-Bewegung weiterhin eine deutlich wahrnehmbare Rolle spielen. Ob die Globalisierungs-Proteste ohne die medienwirksame Militanz-Inszenierung autonomer Gruppen eine ähnlich dynamische Entwicklung genommen hätten, kann bezweifelt werden. Insgesamt wird in den aktuellen Protesten deutlich, dass sich linksradikale Bewegungen in ihrer autonomen Form nicht im Wohlgefallen der NGO und alternativen ExpertInnen auflösen werden. Auch zu Beginn des 21. Jahrhunderts geht von den Autonomen weiterhin eine Provokationswirkung auf die Gesellschaft, die Politik und auf andere Bewegungen aus. Daneben lassen sich allerdings auch Tendenzen beobachten, die eine Rückkehr des klassischen Linksradikalismus mit seinen Parteien und nun möglicherweise auch linkspopulistischen Elementen erkennen lassen. (ICF2)

Die Wirkungen und Perspektiven linksradikaler Bewegungen sind, so der Verfasser, vielschichtig und lassen sich nicht auf einen Nenner bringen. Sicherlich werden die Autonomen in ihren Kernbereichen Antifaschismus, Antirassismus und in der Anti-AKW-Bewegung weiterhin eine deutlich wahrnehmbare Rolle spielen. Ob die Globalisierungs-Proteste ohne die medienwirksame Militanz-Inszenierung autonomer Gruppen eine ähnlich dynamische Entwicklung genommen hätten, kann bezweifelt werden. Insgesamt wird in den aktuellen Protesten deutlich, dass sich linksradikale Bewegungen in ihrer autonomen Form nicht im Wohlgefallen der NGO und alternativen ExpertInnen auflösen werden. Auch zu Beginn des 21. Jahrhunderts geht von den Autonomen weiterhin eine Provokationswirkung auf die Gesellschaft, die Politik und auf andere Bewegungen aus. Daneben lassen sich allerdings auch Tendenzen beobachten, die eine Rückkehr des klassischen Linksradikalismus mit seinen Parteien und nun möglicherweise auch linkspopulistischen Elementen erkennen lassen. (ICF2). Die Untersuchung enthält quantitative Daten.

In dem Aufsatz wird zunächst die tiefe Krise von Staat und Gesellschaft im Nahen Osten an der Wende vom 20. zum 21.Jahrhundert erörtert, eine Krise, die zu einem beispiellosen Zustrom muslimischer Immigration nach Europa geführt hat. Im zweiten Teil werden die wachsende Militanz in den muslimischen Gemeinschaften in Europa sowie die zunehmende terroristische Aktivität auf dem Kontinent durch extremistische Muslime beschrieben. Neben der Herausarbeitung des Nexus zwischen Immigration und Terrorismus setzt sich der Beitrag mit den Charakteristika der muslimischen Immigration und dem Zusammentreffen mit der "absorbierenden" europäischen Gesellschaft auseinander. Schwerpunkt ist dabei Frankreich, dem Wunschziel des Großteils der Immigranten aus dem maghrebinisch-muslimischen Nahen Osten. (GB)

Der Verfasser unterscheidet drei Diskurse in der Debatte um die Bedeutung der terroristischen Anschläge in den USA und des staatsterroristischen Angriffs auf Afghanistan: den terroristischen Diskurs, den staatsterroristischen Diskurs und den Diskurs der rationalen Analyse, der auch prognostische und therapeutische Aspekte eröffnet. Er sieht die Welt "in den Klauen zweier sich gegenseitig bekämpfender Fundamentalismen": des wahhabitischen sunnitischen Islam und des puritanisch-protestantischen Christentums. Die Politik des US-Interventionismus interpretiert der Verfasser als das Ergebnis ökonomischer und strategischer Interessen. Der Krieg der USA gegen den Terrorismus, so die Prognose des Verfassers, wird - auch wenn er mehr terroristische Militanz schafft als beseitigt - ebenso weitergehen wie der innenpolitische "Krieg gegen die Freiheit" in den USA. (ICE2)