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Les querelles entre sociologie et philosophie politique ne sont pas infondées mais elles ont souvent entravé la productivité de chacun de ces deux registres de connaissance. En partant de ce postulat, cette note de lecture examine cinq récentes contributions épistémologiques qui ont tenté, chacune à leur manière, d'articuler l'approche sociologique et la philosophie politique : science sociale philosophique (Frédéric Lordon), science sociale générale (Philippe Chanial), analyse grammaticale de l'action (Cyril Lemieux), philosophie sociale (Franck Fischbach) et dialogues transfrontaliers (Philippe Corcuff).

The object of this text is to treat the question of reports(connections) among individual, society and the freedom in Karl Polanyi's work. It seems at first sight that the central debate turns around the tensions among individual and institutions. Karl Polanyi treated these questions in several texts. There is at first the last chapter of the Big Transformation. The problem more general than we want to point on is to know if Karl Polanyi has under estimated no importance of the individual in the problem of the freedom because, contrary to what he believed, the Big transformation did not take place even if the autoregulating market, such as it describes it, disappeared well and truly and if the liberalism in the sense where it discusses it died. In this sense we live dan a post liberal world today. The economic liberalism as constituent element of our fundamental values confirmed and developed contrary to what probably Karl Polanyi could think. The question which occupies us is so to know which validity it is necessary to grant to the ideas developed by Karl Polanyi on the questions of freedom and individual. Is it necessary to consider them as purely and simply disabled persons and totally marked by an unbearable holisme either can one tempt a reconstruction of its position? This attempt seems to us justified by the fact that the dangers which denounced Karl Polanyi did not disappear. All the criticism that he developed against the privatization of the currency is today full of current events. It is not necessary to develop for a long time to notice that financial markets, or prevails this logic of the autoregulating market, exercise their dictatorship on the biggest part of the governments, even if all do not undergo this dictatorship with the same intensity. In every case the problem of the limitation of the freedom of these actors tends to become today a question of first importance in the public debates and in the mastery of the fate which nations want to keep(preserve) or to reconquer. To answer our question it is necessary to resume the texts of Go-cart Polanyi: The big transformation and the texts published by Alfredo Salsano in " The libertà in una società complessa ". We shall approach at first the question of the freedom to clarify how Polanyi deals with this problem through the question of institutions and threats which they make press on it. It is only then that we shall try to define what could be the conception of the individual and the connections among individual and freedom and among freedom and democracy in the polanyienne thought. Finally we shall evoke briefly the program of defence of the freedom which Polanyi expresses to end on some educations of his(her) analysis ; L'objet de ce texte est de traiter la question des rapports entre individu, société et liberté dans l'oeuvre de Karl Polanyi. Il semble à première vue que le débat central tourne autour des tensions entre individu et institutions. Karl Polanyi a traité ces questions dans plusieurs textes . Il y a d'abord le dernier chapitre de la Grande Transformation . Le problème plus général que nous voulons poser est de savoir si Karl Polanyi n'a pas sous estimé l'importance de l'individu dans le problème de la liberté car, contrairement à ce qu'il croyait, la Grande transformation n' a pas eu lieu même si le marché autorégulateur , tel qu'il le décrit, a bel et bien disparu et si le libéralisme au sens où il le discute est mort. Ceux qui se présentent comme libéraux, même les plus extrêmes, ne nient plus qu'il y ait nécessité d'une intervention et d'une réglementation de l'État. Dans ce sens nous vivons aujourd'hui dan un monde post libéral. Le libéralisme économique comme élément constitutif de nos valeurs fondamentales s'est confirmé et développé contrairement à ce que probablement Karl Polanyi pouvait penser. La question qui nous occupe est donc de savoir quelle validité il faut accorder aux idées développées par Karl Polanyi sur les questions de liberté et d'individu. Faut-il les considérer comme purement et simplement invalides et totalement marquées par un holisme insoutenable ou bien peut-on tenter une reconstruction de sa position ?Cette tentative nous paraît justifiée par le fait que les dangers que dénonçait Karl Polanyi n'ont pas disparu. Toute la critique qu'il a développé contre la privatisation de la monnaie est aujourd'hui pleine d'actualité. Il n'est pas nécessaire de développer longuement pour constater que les marchés financiers, ou prévaut cette logique du marché autorégulateur, exercent leur dictature sur la plus grande partie des gouvernements, même si tous ne subissent pas cette dictature avec la même intensité. Dans tous les cas le problème de la limitation de la liberté de ces acteurs tend à devenir aujourd'hui une question de première importance dans les débats publics et dans la maîtrise du destin que les nations veulent conserver ou reconquérir. Pour répondre à notre question il est nécessaire de reprendre les textes mêmes de Kart Polanyi : La grande transformation et les textes publiés par Alfredo Salsano dans " La libertà in una società complessa". Nous aborderons dans un premier temps la question de la liberté pour préciser comment Polanyi traite de ce problème à travers la question des institutions et des menaces qu'elles font peser sur elle. Ce n'est qu'ensuite que nous tenterons de définir ce que pourrait être la conception de l'individu et des rapports entre individu et liberté et entre liberté et démocratie dans la pensée polanyienne. Enfin nous évoquerons brièvement le programme de défense de la liberté que Polanyi énonce pour conclure sur quelques enseignements de son analyse.

The object of this text is to treat the question of reports(connections) among individual, society and the freedom in Karl Polanyi's work. It seems at first sight that the central debate turns around the tensions among individual and institutions. Karl Polanyi treated these questions in several texts. There is at first the last chapter of the Big Transformation. The problem more general than we want to point on is to know if Karl Polanyi has under estimated no importance of the individual in the problem of the freedom because, contrary to what he believed, the Big transformation did not take place even if the autoregulating market, such as it describes it, disappeared well and truly and if the liberalism in the sense where it discusses it died. In this sense we live dan a post liberal world today. The economic liberalism as constituent element of our fundamental values confirmed and developed contrary to what probably Karl Polanyi could think. The question which occupies us is so to know which validity it is necessary to grant to the ideas developed by Karl Polanyi on the questions of freedom and individual. Is it necessary to consider them as purely and simply disabled persons and totally marked by an unbearable holisme either can one tempt a reconstruction of its position? This attempt seems to us justified by the fact that the dangers which denounced Karl Polanyi did not disappear. All the criticism that he developed against the privatization of the currency is today full of current events. It is not necessary to develop for a long time to notice that financial markets, or prevails this logic of the autoregulating market, exercise their dictatorship on the biggest part of the governments, even if all do not undergo this dictatorship with the same intensity. In every case the problem of the limitation of the freedom of these actors tends to become today a question of first importance in the public debates and in the mastery of the fate which nations want to keep(preserve) or to reconquer. To answer our question it is necessary to resume the texts of Go-cart Polanyi: The big transformation and the texts published by Alfredo Salsano in " The libertà in una società complessa ". We shall approach at first the question of the freedom to clarify how Polanyi deals with this problem through the question of institutions and threats which they make press on it. It is only then that we shall try to define what could be the conception of the individual and the connections among individual and freedom and among freedom and democracy in the polanyienne thought. Finally we shall evoke briefly the program of defence of the freedom which Polanyi expresses to end on some educations of his(her) analysis ; L'objet de ce texte est de traiter la question des rapports entre individu, société et liberté dans l'oeuvre de Karl Polanyi. Il semble à première vue que le débat central tourne autour des tensions entre individu et institutions. Karl Polanyi a traité ces questions dans plusieurs textes . Il y a d'abord le dernier chapitre de la Grande Transformation . Le problème plus général que nous voulons poser est de savoir si Karl Polanyi n'a pas sous estimé l'importance de l'individu dans le problème de la liberté car, contrairement à ce qu'il croyait, la Grande transformation n' a pas eu lieu même si le marché autorégulateur , tel qu'il le décrit, a bel et bien disparu et si le libéralisme au sens où il le discute est mort. Ceux qui se présentent comme libéraux, même les plus extrêmes, ne nient plus qu'il y ait nécessité d'une intervention et d'une réglementation de l'État. Dans ce sens nous vivons aujourd'hui dan un monde post libéral. Le libéralisme économique comme élément constitutif de nos valeurs fondamentales s'est confirmé et développé contrairement à ce que probablement Karl Polanyi pouvait penser. La question qui nous occupe est donc de savoir quelle validité il faut accorder aux idées développées par Karl Polanyi sur les questions de liberté et d'individu. Faut-il les considérer comme purement et simplement invalides et totalement marquées par un holisme insoutenable ou bien peut-on tenter une reconstruction de sa position ?Cette tentative nous paraît justifiée par le fait que les dangers que dénonçait Karl Polanyi n'ont pas disparu. Toute la critique qu'il a développé contre la privatisation de la monnaie est aujourd'hui pleine d'actualité. Il n'est pas nécessaire de développer longuement pour constater que les marchés financiers, ou prévaut cette logique du marché autorégulateur, exercent leur dictature sur la plus grande partie des gouvernements, même si tous ne subissent pas cette dictature avec la même intensité. Dans tous les cas le problème de la limitation de la liberté de ces acteurs tend à devenir aujourd'hui une question de première importance dans les débats publics et dans la maîtrise du destin que les nations veulent conserver ou reconquérir. Pour répondre à notre question il est nécessaire de reprendre les textes mêmes de Kart Polanyi : La grande transformation et les textes publiés par Alfredo Salsano dans " La libertà in una società complessa". Nous aborderons dans un premier temps la question de la liberté pour préciser comment Polanyi traite de ce problème à travers la question des institutions et des menaces qu'elles font peser sur elle. Ce n'est qu'ensuite que nous tenterons de définir ce que pourrait être la conception de l'individu et des rapports entre individu et liberté et entre liberté et démocratie dans la pensée polanyienne. Enfin nous évoquerons brièvement le programme de défense de la liberté que Polanyi énonce pour conclure sur quelques enseignements de son analyse.

The object of this text is to treat the question of reports(connections) among individual, society and the freedom in Karl Polanyi's work. It seems at first sight that the central debate turns around the tensions among individual and institutions. Karl Polanyi treated these questions in several texts. There is at first the last chapter of the Big Transformation. The problem more general than we want to point on is to know if Karl Polanyi has under estimated no importance of the individual in the problem of the freedom because, contrary to what he believed, the Big transformation did not take place even if the autoregulating market, such as it describes it, disappeared well and truly and if the liberalism in the sense where it discusses it died. In this sense we live dan a post liberal world today. The economic liberalism as constituent element of our fundamental values confirmed and developed contrary to what probably Karl Polanyi could think. The question which occupies us is so to know which validity it is necessary to grant to the ideas developed by Karl Polanyi on the questions of freedom and individual. Is it necessary to consider them as purely and simply disabled persons and totally marked by an unbearable holisme either can one tempt a reconstruction of its position? This attempt seems to us justified by the fact that the dangers which denounced Karl Polanyi did not disappear. All the criticism that he developed against the privatization of the currency is today full of current events. It is not necessary to develop for a long time to notice that financial markets, or prevails this logic of the autoregulating market, exercise their dictatorship on the biggest part of the governments, even if all do not undergo this dictatorship with the same intensity. In every case the problem of the limitation of the freedom of these actors tends to become today a question of first importance in the public debates and in the mastery of the fate which nations want to keep(preserve) or to reconquer. To answer our ...

The social sciences and philosophy.
By taking philosophy and its history as its object, sociology can make a contribution to the efforts of philosophy to free itself from the constraints which determine it. Philosophy tends to resolve the antinomy of historicity and truth by updating past works through commentary. This presupposes a more or less total denial of historicity. This refusal is common to the three ways of explicitly dealing with this antinomy : revelation of the primal revelation (Heidegger), retrospective construction of past philosophies as theoretical possibles (Kant), and the dialectic which transcends and conserves (Hegel). A genuine social history which would relocate philosophy in the field of cultural production and in the social field as a whole would make it possible to understand philosophies and their succession as something other than the «philosophizing philosophy of history» and would at the same time enable present-day philosophers to break free of the established «un-thought» written into their heritage.

On cover of v. 2: 2. éd. . 1912. ; "Bibliographie générale des travaux du P. Schwalm": v. 1, p. [xvii]-xx. ; 1. Introduction. La famille ouvrière -- 2. Le patronat et les associations. La société politique. ; Mode of access: Internet.